《登高》的教學設想

《登高》是杜甫于大歷二年(公元767年)的九九重陽節帶病“登高”時所寫的，傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復雜感情。對此詩的教學，筆者有幾點設想:

一.詩意起航

由《登高》想到杜甫在23歲時所寫的《望岳》一詩及詩中所吟出的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古名句，感受他年輕時建功立業、立志攀登事業頂峰的雄心壯志;想到了陳子昂《登幽州臺歌》中“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的人生情懷;體會到李白那“驚天地，泣鬼神”的雄健筆力;想到了王安石在《金陵懷古》中“登臨送目，正故國晚秋，天地初肅。千里澄江似練，翠峰如簇”所展現出的遼遠的情韻。古人“登高必賦”，登上高處的寂寥往往更能使詩人產生對人生、對自然的懷想，也就容易產生詩情。此類詩或抒發詩人的雄心壯志、熱愛自然的豪情;或抒發人生感悟、歷史滄桑;或抒發個人的悲抑、哀怨。我們從毛澤東的《沁園春·長沙》、王之渙的《登鸛雀樓》及柳宗元的“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫”中便能體會出這種感情。登高往往表現的是一種昂揚、激烈、悲抑的人生狀態，展現的是一種生命的渴望和曠茫無邊背景下的大豪情、大悲愁。總之，繪壯景、寫豪情、感滄桑是大多優秀“登高”詩的常態。

二.主脈悟意

杜甫的《登高》情感是多層、多元的。說其“悲涼”，因“風急天高”的空曠;說其“凄涼”，有“渚清沙白”的色調;說其“蒼涼沉郁”，有“無邊落木”的廣漠，長江“滾滾”的洶涌;說其“羈旅孤愁”，有“悲秋長作客”的無奈。其感情抒發得濃烈，已達到字字情豐的境界。可以說整首詩無一廢字、無一偏字，對這些“符號”所傳達出的情感，都應讓學生自己感悟。

閱讀必須從文本出發，結論必須從文中得出。我看這應成為閱讀的一項重要的思維指向。文本是思想感情之母，因此我們應讓學生拎出詩中的一些詞語:嘯哀—悲秋—作客—多病—苦恨—潦倒。這樣，一個哀怨、凄涼、漂泊多病、窮愁潦倒、悲抑無奈的詩人形象便呈現在學生們的面前。如果聯系杜甫的一生，聯系他當時的情況，聯系詩歌表現的特點，便不難發現，整首詩的感情主脈是“哀”。這是杜甫生命的最后的“哀”音——是對人生的一種大絕望，對自身處境的一種大悲憐。哀大則心死，哀輕則悲鳴。也就是說杜甫的這首詩表達了多種復雜的情感，在這多層質的情感結構中，其核心是“哀”——生命中最痛苦而絕望的感情。

三.意象探微

當我們根據這樣的思路，把握了詩人的基本思想感情以后，引導學生進行意象探微，則是詩歌教學必經的一步，否則教學就會有骨無肉。首聯詩人為什么對“風”、“天”、“猿嘯”有“急”、“高”、“哀”的感覺，對“渚”、“沙”設以“清”、“白”之色呢?為什么“鳥”兒這樣低飛徘徊?這些不正是渲染著一種心境的低沉悲涼嗎?也正是通過這些來映射詩人生命中的無限凄涼。由于“哀”的情感籠罩全篇，首聯中一個孤苦哀傷、心境凄慘的詩人形象便凸現在我們的眼前。頷聯則塑造了一個秋意濃郁的境界，“蕭蕭”言樹葉的飄零之聲，我們難道感受不到生命的飄零和悲切的哀音嗎?從“滾滾”激蕩的江水中，不也能感受到杜甫沉郁蒼涼激蕩不已的內心嗎?“蕭蕭”之聲不絕，“滾滾”之音不歇，人生的壯志豪情不減，人生的凄涼無奈不止。頸聯用大數目的詞，來寫壯闊景象，正是杜甫壯闊胸襟的寫照，是其心境激蕩的顯現，是其博大人文情懷的自然展示。尾聯進一步抒發窮愁潦倒的感慨，一個“苦”字，就可以感受到杜甫不能為國盡力的那種無法言說的痛苦心境。

四.聯讀升華

學習詩歌，應加強聯讀練習。比如此詩，可以這樣:感受下列“登高”詩，你喜歡哪一首，或喜歡哪一首中的哪一句，并說明理由。如王之煥的《登鸛雀樓》、李白的《金陵鳳凰臺》、柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》、杜甫的《登岳陽樓》、高啟的《登金陵雨花臺望大江》。這些詩都屬于“登高”詩的范疇，進行聯讀的目的是讓學生感受“登高賦詩”的文化現象，并通過閱讀有所感悟。教學中選用這幾首詩，都應附上詳細的注釋和說明，在上課的前一天自習時便發給學生。在導語中提到這些詩中的精警之句，目的是加深學生對這些經典之句的印象。當然讓學生談感受是有話則長，無話則短，因這一環節的教學是讓學生對一種文化現象的感知，為杜甫《登高》詩的解讀展示一種更廣闊的背景和參悟對象。

陳煌，教師，現居貴州沿河。