新材料作文新攻略

2012年高考廣東首次以新材料作文的形式命題，這使得許多考生難以適應。對于新材料作文雖然在復習備考中我們多有涉及，但是一旦進入高考，考生還是需要一個接受的過程。相對于以往的作文命題形式，新材料作文具有更大的開放性。也正因為它給予了考生更多的自由，令許多考生覺得無從下手。在新材料作文的備考中，校正失誤強化正確認識與合理的寫作方法是我們需要優先解決的問題。

一、審題：注重總結方法，實現舉一反三

新材料作文的材料千變萬化，好像隨便一段文字都可以用作命題的素材。盡管如此，我們仍然可以提煉一些方法進行應對，使用這些方法舉一反三，以期達到復習備考事半功倍的效果。任何審題都離不開總結材料的中心意思，所以，對新材料作文進行審題，最常用的方法是提煉中心法。有些作文材料中常常會用一些具有評議性質的關鍵詞句來暗示材料中心，因此篩選整理關鍵詞句是提煉中心的一把鑰匙。在備考中，我們需要更多關注的是關系型的作文材料，有的材料是講兩者之間的關系，有的材料是講三者或者多者之間的關系。每一個關系型的作文材料都是練習我們辯證性思維的絕好素材，而只有能夠辯證性地分析一個題目，我們才可能把它理解得全面、深入、透徹。例如材料1：

美國社會學家布魯克斯在其著作《布波族：一個新階層的崛起》中寫道：“20世紀90年代的高學歷精英分子的最大成就，就是創造一種生活方式，既可以讓人享受富裕的成功，同時又不失反叛的自由靈魂。……這些受反精英教育的精英階級，他們生活富裕卻反對物質主義。”

在正常情況下，我們的經驗是當人們處于艱難困苦的時候多會表現出奮發圖強的精神；當人們處于弱勢的情況下，多會表現出反叛的意識；當人們生活富足的時候，多會被浮華的欲望蒙蔽眼睛。而材料中講述的恰恰是與我們這種經驗相反的情況。他們是精英，卻創造了一種為大眾接受的生活方式；他們生活富裕，卻不失反叛的靈魂；他們擁有財富，卻不為外物所累。其實，他們所呈現出的生命狀態正是我們夢寐以求的愿景。不同的是，他們的生活就是事實。有些關系是相互融合的，有些關系是對立的。無論是那種關系，審題之時，我們的努力方向都是尋找其合理的因素。

包含關系型含義的作文材料，難度最大的是哲理性材料。如材料2：

向日葵羞于把無名的花朵看作他的同胞。太陽升起來了，向他微笑，說道：“你好嗎？我的寶貝？”

對于哲理性作文材料的審題不可急于求成，應當逐步推進，一層一層地去發現其中包含的哲理以及它給予我們的啟示。材料2看似簡單，實則暗藏玄機。我們可以先用提取中心法提取材料的中心——注意，第一步只提取材料表層意思的中心——材料中出現了三個對象“向日葵”“無名的花朵”和“太陽”。表現它們之間的關系的詞語是“羞于”“微笑”和“寶貝”。由此，我們可以得到材料的中心是“友愛和鄙視”。第二步采用“由物及人法”，即所有寫“物”的材料其目的都是為了寫“人”。于是，我們可以把中心句的意思轉換成“人間的友愛和鄙視”。第三步采用“虛實轉化法”，思考三種對象具體可以指代什么樣的人。例如，向日葵很像目前某些富二代、官二代的做派，無名的花朵就是普通百姓或處于弱勢群體的人們，太陽可以指一些身居要職、掌握龐大資源的人。需要注意的是，我們在審題時需要關注第一個對象和第三個對象之間不同尋常的聯系。

二、立意：謹防毫厘之失，認真做好驗證

每一道新材料作文題都會包含多種立意，各個立意之間本身沒有好壞之分。在考生從眾多的立意之中選定一個立意之后，立意的任務并沒有終結。我們還需要重讀作文材料，對自己的立意進行驗證。在仔細審題基礎上得到的立意，一般不會偏離題意，驗證的過程主要是考察自己所寫的語句是否出現了詞不達意的現象。有些考生會在不知不覺間改變自己對題意的理解，在寫作過程中逐漸游離題意。

