女人最慣常的在男主人面前爭寵的伎倆，趙姨娘并沒有。她絕大多數令人不滿的行徑，更接近于出于原始的母愛沖動。

某年某月某一日，晚上，遇上了《莫名其妙趙姨娘》，在央視十頻道的百家講壇。

此前，也覺得丫環出身的趙姨娘有點討厭，還認為是自己小知識分子的小心眼作祟，同情心有些發育不良。如今，看到這一位挺大的紅學家對她也不喜歡，而且到了憎惡的程度，頗意外。看來，把小知識分子做大了，在女人的問題上能心胸開闊也不易；甚至，有時候要實事求是，也難。

當然，做學問，不是直截了當地談女人。這位講趙姨娘，先是對曹雪芹為什么會讓她呆在不朽之作《紅樓夢》里，表示難以理解，并舉例解讀，果然讓該姨娘處處不得超生，還很文本的樣子，再三強調出這是作者曹雪芹對她的憎惡。雖說她生的探春讓人“見之忘俗”；可是，她生的兒子賈環，卻“舉止荒疏”。由此一半對一半的概率推算，她也就是中等姿色。對其出身來歷，考慮到賈政年輕時亦屬“詩酒放誕”之人，大抵是一夕情誤?？傊?，趙姨娘在《紅樓夢》中是莫名其妙的。且分析，如果把她寫成有心計、有城府、陰而不露的女人，會更有光彩；即使如此的臉譜化簡單化，若擱一般小說里，已然非常生動，但這是《紅樓夢》呀，怎么會有如此簡單的筆墨？倘若不屬創作失誤，便是強烈的憎恨，是永不寬恕的憎?？墒牵鲝暮蝸?？他接著援引西方著名某心理學的某通俗原理，當是曹雪芹年幼受過這類女人的傷害，以至于成為他終身不能排解的本能情緒。似乎，也能自圓其說。

但是，他解讀出來的這個趙姨娘，不在原書里。憎她的，也并不是曹雪芹，而是這位解讀人—賈政的這個小老婆，實在是讓吟風弄月之人無法忘懷的一個難堪現實，古今小知識分子桃花仙境里的驚夢人。她是他們難以擺脫的基本情感現實：雖緩解欲望，但難解風情，太俗氣。

趙姨娘壞嗎？企圖害死寶玉和鳳姐，其用心之簡便手段之天真，以為念念咒就可以讓賈府改朝換代，笨死了，絕對小兒科，遠遠壞不過王熙鳳。后者細密設計真正害死的人，不止一二個。

趙姨娘姿色如何？“賢妻美妾”是賈府的傳統，還有探春為證?？此诘?0回里拿了茉莉粉“飛也似往園中去”找小丫頭們吵架，動作之伶俐口齒之利索，非腰身臃腫的婦人所能為。但是，也沒見到過她以色惑主爭寵。第72回尾處，她找賈政想為兒子討彩霞，亦未有妖嬈狀，只是夫妻話家常一般，其間，賈政還提到已經給兩個兒子各看好個丫頭。我們知道，“這鴨頭不是那丫頭”，是給公子們當小老婆使的。

此處涉及賈府妾媵制度，不同于近現代社會按先來后到排排坐的一夫多妻制，少爺婚前用漂亮丫頭為小妾，其津貼待遇稍稍升級，家奴屬性則不變。上了公子王孫的床，卻翻不了階級的身，一個枕頭上睡的，還是兩個階級的人頭。此間的性關系可中止，而階級關系則為終身制。少爺婚后有了少奶奶，小妾頭上更多出一重天來，連自己所生兒女，也要當作替她代勞，所以，探春每每對之正色，既是探春的勢利，也是探春與賈府主流價值觀念相符合獲得眾人敬重的緣由—王夫人視之己出，是真的。探春打發趙姨娘弟弟趙國基喪事費用，參照的慣例標準，家養的多少銀子外面的又如何，由此可知這趙氏姐弟，系賈府世代家奴。趙姨娘的身世來歷，是從家養丫環里，被賈政收用為妾。

