唐朝一半以上的太監(jiān)娶妻養(yǎng)子

從史籍記載看，宦官大量娶妻養(yǎng)子出現(xiàn)于東漢，舉個有名的例子就是曹操的爺爺曹節(jié)就是娶了老婆，收了義子，這才有后來鼎足三分天下的曹操。不過東漢時期的人并不認(rèn)為宦官找老婆是一種婚姻關(guān)系，反而認(rèn)為是對女性的摧殘與迫害，從心理上不能接受這種婚姻關(guān)系。

到了唐代，人們的社會心理已發(fā)生了很大的變化，對宦官娶妻養(yǎng)子習(xí)以為常，不再視為違背人性的反常行為。在唐朝有一半的太監(jiān)是有老婆的。很多五品以上的高級太監(jiān)不但有老婆，有個三妻四妾也很常見。因為唐朝宦官勢力大，娶的老婆很多都被封為誥命夫人。比如著名宦官仇士良的老婆胡氏就被封為魯國夫人。

宦官婚姻是建立在大批婦女痛苦之上的，因而是一種殘酷畸型的婚姻關(guān)系。可是盡管宦官婚姻如此殘酷無情，由于種種原因，唐代的宦官娶妻并不困難。這個時代與宦官建立婚姻關(guān)系的，主要有如下幾類家庭：第一類是官僚家庭，與其通婚者多為高層宦官。如右神策軍中尉孫榮義的前妻，為驃騎大將軍、贈開府儀同三司郭全羽之女；軍容使、內(nèi)侍監(jiān)仇士良之妻胡氏，為開府儀同三司、檢校太子賓客兼御史大夫、贈戶部尚書胡承恩之女；左神策軍中尉劉弘規(guī)之妻李氏，為太子賓客兼侍御史李文皓之女。還有皇帝親自為宦官娶妻的事例。李輔國權(quán)勢正盛之時，唐肅宗曾為其娶故吏部侍郎元希聲侄元擢之女為妻，并將元擢遷為梁州長史，元氏家族為北朝舊士族，故肅宗以其家之女嫁與李輔國，以抬高其社會地位，示以恩寵。宦官能娶到大家閨秀必定不是一件容易的事，對多數(shù)具有一定地位的宦官來說，如果不愿與平民結(jié)親，普通官吏之家的小家碧玉便是其最理想的選擇對象。官僚與大宦官聯(lián)姻，是官僚勢力與宦官勢力聯(lián)合的表現(xiàn)。至于普通小官吏與宦官聯(lián)姻，有迫于宦官權(quán)勢壓力的因素，但也不排除有人想借此飛黃騰達(dá)，撈取政治上的好處。第二類是宦官家庭，即宦官之間的相互通婚。這類婚姻在唐代宦官中占較大比例。宦官之間互為婚姻主要是門當(dāng)戶對，擇偶方便，此外也有通過聯(lián)姻以建立更為密切的政治聯(lián)盟，以便親黨膠固，沆瀣一氣的因素。這一點在上層宦官家族的互通婚姻中表現(xiàn)得最為明顯。第三類是與平民家庭通婚，這類婚姻多發(fā)生在中下層宦官家庭中。宦官與平民結(jié)親，實在是不得已之舉。雖說唐代宦官勢力很大，專權(quán)擅政，這僅是對一小部分地位顯赫的上層宦官而言，并非所有宦官均有此權(quán)勢。對大部分宦官來說，不要說與官僚之家，就是與普通官吏聯(lián)姻也是很困難的，因此只好退而與平民通婚。平民百姓與宦官通婚，不能排除宦官以勢強(qiáng)娶的情況發(fā)生，更多的恐怕還是由于其生活貧困而被迫嫁女。在中國古代社會，貧苦人口必定占多數(shù)，這就為宦官普遍地娶妻養(yǎng)子提供了可能的社會條件。

在唐代，有權(quán)勢的大宦官家族互相聯(lián)姻，親族之間相互庇護(hù)，從而對當(dāng)時的政治局勢形成了很大的影響。楊志廉家族是唐代著名的宦官世家，從其父楊延祚起，直到五代后唐時止，這個家族一直地位顯赫，專權(quán)擅政，綿亙一百數(shù)十年之久。其家四代五人任神策軍中尉，掌握禁軍兵權(quán)，三人出任樞密使，把持中樞機(jī)要之權(quán)，史稱“世為權(quán)家”。宦官世家形成的結(jié)果，必然是世代盤踞宮闈，養(yǎng)子憑借其養(yǎng)父的權(quán)勢而迅速提升；而宦官之間的聯(lián)姻尤其是高級宦官之間的聯(lián)姻，則容易形成“枝派蟬聯(lián)”，親黨膠固的局面，使宦官的勢力更加膨脹，專權(quán)擅政，在南衙北司之間的斗爭中立于不敗之地。因此這種婚姻關(guān)系滲透著濃烈的政治因素。

唐代的宦官對配偶也是有許多要求的，而并非不加選擇。歸納起來，大體有如下幾種情況：首先是重視門第。找所謂的“名家”、“盛族”，目的自然是拔高自己，希望得到社會公認(rèn)。其次，重視女方的德行賢淑。一得恪守婦德，耐得住寂寞。潘金蓮那樣的就算了。省得面子沒賺到反而賺個綠帽子。二得能操持家務(wù)，贍養(yǎng)教育子女。當(dāng)然是養(yǎng)子或者養(yǎng)女。三得長的漂亮，而且還得年輕。比如高力士的老婆臉蛋年紀(jì)就能跟楊貴妃一拼。

至于婚后，唐代宦官的婚姻觀和當(dāng)時世俗的婚姻觀也沒什么差別；除了夫妻生活問題和子女一般是收養(yǎng)之外，其家庭結(jié)構(gòu)也與社會其他階層沒有明顯的差別。由此看來唐代宦官婚姻是穩(wěn)定的。穩(wěn)定性、合法性和普遍性構(gòu)成了唐代宦官婚姻的全部特點。

宦官娶妻另有更深層次的原因。宦官曾經(jīng)是正常男性，當(dāng)了宦官以后，雖然喪失了生育能力，在“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)宗法觀念壓力下，隨著政治與經(jīng)濟(jì)地位的變化，便開始力圖改變這種狀況。宦官娶妻雖無夫妻之間的男女之實，卻可以得到有家有妻的滿足感。宦官娶妻養(yǎng)子不僅是為了滿足有妻有家的愿望，同時也想與其他正常男性一樣能夠傳宗接代，使已經(jīng)獲得的政治地位和財產(chǎn)能得以繼承，這是其娶妻養(yǎng)子的最主要目的。宦官通常都具有強(qiáng)烈的自卑心理，唯恐自己有什么地方不如正常男性，所以他們除了養(yǎng)子外還要養(yǎng)女，凡是朝官擁有的特權(quán)，他們也都同樣力爭擁有。如封妻蔭子，承襲爵位，參與決策，控制軍權(quán)，兼并土地，營建府宅等，無不全力爭取。掌管國學(xué)，教授徒眾，歷來是士大夫的專職，宦官也要染指，這就是唐代宦官中不止一人掌管國子監(jiān)的原因所在。宦官階層的這種心理特征，決定了他們必然要首先解決婚姻問題，據(jù)史料顯示，他們把這個問題解決得不錯，下一步，他們要把手伸向整個政局。