愛蓮說

周敦頤的《愛蓮說》是一篇借物說理的文章，但它卻絲毫沒有一般說理文的生澀、枯燥與高高在上的感覺，而是如文中所描述的蓮花一般，通體潔白，清香四溢，給人以無盡的回味。這篇文章有兩大特色：表述親切自然，說理明白如話。

特色一：表述親切自然

課文開篇由自然界的花草樹木談起，語氣是朋

友般的平和。花木多，各人便自有鐘情之物。其中較有名的當(dāng)數(shù)陶淵明了，“采菊東籬下，悠然見南山”是他歸隱田園所獲得的閑適、恬淡。大多數(shù)人更喜歡的是牡丹花，尤其在唐代，人們愛它的雍容之姿，富麗之態(tài)。開頭的三句話，列舉了兩種花，其實(shí)也寫到了兩類人：隱士及普通大眾。周敦頤沒有隨波逐流，人云亦云。他自豪地、大聲地向世人宣布：群芳之中，唯有蓮花是他的心頭大愛。至于理由，他也在第四句話中娓娓道來，蓮花亭亭直立，不蔓不枝，體態(tài)端莊，清香遠(yuǎn)播，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。整段語言自然流暢，毫無哲學(xué)家的姿態(tài)。

特色二：說理明白如話

文章第二段，周敦頤由花及人，闡述了道理。花有花語，自層層疊疊的花瓣中透出。在他看來，愛的花不同，表露的生活態(tài)度也不同。既然菊花是隱士的代表，那么愛菊之人必向往歸隱生活，不愿理會塵俗雜事。就如陶淵明那樣“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，享受自由的微風(fēng)吹拂衣角的愜意；牡丹是富貴的象

征，那么戀慕牡丹的人必然向往榮華富貴；而蓮花是花中君子，作者必有成為君子的愿望。他希望自己能像蓮花一樣，保持正直高尚的情操，秉持潔身自好的態(tài)度，身處污濁的環(huán)境而不被沾染，不與追名逐利者同流合污。他為什么會有這樣的想法？皆因追名者多，高尚士少。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，在眾人追求金錢、地位、名譽(yù)的時候，周敦頤仍舊堅持自己內(nèi)心的本真。當(dāng)財富成為大眾追逐的目標(biāo)，當(dāng)大多數(shù)群體為之熙熙攘攘的時候，周敦頤的這種處世態(tài)度顯得尤為難能可貴。不要以為他的境界要高于“隱士”，他也曾寫過歸隱之詩“醉榻云籠潤，吟窗瀑瀉清。”“天風(fēng)拂襟袂，縹緲覺身輕”的詩句。然而他沒有為了一己之念置社會于不顧，依舊卓立于世，著書立說，影響了許多人。正如蓮花那樣，保持自身高潔的同時，還把縷縷清香送給他人。

綜觀全文，周敦頤借花喻人。表述親切平實(shí)，說理清楚明了。在表明自己立場的同時，他也含蓄地表達(dá)了對世風(fēng)人心的不滿。文章雖短，卻發(fā)人深省。那縷縷的香氣，久久縈繞在讀者心中。

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