外莊內(nèi)諧 針砭時(shí)弊

摘 要：2010年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者秘魯作家巴爾加斯·略薩不僅是一位名副其實(shí)的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義大師，也是一位了不起的現(xiàn)實(shí)主義諷刺大師。在其諷刺小說處女作《潘達(dá)雷昂上尉與勞軍女郎》中，他先后運(yùn)用了明喻、暗語、夸張、反語、對(duì)比以及白描等修辭手段，暴露了秘魯軍政當(dāng)局的腐敗和世態(tài)的墮落以及嚴(yán)格而冷酷的等級(jí)制度對(duì)人性的扼殺等重大的社會(huì)問題，犀利地諷刺了秘魯軍方當(dāng)局、偽宗教組織“方舟兄弟會(huì)”愚弄百姓，欺騙百姓的偽善和卑鄙行為。這篇小說不但豐富了作者的文學(xué)表現(xiàn)形式，而且給世界諷刺小說園地添了一朵絢麗的奇葩。

關(guān)鍵詞：上尉 勞軍女郎 諷刺 修辭手法

2010年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者秘魯作家巴爾加斯·略薩被當(dāng)今世界文壇譽(yù)為結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義大師，這一稱呼可謂是名副其實(shí)。巴爾加斯·略薩的文學(xué)作品在繼承拉美文學(xué)寫作傳統(tǒng)的同時(shí)，融入了歐美現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的諸多敘事技巧，從不同層面展現(xiàn)了拉美“雜變共生”的原生態(tài)社會(huì)生活，并創(chuàng)造性地運(yùn)用“立體式”也有人稱之為“拼圖式”文學(xué)寫作模式。在他的第一部小說《城市與狗》以及后來發(fā)表的許多重要小說如《綠房子》《酒吧長(zhǎng)談》《潘達(dá)雷昂上尉與勞軍女郎》《胡莉婭姨媽和作家》等作品中，略薩都不同程度地采用了結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法。他的這種獨(dú)具匠心的寫作模式給世界文學(xué)帶來了一絲新意，極大地豐富了世界文學(xué)寫作表現(xiàn)手法，同時(shí)也對(duì)世界文學(xué)做出了一大貢獻(xiàn)，于是人們對(duì)他所做出的輝煌文學(xué)成就給予了高度的評(píng)價(jià)。然而，在極力褒獎(jiǎng)他的同時(shí)，人們卻忽略或者說遺漏了另一個(gè)稱呼——現(xiàn)實(shí)主義諷刺大師。綜觀其系列小說，我們不難發(fā)現(xiàn)，略薩也不同程度地運(yùn)用諷刺表現(xiàn)手法揭露和諷刺拉美社會(huì)的黑暗、不公平，這在小說《潘達(dá)雷昂上尉與勞軍女郎》中表現(xiàn)得尤為突出。小說《潘達(dá)雷昂上尉與勞軍女郎》所講述的故事荒誕又離奇：一位克己奉公的陸軍上尉潘達(dá)雷昂接受了一個(gè)困難的使命——組織軍中流動(dòng)妓女院“勞軍服務(wù)隊(duì)”，以解士兵常年禁欲之苦。于是建成了一個(gè)“潘達(dá)樂園”，且配備了海陸空先進(jìn)設(shè)備，游弋于亞馬遜兩岸和叢林深處，深受當(dāng)?shù)厥勘臍g迎。潘達(dá)雷昂上尉出色地完成了任務(wù)，但又因一時(shí)沖動(dòng)使勞軍服務(wù)隊(duì)真相暴露，“潘達(dá)樂園”隨之解散，他也成為了軍方當(dāng)局的替罪羊?！榜R里奧·巴爾加斯·略薩利用這個(gè)故事暴露了相對(duì)于世界上最古老的職業(yè)而言號(hào)稱典范制度的虛偽性。這部小說相對(duì)于他的其他作品來說是一種轉(zhuǎn)型，顯示了作者在文學(xué)里運(yùn)用戲謔和幽默的才能。”① 從而也豐富了他的文學(xué)創(chuàng)作手法。他運(yùn)用諷刺手法的功力可與西方文壇其他諷刺大師如：果戈理、巴爾扎克、莫泊桑、馬克·吐溫等比肩。

巴爾加斯·略薩曾經(jīng)說過：“文學(xué)就是火，它意味著決裂和反抗……文學(xué)永遠(yuǎn)是反抗壓迫的武器?！毙≌f的任務(wù)就是要“抗議壓迫，揭露矛盾，批判黑暗”，“文學(xué)作品是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象不妥協(xié)的武器，是預(yù)言舊世界行將覆滅、新世界即將到來的先聲”②。他認(rèn)為“作家的天職就是反抗，在道義上有義務(wù)成為社會(huì)的反抗者”，“作家之所以成為作家，就是因?yàn)樗棺h、揭露和批判”③。略薩的這些話語正好體現(xiàn)了他的文風(fēng)主張，同時(shí)也彰顯了作家“介入社會(huì)，介入政治，改變世界”的人生格言和責(zé)任感?！杜诉_(dá)雷昂上尉與勞軍女郎》獲得巨大而持久的成功，恐怕與作者批判人的劣根性鞭辟入里有關(guān)，至少在本書中，巴爾加斯·略薩抨擊孰重孰輕，當(dāng)是一目了然的事情。

