教詩不妨以“類聚”

詩歌在初中語文教學中正越來越被重視，是閱讀教學中不可缺少的重要組成部分，這體現了語文教學對語言積累的要求?！墩Z文標準》中對閱讀的另一基本要求是“注重情感體驗”，而詩歌恰恰最具情感和形象，最能體現文學豐富多彩的人性，也是培養學生積累個性體驗和審美情趣的最佳范例。大多教師教學詩歌時只按單元上已經排好的順序來教，使每首詩成了互不相連的個體，具有一定的局限性。其實，完全可以打破單元的界限，不妨以“類聚”的原則，進行語言、情感、思想的積累。

所謂“詩以類聚”，即是把有相似歷史背景的、相似情感體驗的、相似思想理論的同一人或不同人的若干詩歌聚集在一起，組成一個教學小單元，以便相互印證和補充，最終達到積累、內化、運用的目的。譬如蘇教版初中語文第五冊中李白的《塞下曲》、王之渙的《涼州詞》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》就可合并教學，這些都是邊塞詩，但表現的情感又各有不同，類比學習對學生了解邊塞詩的風格和邊塞情有很大幫助。課前可指導學生搜集相應的歷史資料，從創作初衷理解詩歌；可指導學生聯系已經學過的相應的詩文，力求從不同角度了解詩人的人格魅力。這些都是非常有益的積累。

“詩以類聚”的教學法對教師個人的文學素養要求很高，不但需要對詩歌有個性的解讀，還需要有智慧的教學設計。

⒈借樂比讀，積累神韻感悟。

詩歌的美在于它含蓄的韻味，過多的講解分析會破壞詩歌原有的滋味，最好的辦法是讓學生在朗讀中去感悟詩歌的神韻。如教學《塞下曲》《涼州詞》《白雪歌送武判官歸京》這三首詩時，為幫助學生感受詩歌中所包涵的作者的不同的情感，可用選樂比讀的方式。自古“詩”“樂”不分家，音樂是詩歌情緒的另一種表達方式。在詩歌朗讀教學中，讓學生選擇相應的音樂朗讀，可以明察學生對詩歌的個性理解，也有助于幫助學生對節奏、韻律的把握。通過比讀，讓學生感受絕句、律詩、歌行體古詩各自不同的神韻風格。

如在我在教學《塞下曲》《涼州詞》《白雪歌送武判官歸京》時，一學生選擇舒緩的二胡曲配讀《白雪歌送武判官歸京》，說因為詩歌所表達的情緒不是悲涼，而是艱苦和離愁，與舒緩的二胡所營造的西北邊塞蒼涼冷硬的氛圍可謂相得益彰。一學生選擇蒼涼的蕭曲配讀《涼州詞》，說此曲能夠傳達邊塞山川的雄闊蒼涼，戍守者處境的孤寂險危，表達征人離思的怨情，但又悲壯而不頹廢萎靡。

借樂讀詩、借樂唱詩又是在感受積累詩歌神韻的同時記憶詩歌的好方法，如王菲的《水調歌頭》、鄧麗君的《在水一方》等等都是很好的例子。

⒉借文描詩，積累語言習得。

一個人語言能力的形成，“習得”遠遠重于“學得”。古詩形式短小，語言凝練而含蓄，應當引導學生多讀多背，發揮想象，把“朗讀”轉化為“描讀”，引導學生借詩描詩，借詩解詩，在學中用，在用中學，以此豐富學生的詩文積累和語言習得。

曾聽過一老師教學韓愈的《早春呈水部張十八員外》，為訓練學生的語言習得，馬老師指導學生借朱自清的《春》描述自己對《早春》詩情的理解，不但加深了印象，更體會了詩詞與文文章在語言上不同的感染力，更在比較誦讀和描讀中訓練了表達能力，獲取了豐厚的積累。

如《己亥雜詩》《行路難》《望洞庭湖贈張丞相》這三首詩可分為兩類：龔自珍和李白是被迫辭官，而孟浩然是求薦要官。他們的個性有何異同呢？可引導學生參讀《石灰吟》、《將進酒》、《過故人莊》、《歸園田居》等詩歌去思考去判斷。有的學生說：“古代文人有一個共同點，就是都桀驁不遜。他們‘寧為玉碎，不為瓦全’。李白寧愿不做官，也不愿阿諛權貴，自信‘天生我才必有用’；龔自珍雖處逆境，也不茍且奉承，要‘留清白在人間’；孟浩然雖曾求薦要官，但最終也因不滿官場黑暗而辭官隱居。”借文描詩，借詩解詩，即達到了積累的目的，有達到了運用的目的，豈不是一舉兩得？

⒊注重類聚意象，實現文化積累

詩歌是側重表現詩人思想感情的一種文學樣式。但感情并不是詩，從感情到詩，這中間有一個具體外化的過程，這個外化的過程既是“意與象俱”的意象構造過程，更是“思與境諧”的意境營造過程。一首詩有無詩味，說到底是看這首詩有沒有優美巧妙的意象，因此意象可謂是詩歌的靈魂。然而，意象不是鼓勵的存在的，中國古典文學史上，意象有其漫長的發展演變史：一方面，意象隨著歷史的變遷，在文學本體流變的過程中通過創作主體的不斷實踐創造出來，得到擴展；另一方面，意象與意境在表達詩歌的思想層面，相互區別而又緊密聯系，共同造就了博大精深輝煌燦爛的中國古典文學。所以，在詩歌教學上，要特別關注同一意象的賞析與積累，有助于幫助學生積累文學知識和文化知識。

以“月亮”這個傳統意象為例，就可以有目的的引導學生進行系列的學習積累和運用。從《靜夜思》《十五夜望月》的思鄉，從到《悼亡婦》的追念，從《春江花月夜》的美到《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》的祝愿，從“千里共嬋娟”的曠達到“秦時明月漢時關”的感慨……意境的學習積累必然能夠帶動歷史文化情感的積累，而這些也正是詩歌所承載的精華。

以“文以類聚”的原則進行詩歌教學，是我對詩歌教學的一點嘗試。有人把閱讀學稱為“解釋學”，即每個讀者都有權利按自己的方式解釋作品。只要我們緊緊圍繞真正的“哈姆雷特”來賞析詩歌，有何必害怕那一千個“哈姆雷特”呢？我在教學這三首詩歌中，發現許多學生對詩歌有自己的理解，我并沒有否定他們的看法，相反表示了我的欣賞態度。這是研究性學習中的一個關鍵問題。只有這樣，我們的學生才可能成為學習的主人，才會對真正領會我國傳統文化的精髓。

作者單位：蘇州工業園區星港學校