聚寶街 這里曾通往世界

行至泉州城南，中山路上的喧囂似乎悄然退避遠去，街巷在樹冠高大的古榕之下，顯得狹窄悠長。天后宮沒有進香隊伍的時候，游客也稀少。后院木棉盛放，襯著明代所建的媽祖的寢殿。對面，德濟門遺址上芳草蔓蔓，宋元繁華在石柱石墻下湮沒無痕——

《泉州府志》記載：“元代泉州，一城要地，莫盛于南關，四海舶商，諸番琛貢，皆于是乎集。”而“胡賈航海踵至，富者累貲巨萬，列居郡城南”。番商們齊聚此地，街市上堆滿了海上運來的象牙、犀角、玳瑁、珠璣、鉆石、翡翠、瑪瑙、異香等寶物以供交易。

這條由碼頭通往城內的第一條繁榮的街道便得名叫“聚寶”。 古時并不寬敞的聚寶街，曾有海關口、稅關行、銀行、信局、典當行、銀號等部門，街市的情景猶如泉州版的“清明上河圖”：說書、弈棋、南音、什音、雜耍、武術表演、木偶戲、雕糖、妝糕人、踩高蹺……泉州有句俗語云“南門兜，擠燒包”，形容的正是彼時抵達順濟橋碼頭的貨船靠岸，商人們蜂擁而至、摩肩接踵，猶如“擠燒包”一樣的景象。而據說馬可·波羅就是聚寶街南面的碼頭上岸，并從這里護送蒙古公主遠嫁到波斯。

而聚寶街的泉州人也抓住過繁華所給予的求富時機。聚寶街上曾小百貨林立，晉江兩岸人家都習慣來此采購紅白喜事用品、年貨節禮。這樣的熱鬧持續著，直到半個世紀以前才徹底落幕。

倘若不知曉此地曾經的繁華，這巷弄中怡人的安靜，以及古厝中散發出的迷人氣息，會使人以為這里不過是城鄉結合部的尋常村落。曾經是貨物集散地，并設有接待外國貢使和番商的驛館“來遠驛”的車橋頭，亦變身為路邊臨時市集，售賣蔬菜海鮮鄰近特產，午后便散去。寫有“明來遠驛”的石碑，以及清乾隆三十四年（1769年）的“修理南涂二關外水利碑”也隱在魚攤的后面，不為人所注目。

這個曾經萬船停泊萬商云集的地方有過通往世界的輝煌歷史，連接了浩茫海洋與陸地城池，但繁華已是舊夢，雖然如順濟橋上的落日般光華燦燦，還不時地在老泉州人的腦海中如電影般上演。緬懷與回顧之余，也知道煙云過盡——連順濟橋都在臺風中垮塌了，有什么能敵得過歲月呢？那么，這一方的百姓安守于舊屋舊院，做小小的營生——這買賣的規模也大不能比從前的，不過小店小攤，穩當度日就好。

李贄在萬壽街他少年時期的舊居中依然“寂寞”著，天后有天后的信眾，而街區中有基督教堂，另外幾乎每一個轉角都有面積小小的宮廟，供奉各路神佛，居民們在堂中或打麻將或喝茶，與神佛同樂。

聚寶街 使用指南

天后宮

天后宮原稱“天妃宮”，俗稱“媽祖廟”，祀媽祖娘娘，始建于宋慶元二年（公元1196年），是中國現存媽祖廟中建筑規格最高、規模最大、年代最早的一座，為全國重點文物保護單位。臺灣的天后宮不少分靈自此。

歷史上，媽祖故里莆田一度隸屬古代東方第一大港泉州管轄，是研究海外交通史的重要史跡。宋元時期，泉州的海商們出海都要到此祭祀，以求平安。鄭和曾在明永樂五年（1407年）、第二次出使西洋途經泉州時遣使祭拜媽祖；永樂十五年（1417年），他第五次下西洋途經泉州也依制來天后宮祭拜媽祖。清康熙五十九年（1720年）欽定春秋兩祭，此后天后宮的祭拜便成定例。

天后宮見證了泉州城南的盛衰，如今依然是一方漁民的守護神，到底神佛清明，朝代更迭世情變遷也無損她的地位。在重要的祭祀日子，天后宮也會驟然熱鬧，門前廣場搭臺唱戲，信眾云集。

德濟門遺址

德濟門在700年前也是進出泉州的要道，古代泉州港的舶來貨和外銷產品皆通過此門出入泉州城。跨宋、元、明、清、民國五個朝代，埋藏于地下幾百年的古城門因2001年城市保護整改工程被發現。遺址上挖出過古城門巨石、千斤大炮、巨型石碑、大量的古代寺院建筑構件。

在老泉州的記憶里，童年時候還曾在德濟門殘存的城墻上玩耍，自1923年起，泉州開始拆城門建新路，南門首先被拆，而后蕩然無存。如今的泉州人只能在荒煙蔓草中，在這個泉州第一個沒有圍墻的遺址公園懷想當年南門的盛景。

李贄故居

自號“溫陵居士”的李贄出生在泉州，祖上也曾航海經商，也許是泉州城南的富豪之家，不過到他出生時已家道中落了，他在萬壽路上的宅邸里度過了青少年時期，其后他為父奔喪，回到此地正遇到倭寇來犯，據說他還登上不遠處的德濟城門抗倭。

李贄故居并非深宅大院，但天井中花草點綴，倒也清幽可喜。這里曾被改作宗祠，再被辟為紀念館——門上的匾額為趙樸初所寫，隱在靜巷中，非常清靜，參觀者寡。而鄉鄰們對他的了解，大概還不如對面那家經營了三十多年的泉源餅店和賣陶罐的鋪子吧。