在小說《潘達(dá)雷昂上尉與勞軍女郎》中，作者除了在宏觀角度上運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義諷刺手法外，還像其他諷刺大師們一樣，使用了諸多具體的諷刺手法如：比喻、反語、對(duì)比、夸張等等揭露和嘲諷了秘魯社會(huì)的黑暗。小說引起的反響是始料未及的，他的筆像一支鋒利的匕首刺中了秘魯軍方當(dāng)權(quán)者和司法部門，曾幾何時(shí)，這部小說被秘魯當(dāng)局列為禁書，甚至進(jìn)行過大規(guī)模的銷毀，其產(chǎn)生的威力和社會(huì)影響力之大可見一斑。

一、運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義諷刺手法針砭時(shí)弊

魯迅曾經(jīng)說過：“諷刺的生命是真實(shí)，不必是曾有的實(shí)事，但必須是會(huì)有的實(shí)情?！雹?“諷刺文學(xué)一旦離開了真實(shí)，也就如紙花一樣?！雹?正如眾多國(guó)內(nèi)外評(píng)論家所指出的那樣，巴爾加斯·略薩的作品之所以在世界文壇引起強(qiáng)烈的反響，其根本原因首先是它們有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和責(zé)任感。“麻醉、腐蝕人民靈魂的政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)都是作者針砭的對(duì)象，因而反對(duì)軍人統(tǒng)治，揭露、鞭笞、諷刺軍權(quán)也就成了他的創(chuàng)作主題之一。”⑥

首先，小說中的人物雖然具有一些虛構(gòu)成分，但是像小說主人翁潘達(dá)雷昂上尉、斯卡維諾將軍、老虎柯亞索斯將軍等人物在秘魯軍方當(dāng)局可以找到其原型，否則，這部小說不可能那么轟動(dòng)秘魯社會(huì)，因而也不會(huì)被禁止銷售并大量焚毀的。其次，故事情節(jié)真實(shí)。小說中“既有一本正經(jīng)的軍方公函，道貌岸然的宗教宣傳，理直氣壯的市民抗議，義正詞嚴(yán)的廣播聲明，也有竊竊私語的小道消息，明目張膽的敲詐勒索，欲蓋彌彰的招妓密函”，尤其是以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的名義成立“勞軍服務(wù)隊(duì)”最是讓人捧腹大笑：面對(duì)亞馬遜森林地區(qū)駐軍士兵強(qiáng)奸當(dāng)?shù)貗D女案件不斷升級(jí)的局勢(shì)，軍方當(dāng)局不但沒有意識(shí)到他們的流氓擾民行為給人民群眾造成了極大的傷害，損壞軍隊(duì)的形象，給軍方自己臉上抹黑，更沒有把那些禍國(guó)殃民的軍隊(duì)敗類繩之以法，反而將錯(cuò)就錯(cuò)，成立了一支所謂的“服務(wù)隊(duì)”來解決這個(gè)問題，還口口聲聲表明這個(gè)兩全其美的決定既能解決駐地士兵的性饑渴問題，又能維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。他們認(rèn)為他們的做法是“愛兵愛民行為”，會(huì)得到社會(huì)的支持和贊同。殊不知，對(duì)于這樣一支殘害魚肉百姓的“虎狼之獅”，廣大秘魯民眾早已恨之入骨，對(duì)于這些偽君子的掩耳盜鈴似的做法，秘魯?shù)睦习傩湛谡D筆伐，把“潘達(dá)樂園”里發(fā)生的男盜女娼當(dāng)做茶余飯后的笑料。“無一貶詞，而情偽畢露”⑦ 被視為諷刺藝術(shù)的上乘境界。在敘述故事情節(jié)時(shí)，作者并沒有直截了當(dāng)?shù)亍⒐_地運(yùn)用諷刺手法嘲弄和揭露秘魯軍方當(dāng)局和披著宗教外衣的“方舟兄弟會(huì)”，而是采用外莊內(nèi)諧的表現(xiàn)手法針砭時(shí)弊，即表面上無一貶詞，通篇采用白描手法，字里行間很少出現(xiàn)作者主觀色彩的字眼和刻心盡意的重彩描寫，但在暗語之下將故事中諸生的一言一行、一舉一動(dòng)刻畫得淋漓盡致，令讀者捧腹大笑。

