新生語言之淺見

摘要：我國語言經過漫漫幾千年的發展與演化，中間經過了無數前輩高人的不斷擴展，不斷改進，時至今日，已成為全球使用者最多的語言。在信息化飛速發展的今天，我們的語言又迎來了新的機遇和挑戰。這是一個新生語言爆發的年代，新生語言的出現對原有語言不可避免產生了許多的影響，有好有壞，有喜有憂，而人們對于新生語言的態度也不盡相同。

關鍵詞：語言的發展歷程 新生語言 影響 態度

一、引言

隨著網絡的發展與普及，論壇、微博等交流工具的出現，在廣大網民的積極參與和熱情傳播下，許多新的語言如雨后春筍般不斷涌現，然后以鋪天蓋地之勢覆蓋到生活中各個角落，直如水銀瀉地，無孔不入。對此人們表現出了不同的看法和心態。筆者將從我國語言的發展歷程、新生語言對原有語言的影響及對新生語言的態度這幾個方面闡述一些自己的觀點。

二、我國語言的發展歷程

(一)秦漢之前

從春秋延至秦漢，四方異族有的被中原統治者征服融合，有的流散他方。被融合的民族成為漢民族組成的一部分，他們把自己的語言文化也融入到漢語中來；而遷徙分化的，則成為近代漢藏語系藏緬、壯侗、苗瑤語族各兄弟民族的祖先或北方阿爾泰語系兄弟民族的祖先。

(二)佛教融入

佛教傳入中國，有史可考的時期大約在漢武帝征服西域之后；魏晉南北朝時期，佛教思潮海陸并進，涌入中國，在北方再加上少數民族武力的推波助瀾，佛教變成人們生活不可缺少的一部分；到唐朝，佛教大盛，玄奘在印度求得重要的梵文經本，開始了三百年的佛經運動，從此佛學成為中國文化核心的一部分。

佛教文化對漢語的影響主要表現在三個方面：

1 “四聲”理論的建立，漢語聲調“四聲”的理論是受轉讀佛經的啟示而建立的。由于雙聲、疊韻的原理逐漸為一般人所了解，同時梵文拼音學理又隨著佛教文化傳入中國，使一般人得到啟發，在注音方法上由直音改為拼音。

2 書面語口語化傾向的產生，受梵文影響，自翻譯佛經開始創立了白話語錄文體，使書面語產生了口語話的傾向。為了宣傳佛教教義，使目不識丁的平民百姓都能聽得懂，一些僧人在翻譯佛經時不得不放棄使用典雅的古文，而采用一種跟當時口語十分接近的文白相雜的文體。到唐五代時期，出現了不少用當時口語做基礎，攙雜了一些文言成分的半文半白的俗文學作品，如僧人的白話詩、敦煌變文、禪宗語錄等。

