中醫養生那些事兒

人之三寶“精、氣、神”

假如一個人西裝領帶，皮鞋锃亮，走路昂首挺胸，你們說他有沒有精氣神呢?那是肯定有的，那是一種從內到外的氣質。一個看上去神氣十足的人，是個有精有神的人；一個看上去像是掉了陽氣的人，是個缺精少神的人或沒精打采的人。

哲學上，有“精、氣、神”這個概念，指形成宇宙萬物的原始物質，是構成人體的基本物質單位。中醫學上，“精、氣、神”是人體生命活動的根本。保養精、氣、神，可以健身、抗衰老。你看那些長壽的老大爺老太太，哪一個不是精神矍鑠——那是因為他們懂得保養自己的精氣神。

精

“精”是構成人體、維持人體生命活動的物質基礎。就如同一臺機器，必須有電流，才能保證它的基本運行，電力充足，它的運行才能正常。廣義上的“精”，包括精、血、津液。我們常說的精是指人體的真陰(又稱元陰)，不但具有生殖功能，促進人體的生長發育，而且能夠抵抗外界各種不良因素影響而免于發生疾病。這就因此陰精充盛，不僅可以使生長發育正常，而且也能增強抗病能力。

就像一個人的成就一樣，歌中唱“三分靠注定，七分靠打拼”，有先天因素，比如智商，也有后天因素，就是勤奮。這個精呢，它的來源也有先、后天之分。先天的，也就是父母給的，娘胎里帶來的，它在整個生命活動中起到“生命之根”的作用。那什么是后天的呢?外界的營養補充，吃喝方面。不過身體吸收食物和水，自然需要脾胃發揮作用，因此脾胃功能的強健，是保養精氣的關鍵。后天之精就是補充物質，從而保證人體“精”不虧。注意飲食全面，營養均衡，才是保證后天養先天的重要手段。

氣

“氣”是生命活動的原動力。如果說精是電流，那么氣就是機器的運行能力。一方面，氣是運行于體內微小難見的物質，另一方面，又代表人體各臟腑器官的活動能力。也就是說它既是物質的，又是功能的。比如人體的呼吸、消化、營養補充、血液運行、抵抗疾病等一切生命活動，都是依賴于氣化功能來維持。

神

“神”是精神、意志、知覺、運動等一切生命活動的最高統帥。常說的目光炯炯有神，就是神的具體體現。中醫診斷望聞問切中的“望”其中之一就是望神。如何養神呢?“閉目養神”，并不是單單指閉上眼睛，而是閉眼讓大腦思維沉淀下來，處于心平氣和的狀態。清心寡欲以養神，人體就能保持健康、益壽延年。白居易詩云：“憂極心勞血氣衰，未到三十生白發。”這是神耗而早衰的真實寫照。經常保持精神愉快，心胸寬廣，是養神的首務。

從中醫學講，人的生命源于“精”，維持生命的原動力是“氣”，而生命的外在表現則是“神”。所以說精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神就少。反過來說，神旺說明氣足，氣足說明精充。舉個例子，“精氣神”就是人的財富。生活中，人的財富主要有三個層面，即現金、儲蓄以及整體的生活水平或狀態。人體的“氣”就是現金，是生活中隨時要用的；“精”就是儲蓄，現金有余就存入變成儲蓄，現金不足就提出儲蓄來用；而“神”呢，就是人整體的生活水平。

保養精氣神就是長壽的秘訣。在生活中，要修身養性，清心寡欲，心不外馳、意不外想，神不妄游，情不安動，氣不外耗。年齡稍長的朋友們，可以利用空閑時間練氣功。氣功中的靜養功法，就是通過自我調節，控制心身，是養足人體精氣神一種較好的手段。雖然不似仙風道骨的太上老君，或者鶴發童顏的周伯通，至少對于老年人來說可以延年益壽，青年人可長葆青春，推遲衰老。

病擾心神出異夢

小時候做夢夢到飛，父母欣喜解釋說是在長個子。這也并不是單純的迷信，在很大程度上體現了人們一種美好的愿望。在民間，“周公解夢”流傳非常廣。雖難登大雅之堂，但卻也是我國古代的文化遺產，是我國勞動人民智慧的結晶。我們從夢中醒來，往往為夢中奇異怪誕的夢境感到迷惑，它意味著什么?它在暗示些什么?或者僅僅是一種簡單的生理現象?