二、運(yùn)用暗喻手法嘲諷軍方的拙劣做法和偽善

面孔

在小說中，作者不僅獨(dú)具匠心地將幾個(gè)故事線索以交叉和對(duì)話推進(jìn)情節(jié)發(fā)展方式敘述，而且將各種文本穿插其中從而闡釋故事全貌。他運(yùn)用的這種“混亂結(jié)構(gòu)”并不是隨心所欲的，而是有意識(shí)地在暗諷軍方當(dāng)局統(tǒng)治下的混亂社會(huì)。比如，第八章中，作者將潘達(dá)雷昂上尉在家與其母親的對(duì)話情景、在亞馬遜森林地區(qū)駐軍司令部幾位高級(jí)軍官就解決“潘達(dá)樂園”和偽宗教組織“方舟兄弟會(huì)”引發(fā)的眾多社會(huì)問題進(jìn)行討論的場(chǎng)景、潘達(dá)雷昂上尉在“潘達(dá)樂園”向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作的場(chǎng)景交叉放在一起，就像電影焦距鏡頭隨著故事發(fā)生地點(diǎn)的不斷轉(zhuǎn)換，向讀者展示了主人公潘達(dá)雷昂上尉因在外與妓女們有染，導(dǎo)致家庭不和，妻子不辭而別；母親為兒子所從事的不光彩的事業(yè)整天提心吊膽、憂心忡忡的心理狀態(tài)以及當(dāng)時(shí)秘魯軍方當(dāng)局因被“潘達(dá)樂園”和“方舟兄弟會(huì)”引起的種種麻煩搞得無所適從、焦頭爛額從而疲于應(yīng)付混亂社會(huì)局面的尷尬之狀。作者運(yùn)用這種“立體式”的文學(xué)創(chuàng)作模式和“混亂結(jié)構(gòu)”其實(shí)是源于生活本身的混亂狀態(tài)。在作者看來，它是一種暗喻修辭手法，小說結(jié)構(gòu)的“混亂”原原本本地反映了當(dāng)時(shí)秘魯爾虞我詐和雜亂無序的社會(huì)現(xiàn)狀，辛辣地諷刺和揭露了秘魯軍方當(dāng)局、宗教界和司法界等領(lǐng)域的欺詐愚弄百姓的殘酷性和既想當(dāng)婊子又想立牌坊的虛偽性。

此外，作者在小說許多地方也運(yùn)用了暗喻修辭手法，如第一章中當(dāng)隨軍神甫聽說要在亞馬遜森林地區(qū)駐軍成立一支“勞軍女郎”后，對(duì)著司令那漲紅的面孔說：“我本來是想消滅病毒，而不是引起病毒，沒想到藥方比疾病本身還糟。將軍，簡(jiǎn)直不可想象，這太過分了，您允許這么干嗎？”此處的“藥方”暗指神甫的“思想教育”；而“病毒”則暗指在駐軍成立的“隨軍妓女院”。暗地揭露了軍方當(dāng)局不顧社會(huì)輿論的譴責(zé)，一錯(cuò)再錯(cuò)的無恥嘴臉。第一章里，當(dāng)斯卡維諾將軍把建立服務(wù)隊(duì)的艱巨任物交給潘達(dá)雷昂上尉時(shí)明確地點(diǎn)明了他的身份，“你就是拉皮條的愛因斯坦”。我們都知道，愛因斯坦是世界聞名的物理學(xué)家，他有著獨(dú)特的想象、縝密的思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)和準(zhǔn)確的計(jì)算等能力。而故事中的主人翁潘達(dá)雷昂上尉恰好也具有這樣的天賦，“‘天生的組織家的才能，對(duì)秩序有著數(shù)學(xué)的頭腦，執(zhí)行命令非常得力’”。老虎柯亞索斯說：“‘在兵團(tuán)中管理有方，富有創(chuàng)造性’，哎呀，孟德斯這家伙愛上您啦！”只可惜他把這種天賦沒有用到正路上，卻用到了可恥的、遭人詬病的妓女院管理工作上了。作者通過運(yùn)用暗喻修辭手法，一個(gè)智商高、組織能力強(qiáng)、工作兢兢業(yè)業(yè)的有才無德的下層軍官躍然紙上，令人叫絕。

