奧林匹克運動下籃球與文學二者探究

摘要：我們可以從許多籃球記者以及國內外體壇名將的親身經歷中，讀出運動員身上所閃現的公平競賽、挑戰極限、超越自我的奧運精神和人性光輝。本文就籃球與文學的關系以及在奧運競技的過程中是如何彰顯人性的力量等話題做簡單的探究。

關鍵詞：奧林匹克運動 籃球 文學 二者探究

我們可以從許多籃球記者以及國內外體壇名將的親身經歷中，讀出運動員身上所閃現的公平競賽、挑戰極限、超越自我的奧運精神和人性光輝。本文就籃球與文學的關系以及在奧運競技的過程中是如何彰顯人性的力量等話題做簡單的探究。

一、文學和籃球看似兩個截然不同的領域，但其實兩者之間也有著關聯

籃球，無論是古希臘，還是現代，跟文學之間的聯系都是非常緊密的。古希臘的奧林匹克運動的歷史體現了兩種價值訴求：一是對人自身的贊頌，一是對未來的理想和渴望。籃球和文學藝術從本質而言是相通的。在古希臘的雕塑中，如《擲鐵餅者》，就完美地將藝術與籃球統一在一起。文學給顧拜旦先生創辦現代奧林匹克運動帶來了不少的啟示，法國著名作家都德與顧拜旦的父親是好朋友，所以曾送給童年的顧拜旦一本書，其中有一篇很出名的小說——《最后一課》，這篇小說想要表達的是對戰爭的厭惡以及對和平的渴望，顧拜旦創造現代奧林匹克運動來反對戰爭的思想受此影響頗深。近百年來，出現了大量的電影、文學作品，比如電影《火的戰車》描寫的就是奧林匹克運動，曾獲得過奧斯卡獎。我們國家也有《沙鷗》等等一系列籃球電影，與奧林匹克運動的關系也很密切。我們國家在上世紀80年代中期創立過籃球報告文學學會，搞過兩屆籃球報告文學評獎，而且還有很多關于奧林匹克和體育運動的文學作品，比較有名的有羅達成寫中國足球和中國象棋的作品，魯光寫中國女排的作品等。

二、以籃球競技為主的奧林匹克運動，體現了以文學為核心的人文精神

奧林匹克的理想有兩點，一是對自身的超越，追求更快、更高、更強：一是對客觀世界的寄托，追求和平、公正、友誼。文學實際上也寄托了這兩種理想。無論是籃球還是文學，他們都有共通點，只不過表現形式不一樣，文學靠的是文字和思想，而籃球靠的是體魄和精神。籃球所體現的對自身的一種超越，從古希臘到現在實際上都是一樣的，古希臘時期的人物的雕塑中都有發達的肌肉，這正是人渴望超越自身的一種表現。文學也希望人能超越自身，從而更加完美。這種美，無論在文學上還是在籃球上，都表現得十分明顯。此外，文學希望人能夠真和善，籃球也希望人能夠真和善。我們在文學中所講的真就是一切都向真相趨近，這是人類的一種理想，而在籃球當中，所有的競賽都暴露在光天化日之下，即使僅僅相差0.01秒也能分出冠亞軍來，多0.1公斤就能超越其他的人，這正是真的極致：文學所表達的善是善良的情感，而籃球是通過公平的競爭來表達了人們將戰爭向善轉化的愿望。人的惡達到極點就出現了戰爭，籃球希望把惡轉化為善，就把戰場轉化為籃球場，所以說，籃球是現代的袖珍戰爭，這一點我覺得意義非常重大。現代奧林匹克運動最偉大的貢獻就在于這兩點：一點是對自我的戰勝，延續了古代奧林匹克運動的精神：一點是用籃球來彌合戰爭所造成的創傷，打破不同種族、不同膚色、不同信仰、不同國家人民之間的隔膜。籃球運動所追求的真善美，跟文學所追求的真善美，從本質上來講是一致的。籃球運動在向極限的挑戰過程中向人的生命本體的趨近，這也是與文學相一致的，只不過籃球比文學更加直觀。

