淺談贛南蘇區紅色繪畫的藝術形態

摘要：贛南蘇區紅色繪畫是抗戰時期的產物，是蘇區百姓智慧的結晶。紅色繪畫形式十分廣泛，具有鮮明的政治性和革命性，在戰爭時期起到了強有力的推動作用。在當今繪畫流派多元化的潮流中，重新審視抗戰時期的繪畫及對當代藝術的影響，頗感意味深長。

關鍵詞：贛南蘇區 紅色繪畫 藝術形態

紅色文化是在革命戰爭年代，由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。1931年11月第二次國內革命戰爭時期，中國共產黨領導人民在贛西南、閩西革命根據地的基礎上發展起來了中央革命根據地，稱為中央蘇區。這一時期在贛南地區形成了獨具特色的紅色文化。

1 贛南蘇區紅色藝術的發展

贛南蘇區主要是以客家人為主。客家人是兩晉時期，尤其是唐宋之際，由于北方不斷遭受戰爭的摧殘，農村經濟凋敝，大批難民渡江南下，顛沛流離，部分移民來到了被大山屏蔽的贛、閩、粵三角地區，與當地上著相互雜居。贛南客家人骨子里有反對壓迫、爭取自由，對安寧幸福生活的向往，因此在抗戰時期為共產黨提供了必不可少的有生力量。

繪畫是最形象，最直觀，最通俗的革命宣傳武器，也是最能接近大眾的表現形式，直接鼓舞了贛南地區男女青年參軍參戰，對革命戰爭起到了積極的推進作用。《古田會議決議》中明確指出：“紅軍宣傳工作的任務，就是擴大政治影響爭取廣大群眾，達到組織群眾、武裝群眾、建立政權、消滅反動勢力，促進革命高潮等紅軍的總任務。”決議中要求運用繪畫形式作為宣傳革命的工具。

在黨中央的要求和支持下，蘇區到處活躍著宣傳隊、壁畫隊等等，利用漫畫、壁畫、墻報、畫報等美術作品，宣傳中央思想，組織群眾，為革命事業服務。初期的美術活動是部隊和群眾自發的、零散的、業余的活動，到后來蘇區成立了“工農劇社美術部”、“工農美術社”，并且在瑞金舉行了第一次工農美術展覽會；出版了第一份全軍性的畫報《紅星畫報》，還創辦了《三·八畫報》、《永濟畫報》、《選舉運動畫報》等專業性美術刊物。

2 贛南蘇區紅色繪畫的特征

2.1 贛南蘇區紅色繪畫具有強烈的階級性和革命性

當時贛南蘇區社會構成成分分成縣城農民、手工業者占71%，失業群眾（包括游民、娼妓）占16%，共占總人口的87%，是一個完全以農民、手工業為主的地區。在這樣的狀況下，繪畫必須具有階級性，這樣才能調動起廣大群眾對革命的積極性，完成武裝群眾、奪取政權等一系列的革命史命。

繪畫作品中反應著當時的社會情況，百姓迫切需要推翻舊社會、建設新生活的革命氣概。1933年4月23日《全世界無產階級聯合起來》（圖1）刊登在《紅色中華》，畫面中廣大群眾有舞動紅旗，手握鐮刀鐵錘，腳踩地球上寫著“全世界”，反映出贛南蘇區百姓與全球勞苦大眾團結一致，并肩作戰建立新生活的迫切心里。

2.2 贛南蘇區紅色繪畫具有普及性和大眾性

蘇區的繪畫必須貼近群眾、號召群眾，使百姓感受到當家作主的感覺。在抗戰時期，大部分百姓的都沒有進過校門，文化知識薄弱，繪畫作品能最好、最快的傳播實訓給群眾。同時，這一時期的作品多以反映蘇區工農兵斗爭、學習、工作、勞動、學習、生活，具有鮮明的大眾性。如中央蘇區紅色設計師黃亞光設計的《送郎當紅軍》（圖2）宣傳畫。