三、運(yùn)用明喻手法戲謔故事人物

當(dāng)隨軍神甫貝爾特蘭聽說要在亞馬遜森林駐軍成立一支名為勞軍服務(wù)隊(duì)，而實(shí)際上是個(gè)妓女院時(shí)，笑著說道：“服務(wù)隊(duì)，服務(wù)隊(duì)，說得多么好聽呀！想出這個(gè)字眼的人可真像個(gè)天才。”此處作者借這位神甫的口既佩服發(fā)明“服務(wù)隊(duì)”字眼的人（軍方當(dāng)局）的聰明和智慧，又諷刺了軍方弄巧成拙的愚蠢之舉。此外在第一章第三段，潘達(dá)雷昂上尉接受了上級(jí)交給他的組織“服務(wù)隊(duì)”的神秘任務(wù)后，向幾位將軍承諾：“簡(jiǎn)捷地說吧，我必須隱瞞自己的軍官身份……身穿老百姓的服裝，同老百姓打交道，像老百姓那樣工作?！薄啊且褴娙四菢铀伎紗栴}，’斯卡維諾將軍在桌上輕輕一擊，‘我指定了一個(gè)中尉做你我之間的聯(lián)絡(luò)員，你們每周見面一次。您將通過他向我匯報(bào)您的工作情況。’”通過這段話的描寫，一個(gè)唯命是從、為了升官發(fā)財(cái)從而喪失道德和人格的悲情人物活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們的面前。此時(shí)的潘達(dá)雷昂上尉過的是一種既不像軍人又不像老百姓的“似人非人，似鬼非鬼”的生活。作者通過這個(gè)可悲人物自己的言行進(jìn)行反諷，展現(xiàn)了人物的可笑與滑稽。

第五章中，作者寫了一段潘達(dá)雷昂上尉的夢(mèng)境，他夢(mèng)見“他看到的是人卻又像猴。身后的尾巴不停地?fù)u擺，全身是眼兒，乳房耷拉到地上。頭上長(zhǎng)著兩只灰色的角，身上的鱗片直顫，渾身的毛上生著同鐵絲網(wǎng)上的刺一樣大小的跳蚤。跳蚤大搖大擺，像森林中的猴子跳來跳去”。潘達(dá)雷昂上尉在夢(mèng)中所看到的人物實(shí)際上指斯卡維諾、柯亞索斯和洛佩斯這些將官，他們不但沒有嚴(yán)明軍紀(jì)懲治那些強(qiáng)奸婦女的軍中敗類，反而冒天下之大不韙，成立了一支勞軍服務(wù)隊(duì)。他們自認(rèn)為“自從服務(wù)隊(duì)成立以來，我軍所有的軍士和士兵工作努力了，效率提高了，紀(jì)律遵守了，對(duì)森林生活也能更好地適應(yīng)了”，亞馬遜森林地區(qū)的社會(huì)秩序也得到了維護(hù)。他們的這種掩耳盜鈴的拙劣做法騙不了秘魯老百姓的火眼金睛，“幾乎全世界的人都知道此事”。正如隨軍神甫貝爾特蘭所說的“我們把誘惑帶到了《圣經(jīng)》般純潔的市鎮(zhèn)上，為老百姓做了個(gè)壞榜樣”。此處這些將官們所扮演的角色就像猴子一樣。眾所周知，猴子的本性是機(jī)靈、頑皮，可它們真要裝扮成人類卻也很難，因?yàn)楹镒釉俾斆鹘苹?，但最終無法藏住那根尾巴。作者借用潘達(dá)雷昂上尉所夢(mèng)見的猴子，嘲諷了秘魯軍方的幼稚、荒唐、自欺欺人的丑行。

四、運(yùn)用反語加強(qiáng)諷刺的力道

反語又稱“反說”“反諷”等，“反語是作者洞察了表現(xiàn)對(duì)象在內(nèi)容和形式、現(xiàn)象與本質(zhì)等反面復(fù)雜因素的背離狀態(tài)并為了維持這一狀態(tài)采取暗含嘲弄，使用否定義，使其具有隱蔽性質(zhì)的一種委婉幽隱的修辭策略”⑧。

在小說中，作者沒有直接表露自己的愛憎和嘲諷態(tài)度，而是借用小說中不同人物之口，運(yùn)用反話正說的這種修辭手法鞭撻和諷刺故事中的人物及其行為。作者在小說中所扮演的角色正像一位站在幕后的喜劇小品導(dǎo)演，讓演員自己抖包袱、爆笑料。

在第九章中，辛奇到潘達(dá)雷昂太太的身邊作采訪時(shí)，他說“為了您那位無人不知、無人不曉、大名鼎鼎的潘達(dá)雷昂·潘托哈先生”，作者此處所用的形容詞“大名鼎鼎”實(shí)際上是“臭名昭著”的代名詞。此外，廣播節(jié)目“辛奇之聲”的主持人辛奇在做時(shí)事評(píng)論時(shí)說：“最高政府應(yīng)給潘達(dá)雷昂·潘托哈先生頒發(fā)‘太陽勛章’”，“以表彰他在為滿足秘魯士兵的本質(zhì)需要所做的值得稱贊的大量工作”。眾所周知，潘達(dá)雷昂上尉在組建“勞軍服務(wù)隊(duì)”的工作中確實(shí)立了汗馬功勞。為使服務(wù)隊(duì)發(fā)揮最大效益，他幾乎是廢寢忘食，鞠躬盡瘁，可他所干的這些工作實(shí)際上是違背民意的、損人利己的、敗壞軍隊(duì)名譽(yù)的為廣大秘魯群眾所不齒的丑事，他的行為不要說讓政府頒發(fā)“太陽勛章”，就是把他揪出來讓廣大民眾聲討，甚至于繩之以法還嫌不夠。

