一花一世界 一草一天堂

西藏，神秘、淳樸、美麗。2012年夏末，我踏上了探秘西藏的路。

一路走來，震撼的、觸動的、驚喜的有太多。唯獨，那幾天在阿里，如同行在云端，心靈得到了真正的凈化。

天上西藏

阿里位于西藏最西部，面積30萬平方公里，4500米的平均海拔讓它成為了“世界屋脊的屋脊”。這是一個不適合人類居住，甚至不適合大部分生物生存的地方，但它卻是像我一樣的無數游人夢中的向往之地，因為這里有世界上最純粹的美景，最自然的生靈，最神秘的文化以及最虔誠的信仰。有人說“沒有去過阿里，就等于沒有真正到過西藏”。

“神山”岡仁波齊

峰形似金字塔，四壁非常對稱。由南面望去可見到它著名的標志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向巖層構成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標志，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑），是世界公認的神山，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。據說朝圣者來此轉山一圈，可洗盡一生罪孽；轉山十圈可在五百輪回中免下地獄苦；轉山百圈可在今生成佛升天。每年都有許多來自內地、印度和尼泊爾的信徒前來朝拜轉山，如在馬年來神山，被當為人生之大幸事。

轉山人需在53公里長，海拔5000多米（最高處達5700多米）的轉山路上行走或叩頭，一般人2到3天時間轉一圈，磕長頭則需15-20天。雨季時路遇雨水甚至冰雹，艱苦程度和危險性也大幅上升。岡仁波齊峰經常是白云繚繞，當地人認為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。

圣湖瑪旁雍錯

《大藏經，俱舍論》中記載，印度往北過九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……佛經中說的大雪山就是神山岡仁波切，而四大江水之源指的就是圣湖之母瑪旁雍錯。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河。

“瑪旁雍錯”——“不可戰勝的碧玉之湖”，藏語里“瑪旁”就是不敗，無能勝的意思。佛教徒認為，瑪旁雍錨是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜予人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是佛教，印度教，苯教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉。萬物之極樂世界。在印度的神話中，瑪旁雍錯是大神Brahma用意念形成的，因為他的兒子在神山苦行后需要一個地方洗澡。因此印度教徒通常都會在轉湖途中到湖中洗浴，而藏民一般只是步行或磕長頭轉，并不下水。至于旅行者，雖然在最溫暖的時候湖水也很冷，而且湖邊的風很大，但還是有很多人想藉此洗清一生的風霜和內心的不安。

我發現遠處的湖水中出現了一條線，凡是這條線掃過的地方都由原來天空一樣的湛藍變成了碧綠色，如若不是親眼看見真的無法相信這奇異的景象。

扎達土林上的古格王朝

舉世無雙的扎達土林讓人震撼不已，土林是水平巖層地貌經洪水沖刷、風化剝蝕而形成的獨特地貌，陡峭挺拔，雄偉多姿。一座座城堡、一群群碉樓、一頂頂帳篷、一層層宮殿，參差嵯峨，儀態萬千，這一切全是大自然的杰作。

在山頂上放眼望去，那吹過千百年的風就是上帝的刻刀，雕鑿出神奇的土林、精美的雙子塔，奇異的線條在這曠野中游走。在喜馬拉雅雪山的包圍之中，這里是上帝的藝術館，在千年的風沙中演繹那神奇的故事。途中的一個山下，其實應該是說“林中”，在一個轉角處很多游人在這里留下了自己的手印，給土林增添了一絲生機。

有千年歷史的古格王朝，就建立在神奇的土林之上。古格王朝遺址一直是我此行中最期待的，那個神秘的王國，它的繁榮、它的消亡、它的遺跡、它的傳說，都深深吸引著我，吸引著我到它的土地看一看。十世紀中葉至十七世紀初，古格王國雄踞西藏西部，弘揚佛教，抵御外敵，在西藏吐蕃王朝以后的歷史舞臺上扮演了重要的角色。曾經有過七百年燦爛的文明史的古格王朝，它的消逝至今仍是個謎。

紅殿、白殿、度母殿和護法神殿是一組保存最好的建筑，其壁畫是古格藝術的精華。它們可能已有幾個世紀無人問津，今日依然光彩照人。其中，佛造像、佛祖傳記故事數量最多，畫風曠達粗獷，顏色厚重。其中記錄古格王統世系、反映古格地區政治、經濟活動以及文化風情的壁畫在整個西藏絕無僅有。古格城堡的建筑場面、王室貴族與僧俗各界以及域外王侯使節的禮佛圖，男人農耕、出牧、狩獵、騎射，女人擠奶、歌舞的生動畫面，他們的動作、他們的服飾，無一不是那個時代的寫真。那些美麗的壁畫以很華麗而又通俗的方式描繪著那千年前的場景，而國王將自己神化之后的雕像放在了釋迦牟尼的邊上。

如此說來，風是造物主的刻刀，那雕鑿的藝術在雪山下靜靜佇立，水是造物主的甘露，滋養了大地綻放出生命的奇跡。轉眼已是千年。