3 大量借詞進入漢語詞匯。

A.擴大了漢語的基本詞和根詞。如“魔”、“心”、“色”等。

B.充實了漢語的日常詞匯。如“世界”、“因果”、“實際”等。

C.豐富了漢語詞匯的構造方式。如主謂式的增多，像“自在”等。

D.加速了漢語詞匯雙音化的進程。佛經中有很多雙音節詞，如“修行”、“地獄”、“恐懼”、“救濟”等。

(三)數次大的民族融合

公元四世紀，五胡亂華，在北方獨立建國，經過二百年分裂后中國重歸統一，五個少數民族(鮮卑、匈奴、羯、氐、羌)全部漢化。

公元七世紀，突厥和回訖也融入了漢民族，回訖族甚至還喪失了自己的語言和文字。

公元十二世紀以后，金元從漠北崛起，蒙古人統治了中國將近一百年，他們的語言對漢語也曾發生過很大影響。明帝國建立以后，留在中原和南方的蒙古人都被漢化。

滿清王朝的覆滅也使滿族人的大部分融入漢族。這些政治因素都影響過語言，如北京城區話的形成。

(四)數次大移民

北方漢人的數度大規模南下，把不同時期不同地區的北方人民散落到南方許多區域，逐漸形成了南方相互歧異而又內在一致的幾個方言區。

(1)西晉末年的永嘉之亂帶來的大移民，使漢語方言的地理布局初具面貌，奠定了贛方言和吳方言的雛形。

(2)唐中葉的安史之亂帶來的大移民，促進了湘語的發展，使贛方言基本形成，并使吳語和湘語分割了開來。

(3)南宋之際，移民大量南遷，使客家話最終形成，并南推到閩西南和粵東北，又在吳語之中形成了帶有北方方言味的杭州話。

(4)閩方言區的百姓是陸續從中原遷移而來的，始自秦漢，盛于晉唐。閩方言的形成和發展是中原漢語和當地原有語言不斷接觸融合，最終形成的方言群。

三、新生語言對原有語言的影響

當前新生語言主要來自兩個方面：一是網絡語言；二是地方方言。

(一)網絡語言

網絡的普及，給人們提供了一個輕松、開放的交流環境，于是網絡成了大家交流思想、發泄郁悶、分享得意的絕佳場所。在這個虛擬的環境里，網友們可以盡情抒發胸臆、指點江山、嬉笑怒罵、口水飛濺。在這樣的狀態下，思維變得極其活躍，思想的火花不斷閃現，甚至有變成火苗的趨勢。

在這里，文學愛好者們可以一展才華，內容涉及社會方方面面，其中不乏精品。大家跟帖評論、交流。于是新的語言——網絡語言出現了。網絡語言的出現對現在的語言確實造成了不小的影響。有好有壞，不能一概而論。

有些網絡語言表達準確形象、詼諧有趣、使用方便，深得人們喜歡，比如“給力”。這些語言已經成為目前社會中的流行語，對于現代語言是一個良好的擴充和發展。

但是也有一些網絡語言對原有語言造成了不好的影響，對于一些年齡較小，對語言了解不深的學生可能會造成困惑。

(二)地方方言

我國是一個國土面積龐大、地方語言眾多的國家，這些地方語言本來是只有本地人才聽得明白的，因此使用范圍也僅限于本地。但隨著各種媒體的不斷發展，還有一些綜藝節目的舉辦，全國人民得到了更多的展現自我的機會，于是各地方言也越來越被人們熟知。

而有的地方語言因其幽默、簡練、形象也越來越被人們所接受。有些已經成為流行語，對原有語言進行了有利擴充。

四、對新生語言的態度

新生語言的大量出現，給我們的語言帶來了許多變化。對于這種變化，我們應該如何看待，這是許多人都在糾結的。

任何事物都不會是永恒不變的。我們的語言從出現到現在也是經過了無數的擴展、演化、改進才變成了我們今天所使用的語言，這其間已是發生了翻天覆地的變化。時至今日，遙遠的甲骨文對于我們來說已成了天書，稍近一些的文言文，精通的也不多了。那可都是現代語言的前身。筆者并無批評之意，只是想說語言的變化。

既然終歸要變，那我們就要有一個長期穩定的應對方案。

(一)對于網絡語言

對于網絡語言中積極有趣的部分，我們應該接受，既然大家都已經習慣了這種新的說法，約定俗成，那使其成為正式用語也無不可。我國語言經過了幾千年的演變，哪一次變化不是融入了許多新的語言，淘汰了一些舊的語言，正因如此，我國語言才歷經數千年，依然生機勃勃。當前的網絡語言大爆發，對于現代漢語未嘗不是一個發展機遇。

對于其中的一些消極的東西，比如一些語意反用之類的，可以區別對待，畢竟在語言的發展過程中，有一些詞的詞性確實發生了變化，那么現在對于某些詞賦于新的詞性也未嘗不可。但對于對語言接觸不深的中小學生，一定要加以注意，隨時為其解惑。

對于一些實在太不上了臺面的東西，還是要拒絕的，打開窗戶是為了迎接陽光和空氣，并不是蒼蠅和蚊子。

(二)對于地方語言

嚴格說來，地方語言應該不算新生語言，因為其實人家早就已經存在了。但是對于大的環境來講，它也算是新的語言。

中國的各地方言都是歷史悠久、源遠流長。而且中國歷史上戰亂不斷，大的遷徙，人口的流動，文化的交融，于是才有了今天的現代漢語和各地方言。說起來，大家之間，是有著深厚淵源的，真要論誰更正宗，恐怕真不好說，細說起來也許還會揭歷史傷疤，傷害民族感情。這些略過不談。

現代漢語本就是一個多源頭，且經過多次融合過程而產生的語言。既然如此，那么對于當前地方語言的傳播與流行，完全可以認為這是一個新的融合過程。

當然融合不等于完全接受，也是要有選擇的，對于一些不雅的東西，是不可以讓它流行起來的，只有這樣，才能讓我們的語言健康發展。

五、結

語

通過對我國語言發展歷程的簡述，我們可以看到，語言是一直在變化的，直至今日。所以對于當下新生語言的大量出現，對現有語言所造成的影響和沖擊，既不必太擔憂，也不必太興奮，這只是語言發展所表現出來的一些現象而已。

海納百川，有容乃大。只有不斷地吸收新的語言，我們的語言才會煥發新的活力。參考文獻：

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