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饑餓與文明

2012-04-29 00:00:00彭礪青
書香兩岸 2012年8期

飲食是文明的起源,而饑餓又是飲食的動機(jī),要勉強(qiáng)說文明是餓出來的,恐怕既富爭議性,卻又難以駁斥,因為“擺脫饑餓”可以說是人類演化的誘因。說到這里,不能不提及研究飲食文化多年的學(xué)者高成鳶,她的新書《從饑餓出發(fā)》以“饑餓”作為中國人飲食甚至中國文化的源頭,可謂道出了大家一直都知道卻又不愿說出的事實。

人類歷史總是充滿自然災(zāi)害,如饑荒、水災(zāi)等,而中國自古以來發(fā)生災(zāi)害的次數(shù)又比歐洲多得多,這些災(zāi)害加上兵燹、荒怠、暴政和統(tǒng)治階層的奢華生活,可說產(chǎn)生了亡國滅種的后果,而在中國歷史上往往屢見不鮮,這也決定了中國政治和經(jīng)濟(jì)上的困局。但本書并非要尋找官方典籍上的災(zāi)變記載,而是從中國文字中尋找古人的飲食意識,以反映出這種饑餓如何影響中國人的日常生活。在這方面,作者能做到既有學(xué)術(shù)性,又淺白易懂。

從文字出發(fā),作者從生理機(jī)制探究出古代中國飲食觀念的起源。根據(jù)作者的解釋,中國傳統(tǒng)人倫觀與飲食息息相關(guān),傳統(tǒng)中國人因為黃土河流泛濫的緣故,缺乏獸肉。這使他們重視谷食,鮮少捕獵走獸,除顆粒外,便以魚鮮為食物,也有以水蛇、蠎蛇作食物,這就是龍的雛型。作者考據(jù)古籍,指出所謂“華夷之別”,就是認(rèn)為東夷是生食之民,西戎北狄是不粒食之民等。古人吃粟,且認(rèn)為顆粒必須為人所食,只有人不能食之帶殼顆粒才用來喂哺禽鳥,上古鄒國君主甚至以良米與民交換飼鴨的秕谷。對比美國以粟米喂飼牛只,足見中國之重視人的糧食。

古時中國飲食匱乏,肉食往往被珍重,商周古鼎上的饕餮紋,刻著只有大口的食人獸,就是用來嚇跑饑餓的百姓。中國人口為世上最龐大,然而食物卻最為細(xì)小,法國漢學(xué)家謝和耐(Jacques Gernet)認(rèn)為谷草只是狗尾草,即莠草別種而已,然而中國人卻能作良莠之分,且由皇帝帶頭對之頂禮膜拜。作者以伯夷、叔齊的例子對比歐洲人的生活,更顯出中國缺乏森林,所以只能“采薇而食”,最終餓死。這是從地理及生態(tài)環(huán)境解讀中國的饑餓史,讓我們更能解釋為何古代中國每有饑荒皆動輒引起社會動蕩。

如此艱困的生活環(huán)境,并沒有鼓動傳統(tǒng)中國社會遷徙尋找食物,作者在書中追問我們安土重遷原因,并以谷穗下垂、狐死必首丘的生動形象,解釋傳統(tǒng)不忘本、重視根源的觀念,這對那些要離鄉(xiāng)別井的農(nóng)民造成一定阻力。如此一來,造就了傳統(tǒng)中國的宗族思想,人們以“繁生”來應(yīng)付“災(zāi)荒”帶來的人口驟降,結(jié)果只會引起惡性循環(huán),引來大量夭亡,然而應(yīng)付夭亡的辦法亦不過“繁生”而已。

因為飲食艱難的環(huán)境,不單個人得不到重視,連精細(xì)飲食所需的味覺也遲遲才出現(xiàn)。作者說,中國人常說“口舌之爭”,其中口是不辨五味的,只有舌頭才懂,但根據(jù)作者的考查,舌頭的經(jīng)驗(味覺)是透過印度佛經(jīng)才傳入中國的,中國人缺乏對五味的精確概念,要到19世紀(jì)印度、歐洲和中國的文化融合,德國心理學(xué)家馮特發(fā)現(xiàn)舌頭的味覺區(qū)域,才有所謂的“五味”。在此以前,“味”只是一個模糊的概念。而其他相關(guān)概念,如口感或嚼頭,則是相當(dāng)晚近的事情了,但其實“口感”,也是細(xì)嚼的粒食者才獨有的感官,大啖吃肉的馬上民族恐怕不擅長此道。

作者花了相當(dāng)篇幅來討論嗅覺和味覺統(tǒng)合的問題,正如前述,古代中國沒有精確的味覺領(lǐng)域,而精確的味覺也必須與嗅覺統(tǒng)合才能產(chǎn)生,但基于粒食和肉食的關(guān)系,上古中國社會大概只有“甘”、“鮮”兩種味覺概念,前者字型原為“口”中帶巨大的“一”,“甘”專指味帶甘甜的顆粒味道,然而這個“一”可謂涉及“道生陰陽”的道理,這證實傳統(tǒng)中國原為粒食者的文化。至于“鮮”,則指肉味方面,可是古字是“鱻”,原意為魚,至于加上“羊”字,則亦因為肉類珍罕,其中以羊為最珍貴,這也可以解釋中國社會如何從吃魚擴(kuò)展到吃牛、羊、豬等動物。

與西方相比,中國飲食的珍奇之道,在于制作食物的方法繁多,單是“炒”,已經(jīng)獨為中國所有。作者考據(jù)了許多古籍,以生理結(jié)構(gòu)來解釋飲食習(xí)慣和品味的遞變。人的社會到底由物質(zhì)生產(chǎn)決定,而飲食就是最本源的物質(zhì)需要,以試圖克服饑餓的飲食來詮釋中國博大精深的文化,對希冀理解中國傳統(tǒng)社會的讀者來說,《從饑餓出發(fā)》打開了一個重要卻久被忽略的視角。

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