第6期參考答案

《品味經典作品的語言之美》

1.D（《與朱元思書》中是有五字、六字、十字不等的散句的，只是穿插的還少。原文有“不時”的提示。）

2.C（“文氣說”也是一種文學評論的觀點，錢谷融只是覺得它“既籠統，又太抽象”，但并沒有反對它。）

3.A（錢谷融、朱光潛、林語堂等人對“節奏”的研究，只存在角度、觀點的不同，并不存在高低之分。）

《語言表達之排序題》

試題展示：

②①③④⑤⑦⑥（首先抓住七個句子中的標志詞加以局部組合。抓住③中的關聯詞語“故”，可以確定①③是一個表示因果關系的板塊。抓住⑤中隱含的因果關系，可以確定④⑤又是一個板塊。而⑦中的“由于”，又與⑥中的“因此”構成明顯的因果關系。通過局部組合，我們就將零散的七句話組合成了四個板塊。在此基礎上，我們整體關照。②是一個總起句，應放在開頭。①③④⑤是從“秋老虎”和“多事之秋”兩個方面具體解說“陽消陰長”的秋天的氣候特點，其中，“立秋至處暑”“白露”等表示時間關系的詞語提示我們，①③在前，④⑤在后。而⑦⑥兩句是針對這些特點提醒人們要注意秋季養生，根據語句的邏輯關系，⑦⑥應該放在解釋秋季氣候特點的①③④⑤之后。）

同步訓練：

1.B（抓住⑤中的“而”“則”兩個連詞，可以判斷①⑤為一個板塊，且⑤在①的后面。⑥中的“又一重要通道”承接②的內容，引出了“海上絲綢之路”這一話題，所以②⑥是一個板塊。這樣六句話就形成了四個板塊。再從整體上加以關照。②⑥承接橫線前面的信息——“陸上絲綢之路”，轉換話題，引出將要闡述的“海上絲綢之路”，故在最前；④中的“史料記載”是關鍵詞，包括后面句子的內容，故該句排在剩余句子前面；③寫路線，①⑤寫商品，橫線后面的“因此”，決定了①⑤必須放在最后，強調商品與稱呼之間的因果關系。所以句子的順序初排為：②⑥④③①⑤。最后再通讀一下加以驗證。）

2.②⑤①④⑥③

《學會寫得充實之形象豐滿》

1.灰蒙蒙的天空下，那刺骨的寒風呼呼地撞擊著樹干，鵝毛般的雪花簌簌地落著，整個城市緊裹著一層厚厚的棉衣。這個時候，大部分的人都蜷縮在溫暖的屋子里吃著晚飯，暢談一天中發生的見聞。

燈光下，一位老人和一個十二三歲的小女孩互相攙扶著，慢慢地朝那一排公寓走去。微弱的燈光下，那縫補著幾片補丁的衣服依舊整潔，那瘦弱的身軀總讓人感覺他們會被這寒風吹走。我慢慢地走近，緊緊跟在他們后面，和這粉妝玉砌的城市一起窺探這幅畫。

老人和小女孩緊緊地依偎著，小女孩的肩上背著一個大包，里面塞滿了報紙。哦！他們原來是賣報的。老人一手牽著小女孩，一手拄著一根已經看不出顏色的拐杖，那雪白的道路上留下一串串一深一淺的印痕。

2.運用了肖像、神態、語言、動作等描寫手法，刻畫出人物的個性特點，展現了人物復雜的思想感情、豐富的精神世界。

3.爸爸長舒了一口氣，鉚足了勁，彎腰用手摳著箱子底，想要一下子扛到肩上，可使了使勁，突然說：“閨女，來幫爸一把，把它扶到爸肩上。”我使出了吃奶的勁，終于把箱子放到爸爸的肩上。爸爸趔趄了一下，微笑著說：“里面是什么寶貝，這么沉。”我隱隱地感覺到箱子的棱壓著爸爸的肩膀的疼痛。

走出學校的路很長，頭頂的太陽毫無憐憫之心，出奇的熱。路上急匆匆地運行李的人很多，爸爸躲閃著穿過人群，緩慢地走在前面。本來高大的爸爸，此時背駝得很厲害，活像一個“？”號，更像一個向地球引力求饒的蝦米。