富美古渡富美宮

富美古渡口在泉州灣畔，也見證過此地的繁華。這里還曾是清代泉州海關的遺址。現在還立著一塊清康熙五十五年（1716年）所立的“奉督撫兩院示禁碑”，碑文為禁止關役橫征關稅的規定。

富美宮，也被稱為“蕭王爺廟”，因原來位于富美古渡頭而得名，始建于明正德年間（1506年－1521年），主祀西漢名臣蕭太傅，配祀文武尊王及王爺二十四尊。泉州人稱蕭太傅為“后武尾阿爺公”，富美宮自建廟以來一直扮演著泉州祀奉“王爺”類神明的鋪境“聯誼”活動主持單位的角色，因此還有“王爺廟的總部”之稱。

清光緒年間（公元1881年），富美宮移建于現址。現存的廟宇為清代建筑，廟中檐椽斗拱雕刻精美。泉州民間王爺崇拜由來已久，富美宮被稱為“泉郡王爺廟總攝司”，分靈遍及閩南、臺灣及東南亞，其中僅臺灣就多達2000余處。

富美宮是泉州香火旺盛的宮廟之一，因此逢得年節儀式也不少。傳統的儀式有富美宮獻生羊。二是“放王爺船”。富美宮旁就設有制作王爺船的作坊。每逢災患之年，這里都舉辦大型醮會，按例送王船往晉江順流出海。而富美宮所造的王船類似官船，載重在十噸以上。船上設有神壇，置奉神明，配有大牌、涼傘、兵器、樂隊和各種生活用品、藥材，以及活公羊、公雞等，十分華美。

黃帝宮

黃帝宮位于聚寶街的路角頭，祀軒轅黃帝，原是古泉州中央黃帝的宮廟，也是臺灣供奉中央黃帝的祖廟。

雖說黃帝宮面積很小，但據考證該宮廟是泉州乃至全省首次發現的黃帝宮廟，更是“海上絲綢之路”起點的見證者，很可能在泉州南門尚未建起時便存在——有當地居民說這里很早以前是海灘，該宮廟就是建在海灘上的。那么，這個隨著中原移民來到海邊的黃帝，的確是滄海桑田的見證了，據說當年就連阿拉伯商人也來跪拜祈求。想像一下，在街市聚集的珍寶中，那些纏頭赤腳的異邦番商跪拜中國的神的情景吧，那大概也是當年泉州的一景了。

基督教聚寶堂

基督教聚寶堂建于1888年，1990年翻建，仿原有的基督教鐘樓修建。為泉州三大基督教堂之一。

聚寶堂邊有當年泉南基督教的奠基人黃厚忠的故居，他當年還曾創辦國民學校，也算是泉州名人。老宅建于清末民初，中西合璧的風格，二樓回廊的女墻是綠色陶瓷柱子，窗欞卻是洋派。如今二樓已廢，一樓則成為雜貨鋪子。

寶海庵

寶海庵祀釋迦、藥師、彌陀，原為北宋雍熙四年（987年），天竺僧啰嚄哪來泉州得番商資助所建的“寶林院”。明崇楨年間被洪水沖倒。清順治年間(1644—1661年)鼓山僧蓮西重修，易名“寶海庵”。后經康熙三十三年（1694年）重修，光緒七年（1881年）再修，1989—1991年又修。

林廉平海蠣殼厝

位于青龍巷32號的民國古大厝，將閩南建筑的“出磚入石”和泉州蟳埔的海蠣殼墻體結合在一起，可算是泉州惟一。古厝三落五開間格式，還有護厝。硬山式屋頂，屋頂外墻由紅磚砌成，其間的小方格用大小、長短不一的小小片磚疊成了各種形狀，饒有趣味。

屋里還住著當年建造者的后人，傾力保護著祖上留下的華屋。長巷靜寂，在狹長的“出磚入石”間走到盡頭，似已石化的海蠣墻突現，使人驚嘆之余不由得佩服當年的建筑巧思。

青龍宮青龍巷

泉州還有句俗語說“金青龍，銀聚寶”，這句閩南俗語說的就是青龍巷和聚寶街。

青龍巷和聚寶街就是宋元時期番商的據點。青龍巷是泉州保存較好的傳統民居街區，細細走過，有祀奉保生大帝的青龍宮，還有許多古厝和洋樓可看，如蔡鼎常故居、李妙森故居、黃雪珍民居等。

黃雪珍民居在青龍巷7號，中西合璧，磚雕極有特色。隔鄰的李妙森故居的墻上居然有一面墻貼滿了印度的象鼻神的瓷磚，鮮艷如新，似乎不曾經風歷雨。

順濟橋

曾經的福建歷史名橋——順濟橋始建于南宋嘉定四年（1211年），位于泉州古城南門外晉江下游的浯江之上，長不過500米，寬4.6米，因晚建于2公里外的筍江橋，泉州人稱此橋為“新橋”，一度是連接晉江兩岸的重要交通通道。

橋上原有石欄桿、塔幢，橋頭有威武的石將軍、橋堡，橫匾上書“雄鎮天南”四字，橋中石刻“順濟橋”三字。當年中外商船泊來到泉州港，先看見的就是天后宮和順濟橋。

2000年，順濟橋因橋墩毀壞，失去支撐能力而封閉交通。此后數年間部分橋墩坍塌，隨后橋塌。順濟橋承載著許多泉州人的記憶，如今新的橋建起，與舊的橋平行，老橋雖已不能通行，只能遠觀，但它卻是泉州人關于古城的記憶符號之一。