讓對話回歸本位

摘 要：本文認(rèn)為對話式閱讀教學(xué)推動(dòng)了閱讀教學(xué)的革命，但是在具體的教學(xué)中，教者須從內(nèi)涵上進(jìn)行把握，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行認(rèn)真反思，從而讓對話式閱讀教學(xué)回歸本位，使學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

關(guān)鍵詞：初中語文；對話式；閱讀教學(xué)；探討

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1992-7711（2012）09-053-1

對話式閱讀教學(xué)推動(dòng)了閱讀教學(xué)的革命，體現(xiàn)了學(xué)生與文本之間，師生、學(xué)生之間的平等，有利于師生之間相互交流，相互啟發(fā)，教學(xué)相長；有利于通過合作探究，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展閱讀面；有利于實(shí)現(xiàn)師生真正的平等，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。對話式教學(xué)使課堂熱鬧起來，學(xué)生能夠發(fā)言的機(jī)會多了，能夠發(fā)言的學(xué)生多了，發(fā)言的學(xué)生話多了，真是“知無不言，言無不盡”。

對于對話式閱讀教學(xué)，教師必須從內(nèi)涵上進(jìn)行把握，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行認(rèn)真反思，從而讓對話式閱讀教學(xué)回歸本位，使學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

一、實(shí)踐中的錯(cuò)位

1.文本闡釋的亂象。“閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用、構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過程”。因此要讓學(xué)生直接面對作品，用他們的眼去觸及、自己的心去揣摩作品，使他們在閱讀中得到個(gè)性化感受。由于主體的差異性，文本闡釋的結(jié)論多種多樣，確實(shí)是“一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”。課堂上老師重視學(xué)生對文本的個(gè)性感受，讓學(xué)生從不同角度闡釋文本，這符合課標(biāo)“不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”的要求，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)新意識。

２.考試的束縛。語文教育應(yīng)該超越功利，閱讀更應(yīng)如此。朱光潛在《談讀書》中說：“比方有一本小說，平時(shí)自由消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，便不免索然寡味了。”小說如此，說明文、議論文就不用說了。

教學(xué)中的閱讀有著考試的束縛，學(xué)生要記住教參的分析，用以應(yīng)付考試。因此，閱讀過程中，學(xué)生過多地想著考試，沖淡了對文本的好奇心，致使學(xué)生放棄對文本的個(gè)性體驗(yàn)；老師想著考試，自覺不自覺地把教參定論傳遞給學(xué)生，在這一過程中，師生都放棄了體驗(yàn)、感悟。在學(xué)習(xí)《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》時(shí)，學(xué)生上網(wǎng)尋找海市蜃樓、綠洲的圖片進(jìn)行交流。這使得遠(yuǎn)在天涯的美妙景象近在咫尺，沙漠不在是教師口中一個(gè)抽象的詞語，而是變成一個(gè)生動(dòng)、多彩的世界。在多種感官的綜合刺激下，使學(xué)生如身臨其境，從而使學(xué)生情感得到升華：沙漠是奇妙，人類的智慧是無窮的。而考試確將說明方法、語言準(zhǔn)確性作為重點(diǎn)，重文本技法、輕文本內(nèi)容，不可能有個(gè)性化的閱讀。

3．虛假的對話。新課標(biāo)提倡對話式教學(xué)已成為共識，師生、學(xué)生之間的平等對話成為閱讀教學(xué)的潮流，方興未艾。但在繁榮的背后，仍有不和諧的音符。

有一種對話，老師從形式上給學(xué)生“說”的權(quán)利，但過程由老師掌控，老師仍是主宰，一步一步引誘學(xué)生說出標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生在受控的對話中，沒有體驗(yàn)，只得到了標(biāo)準(zhǔn)答案。這樣的對話只是一種模式化的表演，是“皇帝的新裝”罷了。

還有一種對話，老師只會表揚(yáng)，在維護(hù)學(xué)生“說”權(quán)的幌子下，樂得輕松，任由學(xué)生肆意發(fā)言，不去引導(dǎo)學(xué)生回歸正途，實(shí)際上放棄了自己的責(zé)任。

表面的熱鬧損害了閱讀教學(xué)的真諦，那么對話式閱讀教學(xué)應(yīng)該如何回歸本位呢？我們應(yīng)該真正以學(xué)生為閱讀的主體，師生、學(xué)生之間平等交流溝通，從而構(gòu)建充滿希望的語文課堂。

二、回歸本位

1．注重構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。對話式教學(xué)是多向度的交流，這種交流是平等、民主的，在交流過程中，老師、學(xué)生都是閱讀的主體，老師應(yīng)該扮演伙伴角色，所以老師首先要建構(gòu)民主平等和諧的新型師生關(guān)系。長期以來，我們老師總是居高臨下，對學(xué)生耳提面命。學(xué)生對老師是畏懼如虎，敬而遠(yuǎn)之。外國有學(xué)者對此提出我們的教育是“沒有兒童”的教育，教育是“無人”的教育。同時(shí)，教師的教學(xué)也是一講到底，一問到底，一練到底，學(xué)生是被動(dòng)接受，處于受支配的地位，主體地位從沒有得到體現(xiàn)。長此以往，造成師生關(guān)系的隔膜，學(xué)生不敢想，不敢說，更不敢去做，動(dòng)輒得咎，嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維的發(fā)展。其實(shí)，教師和學(xué)生在人格上是平等的，教師要尊重學(xué)生，要鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，和學(xué)生多溝通、多交流。也只有在平等的基礎(chǔ)上，師生之間的交流才能產(chǎn)生心靈的碰撞，從而營造出和諧的課堂氣氛。只有這樣，才能調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生的閱讀積極性，水平高的讀出了門道，水平低的也能讀出熱鬧。

2．注重引導(dǎo)。從閱讀的角度看，只讓學(xué)生自己說，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生的說，可能是“感受性閱讀”，也有可能是“誤讀”，在閱讀的過程中，老師不能簡單地放棄引導(dǎo)者的責(zé)任，一味稱好。課前要科學(xué)地做好文本閱讀的預(yù)設(shè)，課堂上，教師要用生動(dòng)形象的語言簡介文本內(nèi)容，用緊張的故事情節(jié)創(chuàng)設(shè)懸念，用高水平的提問來啟發(fā)學(xué)生。在引領(lǐng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑意識，鼓勵(lì)學(xué)生對文本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。

3．真實(shí)對話。不真實(shí)的對話不會產(chǎn)生真正的效果，只能制造虛假的繁榮。文本閱讀的體驗(yàn)不可能是相同的。但在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生的問題離教學(xué)預(yù)設(shè)太遠(yuǎn)，能簡單打發(fā)；學(xué)生的問題切合心意，誘導(dǎo)學(xué)生說出答案；學(xué)生問題難度大，自己大包大攬。長此以往，學(xué)生就會順著老師心意對話，少數(shù)語言表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生使會壟斷課堂，其他學(xué)生感覺說不到點(diǎn)子上，還不如不說。課堂上難以形成真正的對話，也就不會有心靈的碰撞，對話式教學(xué)也就成了徒有虛表。

對話式閱讀教學(xué)符合新課標(biāo)的要求，是一種尊重學(xué)生個(gè)性閱讀的有效教學(xué)模式。我們要讓對話真正回歸本質(zhì)，走出誤區(qū)，走進(jìn)閱讀教學(xué)的新天地。