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環境倫理觀的在旅游規劃中的應用

2012-04-29 00:00:00溫斯宇
北方文學·下旬 2012年2期

摘 要: 通過對環境倫理學的內涵和主要觀點及其整合與發展的分析可知可持續發展環境倫理觀核心是和諧與公平,強調人與自然和諧統一,及人類對自然的保護作用和道德代理人的責任。代寫旅游管理論文同時從旅游規劃的指導思想、旅游線路的設計、旅游資源的開發、公眾參與等方面說明了環境倫理觀的在旅游規劃中的應用。

關鍵詞:可持續發展 環境倫理觀 旅游規劃

一、環境倫理學與可持續發展環境倫理觀

1.環境倫理學的內涵與主要觀點

環境倫理學是關于人與自然關系中的倫理原則、倫理范疇和德行規范的知識體系。它將人與人之間的倫理關系拓展到人與自然的關系,是指導人類正確的處理大自然關系的最為有效的的理論前提。他強調人與自然的新型關系應該是平等、和睦、協調、統一、相互尊重的關系,而這一關系的確立只有用處理倫理關系的準則來處理,才可能實現。環境論理學的主要流派是人類中心主義和非人類中心主義。

人類中心主義是指把人類作為宇宙的中心或最后目的,以及按人類價值觀來考察宇宙間的所有事物的價值觀。人類中心主義者認為,在自然界的所有存在物中,只有人類才具有理性和語言能力,才具有內在價值,因此只有人才具有資格獲得倫理道德的關懷,是道德的唯一顧客。人類中心主義把理性和語言能力作為判斷事物內在價值的依據,認為人作為理性的存在物,是唯一的道德代理人,其道德地位優于其他物種,其他存在物都無內在價值,而只有工具價值,即“對人類有用”,他們存在于道德共同體范圍之外。人類中心主義價值觀的主要問題是無視人類認識的有限性,導致人類長期以來僅以其當時所認識到的自身利益作為保護自然環境的出發點。

2. 環境倫理觀的整合與發展———可持續發展環境倫理觀

可持續發展環境倫理觀把道德共同體從人擴大到“人———自然”系統,把道德對象的范圍從人類擴大到生物和自然。與此同時,由于只有人類才能具有實踐的能動性,具有自覺的道德意識,能進行道德選擇和做出道德決定,所以只有人是道德的主體。作為道德代理人的人類,應當珍惜和愛護生物和自然,承認它們在一種自然狀態中持續存在的價值。可持續發展環境倫理觀認為,可持續環境公正應當包括國際環境公正、國內環境公正和代際環境公正。國際環境公正意味著各地區、各國家享有平等的自然資源的使用權利和可持續發展的權利;一國國內環境的不公正會加劇環境的惡化,造成生態危機,所以要消除國內環境的不公正現象;代際環境公正就是要保證當代人與后代人具有平等的發展機會,它集中表現為資源的合理儲存問題。

二、旅游規劃中環境倫理觀的體現

1. 以人為本的規劃哲學

以人為本的旅游規劃哲學,要求首先研究人。即旅游者,當地居民和開發商的特性及其相互關系,然后才是對景區景點、基礎設施等的物質規劃的考慮。“以人為本”看起來與人類中心主義有些相似,但是他在本質上卻不同與人類中心主義的環境倫理觀。它與可持續發展的環境倫理觀相一致。它強調的是人的主觀能動性。

2. 旅游線路的具體規劃和方案設計

旅游線路規劃具體劃分為四個步驟:一是,確定目標市場(游客群)的成本因子,它在總體上決定了旅游線路的性質和類型。也就是研究該旅游區的服務對象,例如研究游客的人口屬性(年齡、性別、種族、家庭生命周期、家庭規模、收入等等)、心理圖式變量(氣質性格、生活方式、社會階層等等)、購買行為(購買動機、利益追求、購買時機、營銷因素敏感度、品牌忠誠度、對產品的態度等等),以確定旅游線路的特點。二是,根據游客的類型和期望確定組成為線路內容的旅游吸引物的基本空間格局。旅游吸引物也即是值得游客來觀賞,吸引人的眼球的景物亮點。這往往是一個旅游景點火暴的主要因素。三是,對相關基礎設施和專用設施進行分析,設計出若干可供選擇的線路;四是,選擇最優的旅游線路。例如現代規劃設計中就有“為女性而設計”、“為青年人而設計”、“為單身者而設計”、“為殘疾人而設計”等不同角度的方案供游客選擇。只有這樣,才能使旅客在選擇適合自己的線路的同時,在游覽過程中使其身心與自然和諧相溶,達到人與自然的和諧統一。

3. 旅游資源的適度開發

旅游資源是旅游業生存發展的基礎。其數量多少、性能好壞決定旅游業的規模和質量;其損耗速率有無超越自然或人為的更新速率則關系到旅游業的發展是否具有可持續性。在旅游規劃中強調旅游產品的開發設計必須建立在旅游資源適度開發的基礎上。

利用有限的旅游資源開發的旅游產品也是有限的,因此,能滿足的消費者也就有限。如果只追求增加游客數量,或對現有旅游資源生產的旅游產品超負荷利用;或者對已知旅游資源掠奪式開發,都是不適當的。前者會降低消費者的消費質量,并損害旅游產品,后者則可能使資源失去恢復更新的能力,從而使開發活動難以為繼。因此,旅游資源的適度開發要求:(1)不要超負荷利用已有旅游產品,盡量減少對已開發旅游資源的消耗;(2)不要超越已有旅游資源的恢復更新能力隨意擴大旅游產品的生產,以免耗竭已有旅游資源;(3)盡量挖掘無形旅游資源的潛力,使無形資源與有形資源良好匹配,充分發揮出各自的潛力,這樣既可以避免有形資源的消耗過大,又能提高旅游資源的承載能力,同時也為代際公平和旅游業可持續發展提供了保障。

4. 堅持讓“公眾參與”旅游規劃方案的具體設計

旅游業涉及各行各業,旅游的開發將會給當地環境和社會文化的持續發展帶來一定程度的不利影響,再加上一些地區忽視社區因素及當地居民的要求,造成環境污染乃至惡化,經濟秩序混亂乃至失控,文化傳統扭曲乃至喪失。引起當地居民的不滿,影響旅游業的發展。

包括農業休閑度假產品;生產供應度假區所需的花卉和餐飲原材料;提供農村傳統工藝品制作銷售等參與項目;建立農民家庭旅館一緩解旺季接待困難的問題;為旅游區提供人力資源等。這也體現了公平公正的倫理原則。旅游事業的發展不僅要使旅游者獲得精神的滿足和再生產能力的提高、政府稅收的增加和旅游企業的贏利,還要給社區居民帶來多方面的利益,參與分享利益方共同形成伙伴關系,利益共享,責任共擔,共同促進旅游業的健康、協調、持續發展。

參考文獻:

[1]裴廣川.環境論理學[M].北京:高等教育出版社,2002.2

[2]徐松齡.環境論理學進展:評論與闡釋[M].北京:社會學文獻出版社,1999.63-64

[3]吳正旺,王伯偉.走向可持續發展的環境倫理觀[J].NEW ARCHITECTURE,2004.5:79-81

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