談高中語文教學中的情景創設

【摘 要】知識是具有情景性的。老師該創設一定的情景來發展學生的探究能力。

【關鍵詞】高中語文 情景創設 探究能力

心理學家布朗指出：知識是具有情景的，是在情景中通過活動與合作產生的；學習只有發生在有意義的情景中才是有效的。那么，高中語文教學如何創設情景呢？

一、山窮水盡，激發探索欲望

讓我們把時空切回到《陳情表》第一課時中的三個教學環節上來具體談談：

（一）提供背景

首先從《為了忘卻的記念》一文中的“年青時讀向子期《思舊賦》，很怪，他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾。”以此來導入向子期所思的嵇康被殺的這樣一段資料：“及山濤為選曹郎，舉康自代，康答書拒絕，因自說不堪流俗，而非薄湯武。大將軍聞而怒焉。初康與東平呂昭子巽及巽弟安親善。會巽淫安妻徐氏，而誣安不孝，囚之。安引康為證，康義不負心，保明其事，安亦至烈，有濟世志力。鐘會勸大將軍因此除之，遂殺安及康。”使學生真切地感受到：①嵇康生活的時代──司馬氏統治的晉朝，這是一個政治黑暗的高壓時代。②嵇康被殺的真正原因是拒絕做官。③拒絕的形式是“答書”。④拒絕的原因是“不堪流俗，而非薄湯武”。

（二）推出事件

同樣是在晉朝，公元265年，被晉所滅的蜀漢亡國之臣李密被晉武帝拜為郎中，李密不就，又拜為洗馬，李密還是如嵇康一樣拒絕做官。其原因之一是要在家供養祖母劉氏，之二是認為做官如履薄冰而不屑做官，之三是因懷念蜀漢不服魏晉而不愿做官。這不屑與不愿之情幾乎又與嵇康相同。

（三）提出問題

時代相同，情形相同。拒絕做官的形式也相同，所不同的只能是李密信中的內容不同。那李密該如何寫作這封信，才能擺脫噩運呢？請大家代為構思。

剎時，教室里的空氣凝重得如李密行刑時的那一刻。一封信，要改變一個人的命運，誰敢構思？真是“山窮水復疑無路”。然而“柳暗花明”之處就是《陳情表》。于是，學生便自然而然地去研讀《陳情表》。

二、峰回路轉，激活探索思維

讓我們把時空切回到《荷塘月色》的第二課時：

提問學生經過第一課時的學習后對《荷塘月色》的最大感受是什么？引發學生對荷塘月色美的回憶。 然后請學生閉上眼睛聽文章4、5、6三小節的配樂朗誦，以引導學生再次感受“荷塘月色”的美，升華學生心中的美感。 就在學生欣賞完配樂朗誦而尚未睜開眼睛時，我做了這樣的小結：“田田的荷葉，朵朵的荷花，縷縷的清香，溶溶的月色，像朦朧的夢幻，又像縹緲的歌聲。如詩如畫，意境深遠。朱先生筆下的清華園里的荷塘上的月色和月色下的荷塘實在是太美了。” “那么，朱先生寫作《荷塘月色》時，清華園里荷塘的真面目到底是怎樣的呢？請各位睜眼看世界”：此時，教師可推出幻燈片說，“作者當時在清華大學教書，住在清華園西院，他所寫的荷塘就在清華園內，據說原來不過是一塘死水，周圍長著幾棵楊柳，敗葉殘花，潦倒其間”。這時，峰回路轉，課堂一片嘩然，學生的感情產生了極大的漲落。

三、移景換情，融化探索情感

教育家霍姆林斯基認為：“當學生體驗到一種親身參與的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”運用電教手段，展播作品背景，呼喚學生情感，讓學生產生融化于山水田野、融化于風土人情，生于斯、養于斯的情感，可使學生自然而然地去探索其間的山水田野、其間的風土人情，聽那里的故事，想那里的人物，編織那里的明天。執教《雁蕩山》一文時，先看《雁蕩山》的錄像，讓自然界的“雁蕩山”呼喚起學生的感情去探索文字里的雁蕩山。有同行執教《邊城》，先請學生欣賞描寫湘西生活的歌曲及黃磊演唱的《等等等等》觀賞描述湘西風土的錄像，讓學生走進湘西，呼喚起學生對湘西的感情，效果良好。

四、利用文本“三點”，創設探索背景

（一）文中盲點

有些知識，文中涉及，但并未作注。如《內蒙訪古》，多次提到“青冢”。為什么把昭君墓稱為“青冢”，新舊教材均未作注，參考書上也沒有統一說法，那就把這一知識盲點從語文課堂延伸到研究活動中去，讓它作為學生的探索背景，待學生課后探究。

（二）文中疑點

學生對課本上的某些說法產生懷疑，這正是可貴的批判思維的表現，探索問題的開始。不管課本上的說法是否正確，學生產生了疑問，就讓他們探究。如結果相同，便作為他們探究的體驗；如結果不同，那就更激發了他們的批判思維和創新精神。所以，我就把課內的疑點延伸成課外深究的背景，讓學生去探究。例如人教版辛棄疾的《永遇樂.京口北固亭懷古》一文中的“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”作注說：“這是作者以廉頗自況，抒發感慨，說自己雖然老了，還不忘為國效力，恢復中原，可是朝廷一味屈膝媚敵，早沒有起用他的意思了。”同學質疑：此時的朝廷正是韓侂胄執政，盡管韓侂胄的北代急于事功，但絕不是“一味屈膝媚敵”。再說此時的作者正是因韓侂胄想用他北伐中原，才在北伐第一線鎮江知府任上，怎么能說早沒有用他的意思？質疑合情合理。那“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”該如何理解才是正確的呢？教師先不忙回答，可留待學生課后探究。

（三）文中難點

有些難點，還真不太容易講清，與其花九牛二虎之力把知識點講清講透，還不如讓同學們帶著這一難點去做探究。柳宗元的《遇溪詩序》中有這么一句：“今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。”因該句是作者的自嘲而顯得難懂。前文采用了類比，本有利于理解，但前文類比的“寧武子‘邦無道則愚’，知而為愚者也；顏子‘終日不違如愚’，睿而為愚者也”，在文中均未作注，又為句子的正確理解增添了難度。一時要講清非半節課不可，自以為講清，學生懂了嗎？而聽懂并不是我們的教學目標啊。于是讓學生去搜集“邦無道則愚”“終日不違如愚”的資料和柳宗元被貶的歷史資料，去研究“知而為愚者”“睿而為愚者”，去理解“今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也”。

事實證明，探究情景的創設，為學生探究活動的展開、探究能力的提高提供了良好的背景。