有人認為，夢與疾病有關，從一個人所做的‘夢’可以透露出一個人的健康狀況。

早在古代，中國人就有夢與疾病相關的說法。《列子》記載，夢到大水感到恐懼，是因為身體陰氣壯；夢到大火，是因為陽氣壯；如果夢到殺人，那就是陰陽兩氣都壯。《黃帝內經素問》認為，肺氣虛，就會夢見悲慘的事物，或夢見人被殺流血，尸體狼籍，當五行之一的金旺之時，會夢見戰爭。腎氣虛，就會夢見舟船淹死人，當五行之一的水旺之時，會夢見大火燃燒。這些都是五臟氣虛，陽氣有余，陰氣不足所致。

在我國古代，對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋代名醫巢元方的《諸病源候論》。他說：“夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷于邪。正邪從外集內，未有定舍，反淫于臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥而不安，喜夢。”多夢的根本原因是由機體內在變化引起的。

總之，當我們熟睡的時候，大腦并沒有休息，他就像一個忠實的哨兵，監視著我們體內的各種細微的變化，并把這些變化以一種奇特的方式投射到我們心里。因此病人就診時應該把自己有關的夢境告訴大夫，以便根據不同夢境的分析，尋找身體內部潛在病變，發現早期疾病，及早治療。

市面上、網絡上，像周公解夢之類的，可以看，但最好不要全信。不要因為做的某個夢而疑神疑鬼，導致自己心神不寧，過度緊張，說不定還真的引起其他疾病。

古法刺血治百病

放血能治病!不要驚訝，這里的放血是有一定科學依據的。中醫學認為臟腑功能紊亂、經絡氣血運行失調，是疾病發生的根本原因。那么治療疾病就是如何恢復臟腑正常功能，使得經絡氣血運行正常，從而恢復人體的正常生理功能。古人常用，現代也有。

怎么做放血療法呢?在一定的部位，將淺部脈(靜脈)切開或穿破，進行手術放血，借經引出病血，達到治療和預防疾病的目的，是為放血療法。工具呢，就是針，即刺血療法。古法刺血，主要采用鋒針、鈹針、鐫針治療，與現代臨床上主要采用的三棱針不同。“刺血”，又稱“刺絡放血療法”。

古代人是怎么想到用刺血來治療疾病呢?有這樣一種觀點，在新石器時代，某個頭痛患者，一天在干農活時，被石頭刺破了手，出了血，沒想到后來竟然頭不痛了。也就是說人們在日常生活中因偶然創傷出血而導致原有癥狀減輕或者消失，長期實踐這才積累了這樣一種療法。在新石器時代，人們使用的是砭石。最早的文字記載見于《黃帝內經》，里面對刺血療法的機制、施術部位、操作手法、適應癥及禁忌癥都有精辟的論述。還提出刺絡放血可以治療10多種疾病，如癲狂、頭痛、腰痛、瘧疾、熱病、突然失音、熱喘、流鼻血等病證。

刺絡放血為何能治療這么多病?

中醫上說“久病人絡”，意思是：病的時間比較久了，病邪就會由淺入深，從經脈影響到絡脈。打個比方，經脈就好像是主干道，在人體里面的位置比較深，絡脈好比是小街小巷，交聯錯雜，位置比較淺，有些血絡在皮膚表面就可以看到。病情輕的，不會侵到絡脈，但是如果有病不及時治療痊愈，病邪氣就會彌漫，周身氣血不暢，絡脈也會受牽連。這時候，如果用針刺的方法，可以驅散在經脈的病邪，病會得到緩解但不能輕易治愈。如果使用“以血行氣”的刺絡放血療法，逼邪隨血外出，以令血氣經脈通行。如同喝水可以排毒一樣，在這里，放出來的血就是病邪的載體。

大家都知道血是相當貴重的，卻不知道血中也存害。刺血是特殊外治法，能祛除瘀血，瀉熱活血，排毒利濕，止痛消腫，急救開竅。

其實那么多疾病都可以用放血療法來治療，也說明了疾病雖然千變萬化，但是治病的道理卻是相通的。

正邪交爭疾病時

武俠小說里常說，正、邪兩派交鋒，往往是邪不壓正。這是在弘揚正氣，即正義之氣。中醫上也有正氣和邪氣之分。單從字面上理解，同武俠里一樣，正氣就是對身體有利的，邪氣就是對身體有害的。正氣和邪氣的劃分最早來源與《黃帝內經》，書中認為，此二氣與疾病發生、發展息息相關。

正氣是人體各種功能之氣的總和，是保證人體生長發育、繁衍后代和抵御病邪的重要因素，簡稱“正”。而破壞人體內部及破壞人體與外界環境間相互平衡狀態的各種有害因素稱為“邪氣”，簡稱“邪”。邪氣泛指各種致病因素。正氣與邪氣交鋒時，邪氣占上風，那么疾病就發生了。

