留心處處可養(yǎng)生

留心，首先要在生活中處處小心，防止生命受到傷害。南宋詩人陸游壽85歲，他曾寫了下面幾句詩：“吾身本無患，衛(wèi)養(yǎng)在得宜。一毫不加謹，百疾所由滋。……”詩中提到，只要衛(wèi)養(yǎng)得宜，事事、時時謹慎，就可以不患病。而詩人自己連吃什么這樣的平常事，也不敢掉以輕心，必事前翻閱有關的醫(yī)藥書籍，不怕別人嗤笑。在另一首《養(yǎng)生》詩中，陸游寫道：“起居飲食間，恐懼自貴珍。一念少放逸，禍敗生逡巡。”日常生活中，處處小心謹慎，才能避免患及禍至；倘若“一念少放逸”，稍微放縱自己，行為有悖養(yǎng)生原則，就會“折壽而不彰”。所以陸游能壽至85歲，其養(yǎng)生經(jīng)驗值得我們借鑒。

留心，更在于“自省”，長期堅持。養(yǎng)生，是一種自覺的活動，他人不可替代，這方面可以學學儒家的“自省”法，《論語》中曾子說：“吾日三省吾身。”養(yǎng)生也要處處自省，留心生活中的一點一滴是否符合養(yǎng)生要求。不斷修正和完善養(yǎng)生規(guī)劃的同時，尚應時常警醒。

留心，還在于特定時刻轉(zhuǎn)移觀念，給腦筋一個“急轉(zhuǎn)彎”。清代養(yǎng)生大師曹廷棟在《老老恒言·省心》中提醒：“老年人雖事值可怒，當思事與身孰重，一轉(zhuǎn)念間，可以渙然冰釋。”這里雖然說的是老年人，其實對每個人來說，生活中“一轉(zhuǎn)念間”正是養(yǎng)生留心之處，也是養(yǎng)生的關鍵點和轉(zhuǎn)折點，而是否進行思想轉(zhuǎn)移的準繩就是“思事與身孰重”，也就是一切以生命健康為標準。

古人云：“世事洞明皆學問”，俗話亦講“留心處處有學問”，養(yǎng)生何妨如此。養(yǎng)生學問無處不在，只要加以留心，恪遵養(yǎng)生之道，就能實現(xiàn)健康長壽的養(yǎng)生目的，誠可謂“留心處處可養(yǎng)生”。