洪堡特辯證語言觀述評

摘 要：作為19世紀德國學術思想界的泰斗之一，洪堡特在語言學、哲學、人類學以及美學等領域的造詣留給世人一道道亮麗的風景。其辯證語言觀堪稱其思想深刻性的最有力體現。

關鍵詞：洪堡特 辯證語言觀

一、引言

威廉.馮.洪堡特，1976年出生于德國波茨坦，1935年卒于柏林。在近代學者的筆下，他是民主政治家，外交家，學者型的社會活動家；在教育史家筆下，他是教育改革家，科學與教學相統一的新型大學創建人；在美學史家眼里，他是歌德、席勒的繼承者；人類學家也會經常提到他，他從實踐和理論兩方面從事過人的研究；在語言史學家眼里，他是一位偉大的語言理論家，普通語言學奠基人。

二、辯證語言觀

“正如人們為了紀念索緒爾為語言學做出的貢獻而將他稱為‘現代語言學之父’一樣，洪堡特被后人稱為‘普通語言學’之父。”（吳秀龍，2010）。他的辯證語言觀經歷了時間的考驗，歷久彌新。

1. 語言是精神與物質的統一

語言是一種創造性的精神活動，語言是精神的全部，它按精神的規律發展，同時語言又是通過語音而實現其物質性，成為一種可以被感知被接受的物質性范疇。“語言與精神一道生長起來，受到同一些原因的限制，同時，語言又構成了激勵精神力量的生動原則。語言與精神并非先后發生，相互隔絕，相反，二者完全是智能的統一不可分割的活動。”（洪堡特1999，姚小平譯）。洪堡特認為人腦具有創造語言的能力。他認為語言是一種能力，不是一種觀察結果，更不是語法學家分析概括出的一成不變的規則。所以兒童習得語言都是自然而然的行為，不需要刻意地通過教學來實現。洪堡特還認為，語音是語言的外在形式，語言的內在形式是語義結構和語法結構。

2. 語言是客觀與主觀的統一

語言既是客觀的，又是主觀的，語言依賴自我，同時又獨立于自我。“面對可知世界，語言是主觀存在，而它面對人時，卻是客觀的存在。”（洪堡特2001，姚小平譯）。洪堡特認為語言是一種觀念的精神的存在，是依賴于語言使用者的精神創造活動。語言是主觀的，每個人作為思維的主體都產生著語言，并且在使用過程中將某種主觀意識強加給語言。語言不僅是個人表現自我的手段，也是自我存在本身的一個部分；語言又是客觀的，語言外在于主體，它把一個主體與其它主體聯系起來。

所以洪堡特認為“這里提出的兩種觀點，即語言有異于獨立于心靈和語言有賴于隸屬于心靈實際上在語言中聯系了起來，并形成了語言本質上的特點。”（姚小平，1995）。

3. 語言是動態與靜態的統一

語言是動態變化的，又是靜態穩定的，是靈活多變創造性與相對穩定性的統一。靜態的語言是穩定的，動態的思想卻是富有創造性的，語言活動從本質上說就是利用有限的規則來進行無限的創造，那么我們可以認為，語言就是一定意義上創造活動的結果，創造活動是動態的，語言作為創造活動的結果則是靜態的。

洪堡特把語言比喻成“一個民族史前時期的產品”和“一個穩固的業已成形的機體”，這表明語言在外部表現上是不斷發展的，但其內部聯系上卻是相對穩定的。“語言不同于每次講的話，而是講話產品的總和”（姚小平，1995），這句話充分體現了語言動靜統一的辯證思想。

4.語言是整體與部分的統一

洪堡特的辯證語言觀還包括整體與部分的統一。在他看來，整理與部分就如同統一性與差異性，主觀性與客觀性一樣，是一對對立統一的思維范疇。“語言中沒有任何零散的東西，所有的成分都依賴于一種整體力量而存在。”（姚小平，1995），正是由于語言的這層辯證關系，人才有可能實現相對完整的話語與相對獨立的詞句之間的轉化。

5.語言是統一性與差異性的統一

整個人類世界就是一個統一體，所以人來語言也具有統一性。因為語言具有統一性，所以一個生理各方面完全正常的兒童能夠學會任何一種語言。同時，語言又是一種民族現象，不同民族的語言又各不相同，“人類語言與民族語言的關系是一般與個別，本質與現象的關系。”（潘文國，1997）。“在語言中，個別化與普遍性協調得如此完美，以至于我們可以認為下面的兩種說法同樣正確： 一方面，整個人來只有一種語言；另一方面，每個人都擁有一種特殊的語言。”（洪堡特2004，姚小平譯）。洪堡特關于語言統一與差異的辯證觀奠定了他在普通語言學領域的研究。

三、結語

洪堡特的辯證語言觀充分體現了其思想的深刻性，正是他這種把辯證法觀點融入所做研究領域的做法使其領跑于同時代多數語言研究者。

參考文獻：

[1] 洪堡特.論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響[M].姚小平譯，北京：商務印書館，1999.

[2] 洪堡特.洪堡特語言哲學文集[C].姚小平譯，湖南教育出版社，2001.

[3] 洪堡特.論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響[M].姚小平譯，北京：商務印書館，2004.

[4] 潘文國.漢英語對比綱要[M].北京：北京語言文化大學出版社，1997.

[5] 吳秀龍. 語言學家洪堡特對現代語言研究的啟示[J].傳奇.傳記文學選刊.2010（12）.

[6] 姚小平.洪堡特-人文研究和語言研究[M].外語教育與研究出版社，1995.