今年的廣東高考作文材料中包含了過去、現在和未來的意思，材料要引導考生討論人活在哪個時代可以生活得“有趣而且有用”。而有部分考生的作文卻寫成了自己的過去、現在和未來，考生雖然也是講自己的生活，主題雖然也是在論證“有趣”和“有用”，但是卻不符合題意的要求。因為考生把討論的范圍由“人在大時代中”偷換成了“自己的歷程”。這種似是而非的立意只要精心驗證是可以發現問題的。驗證的方法就是把自己立意中的關鍵詞和作文材料中的關鍵詞進行比對，如果二者具有很好的匹配度就可以放心寫作，如果二者有所出入那就需要考慮重新立意了。

在分析考生的立意時，我們往往會發現有的考生無中生有，即作文材料中并沒有反映出考生立意的內容。如材料3：

《圣經》不僅是一部偉大的宗教經典，也是一部偉大的充滿智慧的文化經典，其中有許多名言可以作為我們人生的座右銘。比如，耶穌對他的門徒說：“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”（《圣經·新約》第8頁）

就此材料，有的考生大談在科技發達的今天，“永生”只是一種妄言，是宗教麻痹百姓的麻藥。這完全是對材料的誤解。雖然考生的觀點有一定的合理性，但是它完全忽略了命題人的提示和引導“偉大的宗教經典”、“偉大的充滿智慧的文化經典”和“可以作為我們人生的座右銘”等褒獎性語句。當然，也有部分考生是因為只看材料中的只言片語而非全面把握材料造成立意的失誤。

三、主題：抒寫個人展現時代，力求水乳交融

“根據自己的生活體驗與感受”、“結合自己的體驗與感悟”、“聯系生活體驗與認識” 等類似的寫作要求令部分考生困惑不已。他們會問，我在文章中一定要寫自己嗎？其實，是否在文章中寫出“我”、“我們”不應該成為我們探討的重心。因為這種寫作提示是對文章“時代感”的要求，所以，如何使自己的文章具備時代感和現實感是我們要著重考慮的問題。面對高考，大家一度形成了“多寫活人少寫死人”的共識，這就是使文章變得鮮活的一種切實可行方法，并且它對大多數考生都很適用。然而，這種處理作文素材的方法顯然不是最好的。把個人與時代結合起來描繪是一條突破寫作的有效的路徑。

有考生將文章的主題確定為：現代社會喧囂而浮躁，人們需要尋得一方凈土凈化心靈，進而尋求生活的本真。在行文中，考生先講述了不丹小國因信奉佛教而民風淳樸的現實。接著引用海德格爾的名言“人，詩意地棲居”和鄭鈞的歌曲《回到拉薩》表達對詩意生活和純潔靈魂的呼喚。進而寫自己的西藏之旅拉薩之行，描寫自己思想的沖擊、心靈的凈化和靈魂的升華。考生把自己放在時代大背景中，一個追求理性渴望探尋信仰問題的少年形象躍然紙上。文章既充分表達了作者對現實和理想的深刻認識，也出色地完成了考場作文對寫作的獨特要求。可以成為我們學習的范例。

在多數考生回歸歷史關注現實等全局性問題的同時，也有部分考生開始描寫家庭的悲歡離合。這類文章不必直接展現時代的問題，也不必刻意歌頌偉大的盛世。以小見大的寫作方法使得這類文章既具有時代的氣息又包含濃郁的情愫，這是目前考場作文中不多見的寫作類型。有一篇題為《我在玫瑰花上》的文章。文章講的是父女之間的故事：父親有一個玫瑰花園，每天與玫瑰花相伴；我認為，父親只愛玫瑰不愛我。于是我討厭父親，嫉妒玫瑰；我認為父親的愛應當專屬于我，我背著父親毀壞玫瑰；父親的玫瑰花生意受挫，家庭受到沖擊。我向父親澄清事實；父親向我敞開心扉：玫瑰是他的事業，我是他的生活。玫瑰是理想，我是親情。如果必須取舍，我在玫瑰之上；我接納了父親，也接納了玫瑰；我確立了自己的理想。我追求自己的理想，同時，我深愛著父親，也深愛著玫瑰。