我吃力地挎著背包默默地跟在父親的身后，感受著肩膀的無奈與疼痛。看著那行走吃力、步履蹣跚、肩膀傾斜的父親，我的心仿佛像被針扎一樣，我很想替父親分擔，可是又不知從何做起。

4.“吱——吱——”蟬在樹上不停地嘶叫著，仿佛在向老天抗議天氣的悶熱，樹上的葉子也無精打采地蜷縮著，操場上的籃球板就快要在熱氣里熔化了。在這樣的天氣里，我要站30分鐘的軍姿……

“全身用力，身體前傾，抬頭挺胸，目光前視……”教官無情地一遍遍地重復著，我的全身好像變成一根聽從指揮的木棒。“哎，我好累！無奈，時間老人走得太慢！”我暗暗嘆道。此時只感到一滴滴汗水滑過劉海，順著臉頰滑到干巴巴的嘴唇上，然后嘴唇由干燥變濕潤；后背上好像有只小螞蟻在肆意橫行，癢癢的，衣服濕了又干。太陽曬地面的熱力一點未減，我的腳脖酸得要死，也在不停地抗議，讓我有種想要跳起來的沖動。無奈，沒有一個人這樣做，我要堅持下來。30分鐘里，我學會了忍耐。

《文藝評論的閱讀》

1.A、B（A項由第一自然段可知。B項由“中國人好像下定了決心，不惜以一個空前的大破壞，來重建一種理想的詩歌秩序”以及俞平伯、周作人的表述可知。

C項錯在“作者對新詩革命者的努力是持否定態度的”，由“他們在為了使詩實現人與他的現實狀態相適應的路途上，的確擁有前無古人的膽識與魄力”可知作者的肯定態度。D項錯在“必將使古典詩歌遭受到毀滅性的打擊”，由“事實是，對于一個悠久的傳統而言，多大的‘革命’也難以造成實際上的斷裂”可知。E項太絕對化，且強加因果。）

2.（1）否定中國人對于傳統詩意的堅持，進行詩體大解放，來重建一種理想的詩歌秩序。（2）新詩革命把重點傾注于詩體的改革上了，蘊涵了為思想而輕視藝術的隱患。（或：新詩在藝術形式上的粗糲以及人們運用白話的方式無以表達他們的情感。）

3.（1）古典詩歌是建立在悠久農業文明基礎上的古老民族的永世的驕傲。（2）對于一個悠久的傳統而言，多大的“革命”也難以造成實際上的斷裂。（3）中國新詩在它的草創期就留下了許多弊端。（或：詩是藝術的，藝術的變革采取革命的辦法，難免會留下諸多“病癥”。）

4.我們可以對文本以及作者表達的觀點從不同的角度和層面進行闡發、辨析和質疑，可以就其中某一點表達看法，也可以將兩者結合起來辯證看待。如：看法一：傳統文化，當然要繼承。看法二：社會發展，需要扔掉沉重的包袱。看法三：要辯證看待傳統文化，取其精華去其糟粕。言之有理即可，但要結合文章作答。如觀點一：我國優秀的傳統文化要繼承。（1）中國在20世紀上溯的幾千年中，創造的無與倫比的、聲情并茂的古典詩歌是中華民族永世的驕傲。（2）事實上，對于悠久的傳統而言，多大的“革命”也難以造成實際上的斷裂。（3）新的文化形式未必都是最好的。中國新詩藝術形式粗礪，表情達意力不從心。

《簡單生活》

1.太看重物質享受，就會走向奢侈，而奢侈并無盡頭，賺取成了唯一目的，會違心做事，藝術家會放棄藝術追求，學者會喪失科學良心，做人會失去自由失去幸福。“一切奢侈品都給精神活動帶來不便。”

2.“生理滿足”是肉體上的滿足，即由生理構造所決定的食色溫飽健康之類的需要的滿足，這種滿足是有限的。“心理滿足”是精神欲望上的滿足，是超出了食色溫飽健康之類需要的擺闊氣、圖虛榮，這種欲望要求則往往是無限的。

3.要闡釋的中心問題是“每一種生理欲望都是會饜足的，并且嚴格地遵循著過猶不及的法則”。如此列舉，從幾方面來說明事理，充分而又典型，有較強的說服力。

4.陶淵明說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小兒邪！”行：陶淵明放棄官場生活，歸園田居，躬耕于野，“采菊東籬下，悠然見南山”。放棄奢華生活，讓自己的心靈獲得自由。