美國漢學家周策縱的主要學術(shù)貢獻

摘 要：本文介紹了美籍華裔漢學家周策縱教授在漢學研究領域做出的兩大杰出貢獻，即對五四運動中國革命思想史的研究和對中國古典文學名著《紅樓夢》的研究，旨在喚起國內(nèi)學術(shù)界對周策縱漢學研究的重視與進一步關(guān)注。

關(guān)鍵詞：周策縱 漢學家 五四 紅學

美國威斯康辛大學周策縱(Tse-tsung Chow， 1916-2007)教授是國際知名的歷史學家和紅學家。周策縱1955年自美國密歇根大學獲取政治學博士學位，1956年至1962年間先后擔任哈佛大學研究員和榮譽研究員，1966年榮任威斯康辛大學東亞語言文學系教授，同年獲得美國古根漢研究基金(Guggenheim Fellowship)，1973升任講座教授，1979年后以訪問教授身份先后任教于香港中文大學、新加坡國立大學和斯坦福大學。作為長期在美國生活和任教的華裔教授，周策縱的學術(shù)研究領域廣泛，主要涉及中西哲學、政治思想史、以及中國古典文學與文化的研究。[1]他在漢學領域最著名的研究當屬五四運動中國思想革命史研究以及中國古典文學名著《紅樓夢》研究。

周策縱在中國近現(xiàn)代政治思想史研究中的重要成就是《五四運動——現(xiàn)代中國的知識分子革命》（The May Fourth Movement: Intellectual Revolution in Modern China. Harvard University Press， 1960）。該書是在修改、擴充博士論文的基礎上寫成的，由14章內(nèi)容構(gòu)成，共計55萬字。周策縱認為五四運動歷時5年（1917—1921），在1919年達到了高潮，在那個經(jīng)濟衰敗、社會動蕩的時代，中國新知識分子欲要通過知識和社會改革發(fā)起一場大規(guī)模的現(xiàn)代化革新運動以建立一個新中國。周策縱認為這次運動是為了中國的民族獨立和現(xiàn)代化，其主要功能在于加速了中國從舊社會向新社會的轉(zhuǎn)變。同時，周策縱在其專著中也指出五四運動的缺陷是顯而易見的，如對傳統(tǒng)缺乏同情和關(guān)注，很多新思潮其實十分膚淺。盡管如此，五四運動仍然給中國社會發(fā)展帶來了新動力和新活力，特別是學習西學的熱情對當時的中國十分有益。周策縱認為五四運動對中國的現(xiàn)代化發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。[2]《五四運動——現(xiàn)代中國的知識分子革命》一經(jīng)出版便影響巨大，先后再版了7次，成為西方英語世界第一部讓讀者正確認識中國五四運動的權(quán)威論著。[3]此書出版后，英國哲學家羅素的夫人曾致信周策縱，感謝作者反映了她和羅素1920年訪問中國時感受到的那個時代和當時中國青年的精神與氣氛。1996年周策縱的這部英文著作被譯為中文由江蘇人民出版社在國內(nèi)出版，名稱為《五四運動：現(xiàn)代中國的思想革命》。1999年岳麓書社再次翻譯出版了這部著作，書名為《五四運動史》。

周策縱教授在漢學研究領域的另一大貢獻是對中國古典小說《紅樓夢》的精湛研究，他考證了曹雪芹姓名的來源、曹雪芹的“胖”與“瘦”并解開了紅樓夢“一從二令三人木”之謎。他在《紅樓夢學刊》上發(fā)表了多篇有重要影響力的紅學論文，如《〈犬窩譚紅〉所記〈紅樓夢〉殘鈔本辨疑》、《胡適的新紅學及其得失》、《論一部被忽視了的〈紅樓夢〉舊抄本——〈癡人說夢〉所記抄本考辨》、《〈紅樓夢〉“凡例”補佚與釋疑》和《〈紅樓夢〉里的一個思想問題及其背景：天命與大義·分與情》。在這些論文中，周策縱的一般考證或是理論分析均言之有理，論述確鑿有據(jù)。閱讀他的論文，能讓讀者跳出紅樓夢小說本身的框架，讓讀者對曹雪芹的人生和世界觀有更為深入的體會和思索，從而更深刻地認識和理解這本文學杰作。周策縱在《論<紅樓夢>研究的態(tài)度》中還對紅學的發(fā)展提出了建議及期許。首先，周策縱提出，《紅樓夢》的研究目前最重要最基本的工作是發(fā)掘其相關(guān)基本資料并使之普遍公開流行，他認為進行資源共享有助于紅樓夢研究的長足發(fā)展。周策縱指出自1953年以來，紅學研究已經(jīng)有了長足的進展，新出版的資料也已不少，但還有許多孤本或罕見的資料，一直還未影印流行。例如屬于脂批本系統(tǒng)的己卯本和甲辰夢覺主人序本，這些版本于1953年俞平伯先生手邊用過，如果影印出來讓更多的紅學家考查定會有更好的發(fā)現(xiàn)。其次，周策縱還對紅學專家提出了“自省”的要求，認為這是紅樓夢學者本身應具有的品德。古往今來許多學者均提倡自覺反省，正所謂“不惜以當下之我，難當下之我。”，周策縱認為紅學家也應如此。周策縱還引了吳萊之言：“今之學者，非特可以經(jīng)義治獄，乃亦可以獄法治經(jīng)。…近世經(jīng)師，皆取是法：審名實，一也；重左證，二也；戒妄牽，三也；守凡例，四也；斷情感，五也；汰華辭，六也。六者不具而能成經(jīng)師者，天下無有。” 周策縱認為這段話正好可作紅學家最重要的格言，也是一般治學、思考、行事的最好規(guī)條。[4]作為國際《紅樓夢》研究會主席，周策縱還積極倡導《紅樓夢》研究國際學術(shù)會議。1980年6月，他在威斯康辛州首府主持召開了首屆國際《紅樓夢》學術(shù)研討會，并任會議召集人和大會主席。他還促成了在哈爾濱、揚州、臺北和北京舉行的第二、三、四、五屆國際《紅樓夢》研討會。周策縱為研究和宣傳《紅樓夢》作出了卓越的貢獻。

周策縱的漢學研究取得了令世人矚目的成就，讓他獲得了美國主流學術(shù)界的多項大獎，如美國福特基金會學術(shù)獎、美國卡耐基基金會學術(shù)獎、美國古根漢學術(shù)獎、美國科學院學術(shù)獎等。他的研究成果體現(xiàn)了其深厚的漢學功力與學養(yǎng)，也讓我們看到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，這是很值得炎黃子孫驕傲的。

參考文獻：

［1］徐志嘯.北美學者中國古代詩學研究［M］.上海：上海古籍出版社，2011(29).

［2］Tse-tsung Chow. The May Fourth Movement and its influence upon China’s Socio-Political Development.［D］.The University of Michigan，1955(1-3).

［3］周策縱 著 陳永明等譯.五四運動史［M］.上海：岳麓書社，1999(1).

［4］周策縱. 紅樓夢案——周策縱論紅樓夢［M］. 北京：文化藝術(shù)出版社，2005（3-15）.

作者簡介：吳濤（1978—），男，云南昆明人，昆明理工大學外國語言文化學院講師。主要研究方向：翻譯理論、典籍英譯、文學翻譯。