2.3 贛南蘇區紅色繪畫具有藝術性

贛南蘇區紅色繪畫在藝術形態表現上多樣性，標語、郵票、壁畫等等。單純畫面的表現以及構圖上也是相當講究的。如中國工農紅軍

總政治部出版的《紅星報》第三期刊載的題為《黨支部是火車頭》（圖3）宣傳畫，火車頭由右邊進入畫面，視覺上給人很強的沖擊力，用簡潔的筆觸表達出了深刻的意義。

3 贛南蘇區紅色繪畫的藝術形態

贛南蘇區紅色繪畫是抗戰期間，在中國共產黨領導下產生的紅色藝術，它扎根于客家貧困百姓，表現著當地百姓的內心情感，其藝術形態具有豐富的時代特點和藝術特色。

3.1 標語

在抗戰時期中央領導人充分認識到了美術宣傳的重要性，主要負責人在向黨中央匯報工作期間提出要給蘇區派具有繪畫技術的專業人才。戰爭初期，蘇區的宣傳活動主要以標語為主。到如今贛南蘇區依舊保留下來了數以萬計的酣暢淋漓、大快人心的標語。

如：1928年井岡山根據地遭圍剿，根據地軍民一舉擊潰了楊如軒、楊池生部。戰后，紅四軍宣傳科滿懷勝利的喜悅在墻上寫下了“不費紅軍三分力，打敗江西兩只羊（楊）！”

江西井岡山市茨坪鄉行洲村有一條標語：“紅軍是為勞苦工農謀利益的先鋒隊。”

3.2 壁畫

壁畫在蘇區也是相當普遍的，是一種最簡單、最直觀的，適合向當地廣大群眾進行宣傳教育的手段。繪畫材料都是就地取材，比如紅和黃是用山上的土紅和土黃，黑就用鍋底的煙灰，由于受到材料的限制，保留下來的壁畫已經非常少了。

壁畫也起到鼓舞士兵士氣的作用。頭一個部隊到一個地方都在墻上寫上畫上，打了勝仗，繳了多少槍支，抓了多少敵人，給后來的部隊加油鼓勁，下一個到此地的部隊再次寫上畫上戰績，使得后來的部隊邊走邊看，起到了很大鼓舞士氣的作用。

3.3 標語畫

贛南蘇區的宣傳方式多種多樣，為達到普及性、群眾性，當時還有非常流行的標語畫，即用文字與圖案相結合。如將“帝國主義”幾個字變化成洋鬼子的形象，這種形式更為簡潔生動，百姓更易于接受，并留下深刻印象。

3.4 郵票

隨著抗戰根據地的建立發展，不斷擴大與鞏固，郵件數量的增多，郵票也成為當時宣傳的一種手段。如《戰士圖》、《沖鋒圖》、《團結圖》等等，以中心構圖為主，顏色鮮艷，革命內容突出。《戰士圖》畫面是一名紅軍戰士英姿颯爽的站在閃閃紅星下；《沖鋒圖》是一隊紅軍沖鋒殺敵的場面等等。

3.5 畫與歌謠結合

為了方便群眾百姓記住實事政事，還采用了畫與歌謠相結合的形式。例如《革命畫集》中刊登了《帝國主義的備戰狂》漫畫，配上了一首江西民歌：

哎呀類！

帝國主義在崩潰 開了幾年縮軍會

心擴軍口里縮 玩來玩去鬼把戲

太平洋的大檢閱 萊茵河的總示威

若要永遠消滅戰爭 徹底打倒帝國主義。

20世紀三四十年代中國特殊的政治和社會形勢，造就了贛南蘇區特有的紅色繪畫，她是歷史戰爭的產物，生存在炮火硝煙的年代，是廣大民眾的藝術，雖然歷經的年代短暫，但是意義重大，年輕的一代勿忘國史，汲取奮進，譜寫新的歷史篇章。

參考文獻：

[1]湯如慶.《中央蘇區文化建設史》，鷺江出版社，廈門，1996.

[2]劉云.《中央蘇區文化藝術史》，百花洲文藝出版社，南昌.

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