到第73回開端，這邊兒趙姨娘與賈政說著話，那邊兒聽風是雨，誤傳老爺要查寶玉功課，怡紅院里風聲鶴唳，晴雯生計讓寶玉裝病。這個俏晴雯，便是女兒時代的趙姨娘。兩者都心比天高、處境尷尬；都自視高于同類其他人，率性張揚，極力維護自己的名分，而且，都是聰明反被聰明誤。只是因為曹雪芹說，女兒是水做的，而沾了男人的女子，就是濁水了。故而，一個清純薄命一個渾樸世俗。

晴雯撕扇，是千嬌百媚的嬌愛雅趣；同一把折扇讓趙姨娘撕撕看，大抵只能是潑婦撒野，負氣作惡，暴殄天物。所以，她只配撒茉莉粉，與小丫頭們廝打成團。而晴雯，則周旋其中作壁上觀。此刻，是一個女人的少女時代與中年歲月的相逢，袖手旁觀與陷身困局，清水碧波與濁水橫流。

晴雯貌似清高，丫頭堆里出了名的出頭掐尖兒，時時注意在這女性叢林里，維護高等丫頭的前沿位置，對低一等的小丫頭們常有心狠手辣的強梁之舉，哪怕她們只是趕在她前面給寶玉端一碗茶水。她是賈母準備“給寶玉使喚的”，依她的聰明伶俐，不會看不懂這“內定小妾”身份。她在王夫人面前故意不事梳妝扮病相，刻意曲折地說明她并未色惑寶玉，恰恰表明她深諳此間意味，才讓王夫人格外氣惱驅走她：“太太是深知這樣美人似的人，心里是不能安靜的，所以很嫌她。”

“抱屈夭風流”是女兒的生命悲劇，卻避免了“愚妾爭閑氣”的婦人悲涼鬧劇。有多少青枝綠葉的熱情女子，轉眼就成為枯枝黃葉的粗濁婦人。今天的晴雯是昨天的趙姨娘；今天的趙姨娘與晴雯一樣，沒有明天—兒子處處窩心，女兒咫尺天涯。

女人最慣常的在男主人面前爭寵的伎倆，趙姨娘并沒有。她絕大多數令人不滿的行徑，利益因素之外，更接近于一種出自于原始的母愛沖動：是為了兒子賈環，她實在難以忍受眾人對寶玉的寵溺與對賈環的冷落。與同父異母的寶玉相比，賈環似乎是一個人人嫌惡的可憐孩子。為此，請馬道婆作祟，還在寶玉發病時，迫不及待地要給寶玉準備后事，終遭賈母的唾罵與眾人的側目。同樣是母愛本能驅使，她一次又一次提醒探春自己的生母身份。但她每一次向探春強調母女關系，得到的，只能是被更低地看不起：她被視為不安分姨娘地位，見識“陰微下賤”。結果，一次一次地討人嫌，一次一次地抬高了探春在眾人心目的委屈。

盡管，這只是趙姨娘對自己做母親無名無分的命運不甘心，情不自禁地要抗爭。恰恰，她如此的不本分，討了眾人的厭?；蛘哒f，是這種主動抗爭，挑戰了人們厚薄不勻分配挑剔的同情心。

著名的美麗的灰姑娘，在惡毒的繼母手里，逆來順受，辛苦勞作。每個人都覺得她可憐極了。然后，被不可思議的南瓜車和水晶鞋解放出來，一夜之間命運改變。王子拿到的水晶鞋，是童話中一個情節設置上的關節，同時，更有一層實際的寓意在：它是一個客觀的硬標準，一切因之而削足適履的努力，都是愚蠢的，比如她的姐姐們，適合它的，只能是一種冥冥中的命定。不是強求來的，不是個人奮斗來的。

老老實實委委屈屈地呆在悲慘的命運，喚發別人對這老實與委屈的同情，并給予機會與奇跡來改變這糟糕的命運是一回事（對悲劇美學趣味上的高雅愛好之外，人們在同情心的發酵過程，真切地感受到同情他人悲慘命運的優越感，這也是瓊瑤劇的經典線路）；但，對生存底層的不甘心和主動奮爭，則是另一回事了。

而《紅樓夢》同情的，是女兒身份和青春時光，不是成人的生存利益與性情欲望。這也就是《紅樓夢》與《金瓶梅》的區別了。

編輯 趙真