文章不僅表現了兩代人的隔膜，獨生子女要求情感獨占的特點，也表達了理想、事業與家庭之間的糾葛。它既是一個家庭的展現也是我們時代的縮影。

四、行文：摒棄靜態寫作，學習動態表達

近幾年來，議論文的寫作成為考場作文的絕對主流。從廣東省高考作文的統計數據看，我們失去了話題作文時代花樣迭出的寫作形式，也越來越難以見到新穎、獨特、傲視群雄的思想。大量近乎復制而來的議論文充斥著一年又一年的高考。因此，“打擊套作”成為近兩年高考閱卷的重要任務。在今年的高考作文標準卷中有這樣一篇文章引起了老師和同學們的關注。

文章的中心論點是，“活在當下，享受這有趣并且有用的生活。”中心論點下設三個分論點，分別是“活在當下，即便有痛苦與煩惱”，“活在當下，踏實進取是必需的人生態度”，“活在當下，更要堅守當下的責任”。在主體部分論證結束之后，考生還用排比句寫了一個小段落作進一步論述。這篇文章第一個分論點有一些問題，其他方面都中規中矩，最后被專家評為40分。這個分數帶來了不小的震動，因為這是一篇寫作水平中等偏上的議論文，多數學生還達不到這種水平。其實，這是一篇標志著高考閱卷導向性的文章。一個中心論點，三個并列的分論點，再加上開頭和結尾，這種文章從形式上來講過于規整，從內容上來看過于普通。它并不能反映出考生的思維深度和寫作能力。在備考中，規范議論文的寫作訓練已經使作文的創作變成了完成既定模式的填空。這只是一種靜態的寫作訓練而不是鮮活的動態的創作練習，所以它呈現出的作文是沒有生命力的，也不能反應出一個高中生應當達到的寫作水準。要避免模式化的作文，就要摒棄靜態的寫作訓練，至少需要在完成了靜態的訓練之后努力向動態的寫作進發。這里所講的動態寫作很簡單，即考生在文章中表現出自己的思維過程。

如果是寫記敘文，考生至少需要講述一個情節曲折的故事。更高的要求就是在故事情節曲折變化的同時伴隨著人物思想的成熟或情感的變遷。有一個考生創作了下面的考場作文：父親生意失敗負債累累，母親離開家庭另求新歡。我和父親艱難度日。父親由大商人變成小商販，維持著破碎的家庭；我開始變得懂事，想要賣掉自己心愛的鋼琴為父親分憂。父親表示自己能夠解決家里的收支問題，要我努力學習，準備高考。作為藝術生的我又為大筆的專業培訓費發愁，打算放棄一直喜歡的藝術科目。父親再一次阻止了我的莽撞。高考前一個月我不慎手臂骨折，在醫院中我向父親表達了絕不輕易放棄的決心。術科考試中，我以一只半手彈奏的《命運交響曲》震驚評委。文中父子兩人所面對的困難在層層疊加，前邊的問題還沒有解決，新的難題又陡然降臨。父親在調整自己，我在走向成熟，這是一個家庭的悲劇，也是兩代人的贊歌。

如果寫議論文，考生就要努力設置遞進式的分論點。一般可以按照“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的思路進行構思行文。當然，考生仍然需要努力打破這種分論點式的寫作，因為它同樣會讓作文變得模式化。更好的文章是散文化的議論文，這種文章靈活自由又不乏文采，是閱卷場中不變的寵兒。散文化的寫作并不是簡單的“我手寫我心”，它也需要寫作技巧的涉入，更準確地說，它是寫作技巧的綜合運用，是思想和技術的有機結合。在議論文的閱讀中，能讓閱卷者產生“移步換景”的閱讀體驗才是最終的成功。對此，考生可以多關注短小精悍的時事評論，并做一些模仿。在議論文中，努力表現出觀點的交鋒、思考過程的起伏是考生應當考慮的寫作方向。

文似看山不喜平，這是作文本身的要求。去除模式化的作文也使得高考作文的寫作更接近于文學創作，于是作文備考不再適合于批量生產，它需要師生在備考中不斷地碰撞、交流與磨合。

（作者單位：深圳市第二高級中學）

責任編校 彭 琳