寫作時,如何進行形象化議論

眾所周知，議論文是要闡明道理的，但是闡述道理并不意味著就得用干巴巴的語言，也需要形象性。那么，哪些方法能增強議論的形象性呢？

一、巧用修辭

修辭是給語言增色添彩的催化劑。一些學生寫議論文，不喜歡用修辭，也不善于用修辭，寫出來的文章要么干癟晦澀，要么矯揉造作，很難達到說理的目的。巧妙地運用修辭手法，可以化抽象為具體，變枯燥為生動，化腐朽為神奇。

1.巧用比喻，增強語言的形象美。荀子在《勸學》中先以“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，來比喻任何人通過發憤學習，都能進步。這兩個比喻，使人受到很大的啟發和鼓舞。不過，要“青于藍”“寒于水”，絕不是“今日學，明日輟”所能辦到的，必須不斷地學，也就是說：“學不可以已。”所以，這兩個比喻深刻有力地論證了中心論點。

2.巧用引用，增強語言的哲理美。引用是一種常見的論說方法。在議論文中，巧妙地引用名言、警句、格言、俗語、成語等進行說理，往往會使所要闡述的內容高度凝練，言簡意賅。這種充滿哲理的語言，具有極大的說服力。

3.巧用排比，增強語言的氣勢美。排比是一種富有表現力的修辭手法，它可以突出表現作者的情感和行文的氣勢，用排比進行議論說理，既可以增強說服力又可以使文章結構緊湊。

4.句式變換，增強文章的節奏美。不同類型的句子可以產生不同的表達效果，也可以顯示出不同的語言魅力。選擇恰當的句式，不僅可以完整地表達思想，而且可以增強作文的文采。

二、巧用聯想和想象

采用形象化的語言，把自己的所思所感描寫成具體的形象，通過具體生動的形象把所要講的道理深入淺出地表達出來，做到含蓄雋永，意味深長。如：

如果有人問我誠信是什么，我會毫不猶豫地回答：誠信就是哪怕有落下山澗粉身碎骨的危險，也要攀上懸崖摘取應允別人的那株靈芝；誠信就是明知將凍餓而死一去無歸，也要前往雪山采擷應允過別人的那朵雪蓮；誠信就是即使隔著千山萬水連天戰火，也要千里獨行送達別人托付的那封家書。

圍繞話題“誠信”，作者沒有抽象地揭示“誠信”的內涵，而是充分調動知識積累，發揮自己的聯想和想象能力，將“誠信”這一不易說清的抽象的人格品質具象化，運用一系列的聯想將之表達得具體可感，生動形象。

三、借助現成的形象化材料來明理

這種方法就是在說理時，不是單從理念出發去進行抽象議論，而是著力描繪一個畫面，讓讀者從具體形象、生動活潑的畫面中去理解并接受文章的觀點，得出正確的結論。運用此法的關鍵是，所用材料要能形象化地證明觀點。如《幸福是一種感覺》借助居里夫婦的故事，形象生動而又十分有力地論證了“幸福是人生珍貴感情的深刻體驗，是一種感覺”的觀點。

那是1894年大雪紛飛的除夕之夜，婚后不久的居里夫人流產了，血崩不止，腹痛如割。居里先生心急如焚，獨自冒雪到一里外巴黎市郊去請醫生。夜深路滑，寒風呼嘯，醫生不愿出診。居里只好背著妻子艱難地出門，居里夫人忍著劇痛，為了不讓丈夫感到吃力，而執意讓丈夫放下她攙扶著走。驟然間，他們似乎都感到了一點什么。居里先生說：“此刻我懂了，什么叫相依為命。”居里夫人立刻熱淚潸然地答道：“此刻我感到幸福！”

試想，文章若沒有這一形象生動的故事，只是一味地空洞說教，議論勢必缺乏力度。可見，借助現成的形象化材料來明理的方法不僅會使文章生動形象，而且還可以使議論的道理深刻透徹。

四、根據議論的需要描繪形象來析理

作者自己根據議論的需要描繪形象，比借助現成的形象更生動，更可感，更豐滿，說服力也更強。但要注意，描繪形象的目的是為議論說理服務的，是為了使文章所闡發的道理更深刻，更透徹。它只是議論的一種表達手段，不同于敘事文學作品的形象塑造。如：

有一種人一聽到攀登，馬上談虎色變，他們會站在山腳下，望望險峻的山勢，聳聳肩，搖搖頭，長嘆一聲：“難哪！”立刻掉轉身走了。這種害怕攀登高山的人，只能一輩子在洼地里徘徊，領略不到登上頂峰后的那種喜悅。

另有一種人，明知攀登艱難，卻勇于知難而上。中央新聞紀錄電影制片廠攝影師沈杰，為了使觀眾獲得美的享受，他，一個年過半百身體有病的人，把自己綁在飛機上，懸浮在高空為北京城攝影，這需要何等的勇氣！這是一種多么寶貴的登山精神啊！可見，一個真正的勇士，胸懷大志，不怕犧牲，敢于知難而上，“難”也就逐步化為“易”了。

這兩段文字，以形象的語言勾勒出兩種截然不同的登山者形象，構成鮮明對比，形象而生動地告訴人們：盡管成才、成就事業是困難的，但只要有知難而上的勇氣，目的必定會達到。

總之，運用上述散文的筆調、形象化的手法來議論，文質兼美，色彩斑斕，可讀性強，說服力強，能引人入勝，能使讀者很輕松地既受教育，又受鼓舞。