第十章中，當(dāng)潘達(dá)雷昂上尉苦心經(jīng)營(yíng)的“勞軍服務(wù)隊(duì)”由于其頭牌妓女“巴西女郎”的意外死亡以及潘達(dá)雷昂上尉違反軍令，竟然穿著軍裝以軍人身份在“巴西女郎”的追悼會(huì)上露面并致悼詞，從而暴露了軍方機(jī)密等原因面臨解散時(shí)，斯卡維諾將軍對(duì)前來匯報(bào)工作的潘達(dá)雷昂上尉說：“來吧，說吧，為您的英雄業(yè)績(jī)辯解吧……”“媽的，現(xiàn)在又來說什么因公以身殉職的戰(zhàn)士了！”故事中，潘達(dá)雷昂上尉明明是干著見不得人的骯臟的拉皮條生意，而斯卡維諾將軍卻說成是“英雄業(yè)績(jī)”；“巴西女郎”明明是由于在從事皮肉生意的途中，被一伙不明身份的歹徒強(qiáng)暴致死的，卻說成是“因公以身殉職的戰(zhàn)士”。略薩對(duì)否定人物的諷刺，有時(shí)通過作品中正面人物的言談表現(xiàn)出來，有時(shí)卻又直接以作者的身份加以斥責(zé)，意味深長(zhǎng)。作者在此處安排這樣一個(gè)情節(jié)，令讀者感到太滑稽可笑，這不正是一個(gè)既當(dāng)婊子、又想立牌坊的活生生的例子嗎？其實(shí)，如讀者細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，小說中的“巴西女郎”本人只是為了生計(jì)想當(dāng)個(gè)婊子而已，并無過多的奢望和要求給自己立個(gè)牌坊的。然而，潘達(dá)雷昂上尉為了實(shí)現(xiàn)自己升官發(fā)財(cái)之夢(mèng)，利用這位“巴西女郎”所做的“英雄業(yè)績(jī)”標(biāo)榜自己。其實(shí)，“巴西女郎”是“被立牌坊的”。作者在此運(yùn)用這樣一個(gè)白描式的反語修辭手法，把秘魯軍方利用欲蓋彌彰、顛倒黑白等欺騙、愚弄百姓的丑惡嘴臉揭露得淋漓盡致，同時(shí)也把他們自己那種“既想當(dāng)婊子又想立牌坊”的厚顏無恥的做法批駁得體無完膚。

五、運(yùn)用夸張渲染滑稽的氣氛

小說中，作者屢屢使用夸張的手法，突出描寫否定人物的奇特外貌和行為，從而鞭辟入里地表現(xiàn)他們靈魂的丑惡。第二章中，潘達(dá)哈夫人波奇塔在給她妹妹的信中這樣描述妓女秋秋蓓和華人波費(fèi)里奧的?！扒锴镙?，那女的簡(jiǎn)直就像一只雜毛鸚鵡，臉上涂滿了脂粉，連耳朵上都沒有空地方了，胸脯、屁股肥得都擠出了座位，那男的是個(gè)矮個(gè)兒家伙，矮得坐著的時(shí)候都碰不到地，然而卻是一副施刑人的氣派。潘達(dá)就坐在這兩個(gè)人中間，談得可熱乎了，像是老朋友一樣。”在眾人眼中，大多數(shù)妓女都是些喜歡通過出賣肉體過飯來張口、衣來伸手的寄生蟲生活的人。作者筆下的秋秋蓓就是一個(gè)典型的例子。為了招來嫖客，她把自己的頭發(fā)染成五顏六色，造型就像“雜毛鸚鵡”，為了遮蓋其人老珠黃的面孔，把脂粉厚厚地涂在臉上和耳朵上。令人可笑的是，在形容她的肥胖時(shí)，作者運(yùn)用夸張的手法，她的“胸脯、屁股肥得都擠出了座位”。一個(gè)“擠”字，用得太絕妙了，雖說有點(diǎn)夸張，但通過作者的描述，一個(gè)外形肥胖、慵懶而內(nèi)心空虛、好吃懶做、好逸惡勞的妓女形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者的面前。在形容皮條客——華人波費(fèi)里奧身高時(shí)，說他“矮得坐著的時(shí)候都碰不到地”。生活中，我們碰到各種各樣的矮人，但還未看到過“矮得坐著的時(shí)候都碰不到地”的矮人，顯然在此作者同樣運(yùn)用了夸張手法。作者真真切切地描述了一個(gè)外形矮小，相貌丑陋，品行卑鄙齷齪的男皮條客形象。

