論國朝詩人王寂

金代文學大致經(jīng)歷了三個階段：借朝易代、國朝文派與南渡文壇。而確立金代文學有別于其他朝代的獨特品味的是國朝文派的創(chuàng)作，王寂就是國朝文派的代表作家之一。王寂，字元老，薊州玉田（今屬河北）人，金初名士王礎之子。其著作有《拙軒集》《北遷錄》《遼東行部志》《鴨江行部志》，其中《北遷錄》已失傳。《四庫全書總目》中，對他的評價是：“寂詩境清刻露，有戛戛獨造之風；古文亦博大疏暢，在大定、明昌間卓然不愧為作者。”這種評價恰如其分。

王寂一生完整地經(jīng)歷了金源盛世——大定、明昌（1161—1195）時期。大定五年（1165年），金宋達成“隆興和議”，形成“南北講好，與民休息”的局面，北方社會的發(fā)展欣欣向榮。“當此之時，群臣守職，上下相安，家給人足，倉稟有余，刑部歲斷死罪，或十七人，或二十人，號稱小堯舜。”王寂在詩中也由衷地發(fā)出贊嘆：“但喜時平由圣主，不憂縣小選中男。”因此可以說，王寂是伴隨金朝的繁榮而成長起來的。此外，王寂的家世也極其顯赫，從小受到了良好的家庭教育。可以想象王寂的少年時代是十分安逸的，這段祥和安寧的生活在他的作品中有一定的體現(xiàn)。

天德三年（1151年），王寂赴會寧殿試，一舉進士及第。進士及第后，他侍父家中，直至三十歲時，才真正開始了他坎坷不定的仕途生涯。如其詩中所言：“勞生汩沒海浮粟，薄宦飄零風轉(zhuǎn)蓬。”由于職務要求，他經(jīng)常要出巡遼東各地，《遼東行部志》和《鴨江行部志》就是他在出巡時所寫的紀行日志。根據(jù)《行部志》記載，他幾乎走遍了遼東大部分地區(qū)。所以，從某種意義上講，他的仕宦之途也是他的奔走之途，兩部《行部志》是他奔波跋涉之苦的集中概括與記錄。

大定二十六年（1186年），王寂被任命為戶部侍郎，正是在此任上，他經(jīng)歷了一次仕途的重大打擊。《金史》卷二十七《河渠》載：“寂視被災之民不為賑救，乃專集眾以網(wǎng)魚取官物為事，民甚怨嫉。上聞而惡之。既而，河勢泛濫及大名。上于是遣戶部尚書劉瑋往行工部事，從宜規(guī)劃，黜寂為蔡州防御使。”被貶蔡州，給他的整個仕途生涯帶來了沉重的打擊，他于是渴望能歸隱山林，以享晚年。然天不遂人愿，大定二十七年三月，他被赦免，又重新踏上了四處奔波的仕途生涯，一直到明昌四年（1193年）四月，卒，壽六十七，謚文肅。

王寂的一生可謂大起大落，年少時悠游自在，順利應舉，人到中年卻開始四處輾轉(zhuǎn)，奔波勞碌，晚年更是波折不斷，坎坷備至，特別是遭遇貶謫，遠赴蔡州，給他造成了終生的心理陰影，此后未被留名青史，文學成就也幾乎湮沒無聞，實在是讓人痛惜。王寂的喜怒哀樂、酸甜苦辣悉數(shù)流注筆端，在他留下的三百余首詩作中，我們可以立體地看到一個歷經(jīng)宦海風波、坎坷多舛的金代士子的不平凡的人生。以下便將其詩歌按照不同題材內(nèi)容分成三大部分進行具體分析：

一、集中反映國朝盛世的作品

金初文壇的主要力量多是由宋入金的文人，作為在金朝的“宋儒”，他們有著尷尬的身份，無法從內(nèi)心深處產(chǎn)生對金朝的歸屬感，如宇文虛中、吳激、蔡松年等文人，在作品中總流露出身世飄零的滄桑感和對家國故山的深切思念。而隨著時間的推移，新成長起來的國朝文派的文人，從小就生活在金朝，認定金國為自己的祖國，由衷地對金源盛世懷抱著自豪感。王寂就是典型的一位，他的作品中有不少盛世歡歌，如《上南京留守完顏公二首》：

圣朝敦睦重分封，不學成王戲剪桐。終以阿衡任天下，暫留蕭相守關中。

窮邊綠野人煙接，永日黃堂獄訟空。巨手不應偏福地，會歸調(diào)鼎贊元功。

赫赫金源帝子家，暫分符竹莫京華。禮容登降歌麟趾，廟算縱橫制犬牙。

黃閣久聞虛鼎席，朱衣行引上堤沙。他年定數(shù)中書考，異姓汾陽不足夸。

將金朝稱為“圣朝”，歌頌統(tǒng)治的清明，人民的幸福，對金源帝國所表現(xiàn)出雍容華貴的興隆氣象充滿了贊譽。

二、記錄其四處游歷的詩篇

王寂詩歌中數(shù)量最多的還是記錄他行程的詩篇，他留下的兩部《行部志》，是其仕途奔波的見證。他記錄所到之處的風土人情、物產(chǎn)氣候，也記錄他的心路歷程，有輕松愉快的游歷，有奔波勞累的感慨，更有遭遇挫折的悲幸，種種情思使其詩歌呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。

如記錄他所到之山川名勝，有遼東覺華島“懸崖架壑置佛屋，突兀殿閣凌煙霞”；蔡州“懸瓠城雄壯，登臨寫客懷。九州惟古豫，千里控長淮”；碧濟泉清安寺“突兀層峰刻削成，嵌空金碧郁崢嶸”；熊岳縣海岳樓“飛薨縹緲指層空，覽勝觀瀾左右雄”。