三、籃球與文學共同之處是：都體現出崇高的思想和精神

籃球的特殊性是它具有獨特的功能，將人類的精神、情感以及真和善，在賽場上表現得更加純粹。人類對于輸贏，對于善惡，對于各種欲望的要求其實是很多重的，但是籃球呢，把它刪繁就簡，即：為贏者而歡呼，為輸者而惋惜。文學把人的情感最后提煉成愛情、理想等等，同時也把它提高了，其意義就是希望人們的精神能夠得到升華。文學靠的是思想，籃球靠的是精神。賽場上的一瞬間，使人們的情感得到升華，人就可能變成更加純粹的人，它超越了人在社會中的蠅營狗茍、勾心斗角以及各種利益關系，這就是籃球比賽潛在的意義。人類在現代生活中不斷被物化、異化，需要得到救贖。人們靠什么來救贖自己？有些人靠藝術，有些人靠宗教，我曾經說過，籃球就是現代社會的半宗教，它提升了人們的精神，人們也需要這種精神上的寄托，籃球賽場以及奧林匹克運動就起到了這樣的作用。

四、奧運具有宏大的人類性的特點，奧運最能激動人心

奧運會最特別的地方就在于它的大眾性和普適性，使所有的人都能參與進來，而不只是少數人的沙龍，這是其他任何活動都趕不上的。比如說美術、音樂、戲劇、電影等等，不是每一個人都能夠參與其中的，但是籃球就不一樣，它的受眾面非常廣，一場開幕式全球幾十億人都在觀看。籃球最大的魅力不在于輸贏，而在于所有人都能夠參與進去，盡情地狂歡，“輸贏”只是吸引人們的誘餌。我們在這狂歡的節日里，精神得以放松，心靈得以啟發。可以這樣來概括：奧林匹克運動是人類的狂歡，是全球人民的節日。因為有了這樣宏大的人類性，所以奧林匹克運動的意義才更加深遠，奧林匹克運動不只是運動員的，也不只是組織者的、官員的，它是所有人的，所以我們說，奧林匹克運動也是一種文化、一種教育。它的大眾性使它具有了一種普適性，所有人都與奧運會相關聯。一個人不可能懂得所有語言，但是所有人都看得懂籃球比賽。一個人即使看不懂文學作品，看不懂繪畫作品，看不懂歌劇，但是世界上所有人——即使他沒有文化，他依舊可以看得懂奧林匹克運動會。這是奧運精神最簡單、最直觀的體現。所以我們說，籃球的這種大眾性和普適性使它具有了其他任何藝術門類所不具有的優勢。

五、網絡媒體在籃球傳播過程中扮演了極其重要的作用

文學面對籃球的時候是弱勢的，尤其在現代社會，籃球運動越來越強大，奧林匹克運動借助了商業的發展和現代傳媒的力量，傳播的速度會越來越快，覆蓋面也會越來越寬廣。但是文學又是不可或缺的，文學不是現場的即時報道，但是文學可以深入籃球，它可以深入運動員和觀眾的內心世界，這是它的優勢。媒體更關注的是即時的信息，文學應當是深入人的心靈的。比賽結果觀眾立刻就從現場知道了。文學應當著力于對運動員內心世界的挖掘，需要揭示運動員為什么能夠走到今天，他們背后的故事是什么，他的起伏跌宕的命運中發生過什么？文學需要做的是揭示這些賽場上看不到的東西。作為一名作家，都希望能夠發揮自己的特長，寫出人們的內心世界，寫出人世間的悲歡離合，比如說肖復興的《國際大師和他的妻子》寫的是他們的愛情；《李富榮和別爾切克》既寫了他們之間的斗智斗法，也寫了他們之間的友誼。這樣以來，通過文學把籃球和人生密切聯系起來是很有意義的一件事情。那么，就用文字記錄下來那些精彩的瞬間，讓更多的人去分享賽場上分分秒秒里的喜怒哀樂。