“辛奇之聲”節(jié)目主持人為了攻擊和搞垮“潘達(dá)樂園”，利用被服務(wù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)潘達(dá)雷昂上尉開除的妓女瑪柯洛維婭在廣播上揭露“潘達(dá)樂園”的真實(shí)面目，“你就否認(rèn)有一個(gè)‘潘達(dá)樂園’。這不又是一個(gè)荒唐的禁條嗎？其實(shí)連依基托斯的石塊都曉得‘潘達(dá)樂園’是什么”。在“潘達(dá)樂園”建立前后，“利馬的戰(zhàn)略家們，坐在辦公室里安安穩(wěn)穩(wěn)地想出鬼點(diǎn)子，駐亞馬遜森林地區(qū)的部隊(duì)頭領(lǐng)們秘密召開會(huì)議，以絕密形式接發(fā)文件，秘密物色‘隨軍服務(wù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)人選’；維多利亞將軍把手指放在嘴唇上，‘這件事要求絕對(duì)保密，我指的是即將交給您的任務(wù)’”，還要求“隨軍服務(wù)隊(duì)”隊(duì)長(zhǎng)潘達(dá)雷昂上尉，在任何場(chǎng)合不許穿軍服，不要同軍官們發(fā)生任何關(guān)系，不許暴露自己的軍人身份，“對(duì)媽媽也保密”，其家屬也不許和其他軍人家屬接觸。與上級(jí)只須單線聯(lián)系。此外，為了保密起見，服務(wù)隊(duì)所專用的軍用飛機(jī)被改名為“夏娃號(hào)”并涂成綠色；專用輪船改名為“達(dá)麗拉號(hào)”；一切做得可謂天衣無縫。殊不知，“紙終究是包不住火的”，人民群眾的眼睛是雪亮的。軍方領(lǐng)導(dǎo)人的那種掩耳盜鈴、此地?zé)o銀三百兩的拙劣做法早已是家喻戶曉，人人皆知。甚至“連依基托斯的石塊都曉得”。此處作家如導(dǎo)演一般，指揮演員登臺(tái)演出這夸張得近乎拙劣的一幕，也同時(shí)將人物形象的虛偽性一覽無余地暴露給讀者看了。由此，我們可以看出，作者在小說中使用夸張的諷刺手法來彰顯諷刺對(duì)象的可笑、荒謬，暴露他們行為的不合理。這種藝術(shù)上的夸張技巧的成功運(yùn)用，不僅渲染了滑稽可笑的氣氛，同時(shí)也增強(qiáng)了小說的藝術(shù)效果，從而更真實(shí)地暴露了問題的本質(zhì)，起到了深刻的批判作用。

六、運(yùn)用對(duì)比手法突出故事的情節(jié)矛盾

“對(duì)比是藝術(shù)的重要手法，繪畫常用色調(diào)的明暗作對(duì)比；音樂慣以音響的高低、強(qiáng)弱、快慢為對(duì)比。諷刺小說亦常利用對(duì)比的技法，目的是將兩種不同的事物或情形作對(duì)照描寫，進(jìn)行比較，借以烘托人物的性格，揭示事物的本質(zhì)，透視人物的靈魂?！雹?小說《潘達(dá)雷昂上尉與勞軍女郎》中，作者巧妙運(yùn)用兩種不同類型的對(duì)比手法，畫出種種人物的劣跡丑態(tài)，令人叫絕。

“其一是表象與事象的對(duì)比，即展示諷刺對(duì)象言論與行動(dòng)、現(xiàn)象與本質(zhì)之間的矛盾，造成強(qiáng)烈的反差，讓人捧腹大笑?！雹?比如，在評(píng)價(jià)潘達(dá)雷昂上尉的為人和工作能力時(shí)，洛佩斯上校很欣賞地說：“這正是我們需要的人：煙酒不進(jìn)，規(guī)規(guī)矩矩?！本S多利亞將軍也表示敬佩，“一個(gè)沒有嗜好的軍官”，“這下子除了圣羅莎和圣馬丁·德波臘斯兩個(gè)均被列入圣品的秘魯人以外，在天堂也有人代表我們軍人了”。

潘達(dá)雷昂上尉在其上級(jí)面前也自夸，“我從來不是浪蕩公子，年輕的時(shí)候也沒放蕩過”?！耙粋€(gè)人一輩子都未同妓女接觸過，怎么能組織服務(wù)隊(duì)呢，巴卡柯爾索？”

從他的言語中，我們不難看出，他似乎是一位稱職的軍人和有責(zé)任心的丈夫。然而，自他接受了“隨軍服務(wù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)”職務(wù)來到亞馬遜森林地區(qū)以來，他的價(jià)值觀變了，開始混入妓女院并和老鴇、妓女接觸，開始喝酒并夜不歸宿，后來，與妓女“巴西女郎”有染，自己也成了一位不折不扣的皮條客。作者此處讓人物用自己的行動(dòng)去否定自己的謊言，使冠冕堂皇的言辭與卑鄙齷齪的行為成鮮明的對(duì)照，從而將深藏于人物心靈深處的卑污揭示出來，造成強(qiáng)烈的諷刺效果。