還有描述各地物產(chǎn)，如廣寧秋白梨“醫(yī)巫珍果惟秋白，經(jīng)歲色香殊不衰”；韓州雞兒花和遼東耐凍青等。其中有輕松愉悅的詩篇，如《探春二首》云：

和氣融融散薄原，東風應已入東門。弄晴野鵲翻高樹，趁暖家雞啄破垣。

淺綠未生挑菜諸，嫩黃先報探花村。安排詩酒相追逐，聊慰天涯倦客魂。

撥忙騎馬到郊原，絕勝喧卑倚市門。破凍蕎芽敷畝隴，向陽蔬甲觸藩垣。

春陰半暗云間寺，夕照偏明水外村。悵望故園歸未得，且呼歡伯暖冰魂。

靜謐幽美的田園風光使他暫時忘卻了羈旅困苦，在盡享自然之美的同時，把酒言歡，但這樣的時刻終始短暫，他的生活主旋律還是旅途行走的苦悶和仕途輾轉(zhuǎn)的艱辛，如《碧濟泉清安寺》一詩：

突兀層峰刻削成，嵌空金碧郁崢嶸。長松萬壑海潮上，飛瀑半天山雨傾。

白石清泉良負爾，紅塵烏帽可憐生。僧窗不厭俗人污，暫息勞筋睡到明。

頭頂?shù)臑跫喛偸前殡S著紅塵中的煩惱，將渴望超

脫的作者困住，相類似的作品還有《投宿青山院中夜不

寐》《留題紫巖寺》《留寺壁》等。

三、自傷身世的悲戚詩篇

從官以來，一直飽受奔波流離之苦，己是五十九高齡又遭貶謫，其內(nèi)心難以平靜，郁郁寡歡。因此，在晚年創(chuàng)作的大部分詩歌中，總是籠罩了一層悲涼凄清之氣。如下面的這首《思歸》：

摧賈之發(fā)罪莫數(shù)，君恩猶許牧邊州。夢尋薊北山深處，身在淮西天盡頭。

袖手不應書咄咄，乞骸端欲榜休休。求田問舍真良策，臥地還勝百尺樓。

再看《萬春節(jié)宴罷述懷》：

去歲宮花插滿頭，玉階端茹靚珠蔬。如今淪落江淮上，始覺衰殘兩鬢秋。

“蒼顏”“兩鬢秋”等字眼，無不在訴說著內(nèi)心的悲苦，凄涼蕭瑟的景色與羈旅的惆悵、遭遇貶黜的傷痛糾纏交織，情景相融，將詩人的失意傳達得非常貼切。這一類的清苦的意象在他的詩中反復出現(xiàn)，向后人訴說著他的心聲。

王寂的詩，不僅題材涉獵廣泛，內(nèi)容豐富充實，而且風格多變，藝術(shù)造詣頗深。莊仲方曾評論過王寂的詩歌，嘗曰：“元老詩文清拔，為滹南、莊靖二家先導。”他的作品中總是含有清峻的風骨和奇拔的氣勢。另外，王寂世代居于北地，耳濡目染北國文化雄渾質(zhì)樸之氣，故其詩風還有清勁豪邁的一面。這種文化風氣影響甚廣，使金源文學呈現(xiàn)出“華實相符，骨力遒上”的風骨氣韻。這種風格主要在歌頌國朝盛世的作品里體現(xiàn)，前文雖有論述，不妨再看一首《上咸平帥耶律壽》：

勛業(yè)凌煙鬢未華，門森霜戟擁高牙。漢朝劍履元臣后，遼國貂蟬太后家。

黃閣已聞虛鼎席，朱衣行引上堤沙。吹簫況是神仙侶，知看蟠桃?guī)锥然ā?/p>

詩的境界闊大，氣度雄渾，風格清勁中帶有豪邁，體現(xiàn)出昂揚壯大的景象，與金朝盛世景象頗為相諧。

除了清峻悲涼的作品，王寂的一些作品還具有閑適自然的風格，即用平易的語言抒發(fā)閑適的趣味，這類作品也占有相當一部分數(shù)量。如《易足齋》寫他對悠然生活的滿足感：

吾愛吾廬事事幽，此生隨分得悠游。窮冬夜話蒲團暖，長夏朝眠竹簟秋。

一榻蠹書閑處看，兩盂薄粥飽時休。紅旗黃紙非吾事，未羨元龍百尺樓。

《漁父》寫他對歸隱的向往：

一聲欸乃破蒼煙，萬頃滄浪蘸碧天。黃篾筏頭閑活計，綠蓑衣底懶因緣。

酉年酒易多卯飲，亥目魚收縱午眠。坐笑磻溪太多事，夢招西伯渭川畋。

這當然是王寂的一種理想，在飽嘗仕途悲苦之時，他希望得到暫時的解脫，這與白居易晚年退隱山林后由于生活閑適而作的詩歌情形是迥異的。因此，我們應透過這些看似平和、閑適、悠游的表面去感受作者內(nèi)心深處的悲涼。

王寂是金代大定、明昌時期“國朝文派”的代表人物之一，他的詩歌既帶有自身生命體驗的強烈印記，又給讀者留下了那個時代和地域的絢麗多彩的風貌。希望通過上述粗淺地分析能管中窺豹地粗淺地認識他的詩歌創(chuàng)作，進而更深入地了解那個時代和國朝文派的那些詩人。

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作 者：陳 都，暨南大學文學院漢語言文字學專業(yè)在讀碩士研究生。

編 輯：錢 叢 E-mail：qiancong0818@126.com