誠信是一種擔(dān)當(dāng)

我國是個文明古國、禮儀之邦，歷來重視誠實守信的道德修養(yǎng)，素有“崇尚誠信，恥奸偽詐”的優(yōu)良傳統(tǒng)，誠信在中國傳統(tǒng)倫理道德體系中占有重要地位，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述。如 “誠信者；天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵；孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無信不立。”由此我們不難看出，古代圣賢哲人無不把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。

縱覽古今成功人士，在對事業(yè)的不懈追求中，都崇尚“誠信”理念。在全世界擁有2.9億鐵桿影迷，把手印留在好萊塢星光大道上的演員成龍，有一次，有人請他出演另一個劇本的主角，愿替他出10萬元違約金，同時給了他一張100萬元的支票。成龍拒絕說：“不能因為100萬就失信于人，大丈夫一諾千金。”公司得知后非常感動，主動買下這個劇本，讓他自導(dǎo)自演。就這樣，成龍憑電影《笑拳怪招》創(chuàng)造了當(dāng)年的票房記錄。湖北武漢市建筑商孫水林為搶在大雪封路前給農(nóng)民工發(fā)工錢，連夜從天津駕車回家，途中不幸發(fā)生車禍遇難。為替哥哥完成遺愿，弟弟孫東林在大年三十前一天，將33.6萬元工錢發(fā)到60多名農(nóng)民工手上。孫水林、孫東林兄弟倆這種誠實守信的精神和行為，無疑在全社會豎起一座誠實守信的道德標(biāo)桿，成為社會各界學(xué)習(xí)的誠信典范。

改革開放以來，我國在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步方面取得了舉世矚目的輝煌成就，但由于誠信建設(shè)相對滯后，現(xiàn)實生活中，不誠信的現(xiàn)象在各個領(lǐng)域都不同程度地存在著。在經(jīng)濟領(lǐng)域中，不誠信已經(jīng)影響和危害到市場經(jīng)濟的順利發(fā)展。最使人深受其害的是造假、販假。比如，近年來發(fā)生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“ 毒膠囊”等食品、藥品安全事件造成了經(jīng)濟秩序混亂。在政治生活領(lǐng)域中，因不誠信也在一定程度上影響了政府在公眾中的形象。

哲學(xué)家告誡我們：別看這個世界上很多人互不相識，其實都有著緊密聯(lián)系，誰也不可能孤立存在。誠信一旦崩潰，爾虞我詐、坑人害己的惡行必將泛濫，社會在某種程度上就會陷入互相殘害、人人自危的魔圈。那些不講誠信的人，往往既是害人者，又是受害者。任何欺騙消費者，甚至漠視消費者的企業(yè)，都會遭到市場無情的懲罰。據(jù)商務(wù)部一項數(shù)據(jù)顯示，中國企業(yè)每年因信用缺失而導(dǎo)致的直接和間接經(jīng)濟損失高達6000億元。其中，因產(chǎn)品質(zhì)量低劣造成的各種損失達2000億元。然而，尤為值得警醒的是，當(dāng)下一些地方處置食品、藥品安全事件，抓大放小、避重就輕，對直接責(zé)任人和間接責(zé)任人的界定不清、責(zé)任不明、處罰不力，草率地以致歉、罰款或降級、撤職等形式處置，事件往往不了了之。“失信懲處”往往是治起來像“風(fēng)暴”，不治便成了“沙漠”，讓人費解更令人擔(dān)憂。

“守誠者得市場，失信者失人心”。誠信是經(jīng)濟主體生存發(fā)展必不可少的道德資本，是市場經(jīng)濟有序運行的基石，更是開放的中國經(jīng)濟不斷發(fā)展的生命力。在失信事件層出不窮的今天，要打破無誠的怪圈，消滅失信的黑洞，國家意志顯得尤為重要。2009年3月，溫家寶總理在《政府工作報告》中講到：“市場秩序不規(guī)范，市場監(jiān)管和執(zhí)法不到位，社會誠信體系不健全。食品安全事件和安全生產(chǎn)重特大事故接連發(fā)生，給人民群眾生命財產(chǎn)造成重大損失，教訓(xùn)十分深刻。”十一屆全國人大五次會議政府工作報告也指出，2012年要“大力推進政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信建設(shè)，構(gòu)建覆蓋全社會的誠信系統(tǒng)。”這說明中央政府已經(jīng)認(rèn)識到食品生產(chǎn)領(lǐng)域問題的重要性及其關(guān)鍵所在。然而，筆者要說的是，引起重視固然是一件好事，但認(rèn)識只是解決問題的前提，要解決失信問題還必須依靠實實在在管用的行動。因為，在筆者看來，誠信是一種責(zé)任，是一種擔(dān)當(dāng)。國家及地方各級政府都有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)抓好社會各方面的誠信建設(shè)。相信，只要在全社會樹立起誠信價值觀念，高懸達摩克利斯之劍，施重典、下猛藥，社會誠信體系建設(shè)必將得到積極發(fā)展，社會也必將更加安定和諧。