“辛奇之聲”電臺(tái)主持人辛奇自我標(biāo)榜為“真理的化身”“道德的楷?！薄傲疂嵎罟牡浞丁保€把自己主持的節(jié)目稱之為“全體亞馬遜人民捍衛(wèi)真理的堡壘”。然而，事實(shí)果真如此嗎？非也。他利用媒體的巨大威力來到“潘達(dá)樂園”向潘達(dá)雷昂上尉敲詐勒索。

“腐化的當(dāng)局對(duì)我懼怕，愛賭的法官遭我斥責(zé)，一切不公平都將被我掃蕩，我的聲音集中著并通過電波播放著人民的心”，“您不知道依基托斯是個(gè)外表道貌岸然、骨子里男盜女娼的城市嗎？服務(wù)隊(duì)是件丑事，只有我這個(gè)時(shí)髦派、進(jìn)步人士才能接受，全市其他的人都給這件丑事震動(dòng)了，坦率地說，他們要我把您搞垮！”“到目前為止，我一直在頂著來自各方面的壓力，這是因?yàn)槲矣袘?zhàn)斗精神，因?yàn)檫@是個(gè)原則問題。不過以后就很難說了，因?yàn)槲乙惨燥?，不能靠空氣過活。我這樣做的目的，是想得到些微補(bǔ)償而已。您不以為然嗎？”

“您這是來敲竹杠！”潘達(dá)雷昂·潘托哈說，“不，不，我是來幫助您的。您只要問一問，就知道我的廣播具有多大的威力了。”辛奇露出一臉橫肉，也站了起來，來回走動(dòng)，擠眉弄眼，“我的廣播可以搞垮法官，推翻警察所副所長(zhǎng)，毀掉婚約，聲音所到之處，玉石俱焚。您用不了花費(fèi)很多，我就準(zhǔn)備堅(jiān)決保衛(wèi)服務(wù)隊(duì)及其創(chuàng)建者，我講為您而戰(zhàn)斗，潘托哈先生??？”

至此，作者正是通過運(yùn)用“以子之矛，攻子之盾”的方法，用人物的行動(dòng)來揭示其口是心非的假面具，從而暴露出這位偽君子以道德的言辭來掩蓋非道德的實(shí)踐的偽善本質(zhì)。{11}

另一種是事象與事象之間的對(duì)比。將事象與事象相對(duì)比，也有異曲同工之妙。即利用同一個(gè)人或同一件事進(jìn)行前后對(duì)照比較，揭露事物本質(zhì)，完成諷刺意圖。例如，在沒來“潘達(dá)樂園”之前，“洗衣女郎”——妓女們的生活很不容易，“這一行不是人干的，討厭極了。每天走呀走的，腳走得腫這么老高，許多時(shí)候還白費(fèi)勁，回到家里，腿都暴了青筋，可一個(gè)顧客也沒碰到。這還不算，保護(hù)人還要打你罵你，因?yàn)槟銢]給他帶回香煙來。你也許要問了，那干嗎還要找個(gè)保護(hù)人？你要是沒個(gè)保護(hù)人呀，那就沒人尊重你，人們就要搶你，偷你，你就感到?jīng)]依沒靠。”老鴇莫柯斯“在妓院是個(gè)吸血鬼，都快把她們餓死了，還虐待她們，一出錯(cuò)就趕出去，根本沒有尊重和人道。”“莫基托斯妓院的人就百般刁難，還要收一筆很大的回扣?！笨墒窃诿佤斳姺阶鳛楸Ｗo(hù)傘的“潘達(dá)樂園”里，妓女們的生活可真是天壤之別?！斑@里保證有工作，顧客不斷，八小時(shí)工作制，一切組織得井井有條?！笔杖肟捎^，有身份（勞軍女郎），為祖國(guó)服務(wù)，有尊嚴(yán)和人道，死了后還可能被認(rèn)定為英雄，還會(huì)舉行隆重的追悼會(huì)。這里暫且不說妓女們?nèi)绾螘?huì)把罪惡、淫風(fēng)，無疑還有性病傳播到秘魯軍隊(duì)里，敗壞部隊(duì)士兵的道德，喪失部隊(duì)的戰(zhàn)斗力這些傷風(fēng)敗俗等害處；單從人性角度而言，妓女也是人，也需要尊嚴(yán)，也要生活（部分妓女賣淫也是生活所迫）。然而妓女們?cè)谶M(jìn)入“潘達(dá)樂園”前后的生活境遇竟然有著天壤之別。這究竟是為什么呢？答案一目了然，就是“潘達(dá)樂園”背后有軍方做保護(hù)傘。作者此處將這同一事象進(jìn)行前后對(duì)比，使讀者認(rèn)清了秘魯軍方無法無天、利令智昏、指鹿為馬、顛倒黑白的丑惡嘴臉，深刻揭露了在軍方統(tǒng)治下的秘魯政府的奸詐、虛偽以及無能的本質(zhì)，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的秘魯社會(huì)是怎樣的黑暗。作者正是通過這樣一系列的對(duì)比修辭手法創(chuàng)設(shè)矛盾，將故事情節(jié)推向高潮。首先是潘達(dá)雷昂上尉自己行為的不檢點(diǎn)導(dǎo)致妻子離家出走；其次是“辛奇之聲”主持人由于敲詐勒索未果，惱羞成怒，利用媒體把“潘達(dá)樂園”里的內(nèi)幕向世人曝光；再次是由于軍方搞特權(quán)獨(dú)享“潘達(dá)樂園”，引起當(dāng)?shù)卣鸵恍┟癖姷牟粷M，從而采取暴力手段劫持潘達(dá)樂園的頭牌妓女“巴西女郎”并施暴將她致死；之后是潘達(dá)雷昂上尉由于對(duì)“巴西女郎”有特殊的感情從而沖昏頭腦，竟然穿著軍服參加“巴西女郎”的追悼會(huì)并致悼詞，搞得輿論一片嘩然，使得秘魯軍方臉面掃地，同時(shí)也招來民眾的強(qiáng)烈譴責(zé)；一氣之下，軍方采取“丟卒保帥”的上策，解散“潘達(dá)樂園”，把那位他們?cè)鵀橹湴恋臎]有嗜好的工作效率高、工作能力強(qiáng)的上尉做了“替死鬼”，免職并發(fā)配到邊遠(yuǎn)地區(qū)。故事寫到此，給讀者的感覺好像矛盾解決了，秘魯社會(huì)似乎歸于平靜了。然而，人性背后的秘密更值得玩味?！芭诉_(dá)樂園”的流產(chǎn)看似“公平正義”使然，而其真正的動(dòng)機(jī)，卻不為人道焉——宗教界不滿，因軍費(fèi)挪作他用而不得中飽私囊；市民抗議，因眾女郎只勞軍不勞民；媒體落井下石，因敲竹杠不成反被拳腳相加……“民意”光鮮的表面暗藏著不可言說的潛流，政權(quán)、軍權(quán)、神權(quán)朝更夕易，人心則亙古不變。