疾病是一個復雜的過程，中醫學從邪正相搏的角度來認識疾病，認為正氣不足是發病的內在依據，邪氣是發病的重要條件，正邪相爭，邪勝正負則發病。

辯證哲學講，要抓主要矛盾。那什么時候該祛邪呢?當邪氣正盛是主要矛盾的時候，這時可能的病癥有感冒、大便秘結、腫瘤包塊等。

怎樣祛邪呢?比如感冒，如屬于邪在體表的表實證，就用發汗的辦法；大便秘結，邪在腸道，就用瀉下通便的辦法。腫瘤包塊，就用促進軟化、幫助消散、解毒抗癌的方法。所有的祛邪辦法，都是因勢利導，排除致病因素。

當正氣虛弱是疾病的主要矛盾的時候，就適宜于扶正，比如氣虛、血虛、陰虛、陽虛等等病證。

怎樣扶正呢?使用滋補強壯性的藥物，或者加強營養、進行體育鍛煉等，都能扶正。需要注意的是，使用補益藥必須有針對性，氣虛補氣，血虛補血，陰虛補陰，陽虛補陽。

如果邪正雙方在病變中的地位差不多，那就扶正與祛邪同時進行。比如體質不好的病人患了感冒，就應該在治療感冒的發汗藥中加一些補益藥，中醫叫“扶正解表”。體質不好的病人發生大便秘結，就要在瀉下通便的藥中加一些補益藥，這種方法，中醫叫“攻補兼施”。

不管體內正氣和邪氣如何相爭，我們所能做的就是調節。

三分饑寒保兒安

沒有生育經驗的人們，偶爾帶一次小孩子，看到小孩子大哭大鬧就不知所措了。大人身體不舒服的時候，會難過，會大喊大叫，何況小孩子。有經驗的媽媽們，會看小孩子是不是尿濕了，或者是不是有感冒等疾病。

“要得小兒安，需得三分饑和寒”。這句俗語出自明代醫家萬密齋的《育嬰家秘》，相當貼切，要確保小兒身體健康，就不能給他們吃得太飽、穿得太暖。

然而，現在一般孩子們各個都是家里寶貝，家長們生怕孩子營養跟不上，影響發育，頓頓都是肉蛋奶，看到孩子吃到打嗝才高興；出不出門都要把孩子裹得嚴嚴實實，穿上幾層還怕凍著。在這種情況下，誰還想得起這句俗語?反觀孩子們，有些越喂越瘦，有些雖然白胖，卻嬌氣得很，老是鬧病。家長們肯定想不到，自己的“添衣加飯”的育兒政策卻剛好適得其反。

唐代大醫家孫思邈在《千金方》中反復強調初生嬰兒衣不可過暖，他說：“不可令衣過厚，令兒傷皮膚，害血脈………‘兒衣棉帛，特忌厚熱，慎之慎之。凡小兒始生，肌膚未成，不可暖衣，暖衣則令筋骨緩弱。”意思是告誡大人們在看護小兒時，要注意不能給小孩子穿太厚、蓋太厚，否則反而會影響孩子的身體發育和健康。

看來溺愛孩子又照料不得法也不是現代人的專利，古代先賢們也多指出了小兒過飽過暖的弊端。

那么如何養護小兒比較適宜呢?其實簡單得很，就如文章開頭所說，要“三分饑”和“三分寒”。

喂養小兒時，切記“三分饑”，讓孩子吃七分飽就可以了。但要特別注意補充一些清淡卻又營養豐富的蔬菜、水果。同時不要讓孩子吃太多零食，還要幫他們養成吃飯定時定量的好習慣。廣告里這樣講：“媽媽最開心的事，就是看著寶寶大口吃飯。”定時定量吃飯，才能讓小孩子身體壯壯的。

還有，給孩子穿衣時，切記“三分寒”。有些媽媽們冬天帶孩子，裹著孩子里三層外三層，密不透風，這是不對的。摸摸孩子的脖頸，如果手感濕漉漉的，那就是穿得有點多了，如果沒有汗，手感剛好溫暖，這就可以了。

適當少穿衣可以增強皮膚對溫度的適應和調節能力，達到提高抗寒能力、預防外感病的目的。所以孩子在由熱轉冷的季節，要緩加衣，稍偏點涼也無妨。

養孩子不要讓孩子越來越嬌氣，動不動就傷風感冒，要牢記“要得小兒安，需得三分饑和寒”這句話，這句古訓言簡意賅，恰如其分地點中了小兒養護秘訣。