《潘達(dá)雷昂上尉與勞軍女郎》是作者所寫的第一部諷刺小說，但他運(yùn)用諷刺修辭手法的得當(dāng)、所達(dá)到的效果與世界上其他語言諷刺大師相比有過之而無不及。在小說《潘達(dá)雷昂上尉與勞軍女郎》中作者先后運(yùn)用了明喻、暗語、夸張、反語、對(duì)比、白描以及視覺轉(zhuǎn)換等修辭手段，暴露了秘魯軍政當(dāng)局的腐敗和世態(tài)的墮落，以及嚴(yán)格而冷酷的等級(jí)制度對(duì)人性的扼殺等重大的社會(huì)問題，犀利地諷刺了秘魯軍方當(dāng)局，偽宗教組織“方舟兄弟會(huì)”愚弄百姓、欺騙百姓的偽善、虛偽和卑鄙行為。他塑造的人物形象生動(dòng)、逼真，具有較強(qiáng)的社會(huì)概括性。像其他西方諷刺大師一樣，略薩的這部諷刺小說明顯帶有幽默滑稽的特色，語言結(jié)構(gòu)與眾不同，文風(fēng)精煉、樸實(shí)，顯示了高超的藝術(shù)技巧和獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義觀?？梢哉f，他的這篇小說給世界諷刺小說園地添了一朵絢麗的奇葩，同時(shí)也給后來的作家樹立了一個(gè)典范。

① [秘魯]巴爾加斯·略薩：《潘達(dá)雷昂上尉與勞軍女郎》，孫家孟譯，譯文封底，人民文學(xué)出版社2009年版。

② [秘魯]巴爾加斯·略薩：《從文學(xué)看拉丁美洲》，墨西哥： 二十一世紀(jì)出版社1982年版，第146頁。

③ [秘魯]巴爾加斯·略薩：《巴爾加斯·略薩的自白》，《世界文學(xué)》1988年第4期。

④ 魯迅：《魯迅全集》第六卷，人民文學(xué)出版社1973年版，第258頁。

⑤ 魯迅：《魯迅全集》第七卷，人民文學(xué)出版社1981年版，第181頁。

⑥ 孫家孟：《潘達(dá)雷昂上尉與勞軍女郎·譯文序言》，人民文學(xué)出版社2009年版。

⑦ 魯迅：《中國(guó)文學(xué)史略》，人民文學(xué)出版社2005年版，第228頁。

⑧ 李建軍：《小說修辭研究》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2003年版，第217頁。

⑨⑩ 林海燕：《清代長(zhǎng)篇諷刺小說諷刺藝術(shù)研究》，東北師范大學(xué)2007年碩士學(xué)位論文。

{11} 魯迅：《中國(guó)文學(xué)史略》，上海古籍出版社1998年版，第155頁。

作 者：馬慈祥，碩士，青海民族大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

編 輯：康 慧 E-mail：kanghuixx@sina.com