禪心梅御

梅御：

書畫家、詩人、哲人、公益慈善社會活動家

中國長城將軍書畫院副院長

中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會理事

中國楹聯(lián)協(xié)會會員

中國詩酒協(xié)會會員

中國書畫研究院北京創(chuàng)作中心常務(wù)理事

中國藝術(shù)科學(xué)院北京創(chuàng)作中心常務(wù)理事

1969年5月18日，出生于將軍縣湖北黃陂的殷商古都盤龍城。

梅御先生重激進(jìn)入世，敢為天下先。他文以載大道，主張文化要弘揚(yáng)大中華氣魄，他把龍文化化作民族之魂，把獒神精神比作民族之魄，倡導(dǎo)龍魂獒魄，弘揚(yáng)“尊嚴(yán)正大，厚德仁愛”的獒神精神，開創(chuàng)御學(xué)，主張“和天下”、“共天下”，崇尚自強(qiáng)不息、建功立業(yè)與公益慈善，矢志于創(chuàng)造巨大精神財富譜寫高尚文明。

其詩詞以古體短詩為主，大氣、簡約、雄偉、通俗，多鯤鵬鴻鵠之壯觀；

在文學(xué)方面，有少量的影視劇本創(chuàng)作，如電影《獒神》劇作，厚重真摯、深沉感人。

其書法上以狂草見長，猶群獅泅江萬馬馳騁自成風(fēng)貌，雄渾遒勁而獨(dú)步當(dāng)代；

其繪畫多高曠壯麗之風(fēng)，重內(nèi)在精神信念的提煉，不拘泥于任何表現(xiàn)技巧與流派，筆下神出鬼沒總能震懾人心，表現(xiàn)形式中西之法熔于一爐而獨(dú)具大將風(fēng)范。

古人云：近朱者赤，近墨者黑。梅御先生弘揚(yáng)獒神精神，愛獒如命，他求獒養(yǎng)獒，大學(xué)畢業(yè)就打起行囊走遍大江南北、昆侖東西遍訪名獒，歷年來僅訪獒的路費(fèi)加起來足有近三十萬元。二十年的潛心研究，他終于品得獒之精神，悟得獒之精義，不斷地寫獒畫獒。

其詩《御品獒》云：“獅虎王風(fēng)弘正氣，門猊鳶肩兆昌隆；御品獒宗玄妙事，堂呈烈犼獻(xiàn)英雄。”

又作《獒賦》：“生而無畏識大義，性本癡誠寓沉雄；不解淡泊明大志，豈堪滄桑益從容。”

他從樹立偉大的思想信念及重塑美德的高度提煉獒神精神，為民族魂魄的建設(shè)而孜孜不倦地推廣獒神精神。他以藏獒為題材創(chuàng)作了許多繪畫作品，其中《獒神》系列丈二畫作品通過藏獒那炯炯有神的眼睛和那威風(fēng)凜凜的雄姿，形象地再現(xiàn)了“獒神”。其氣勢真可謂會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，氣吞山河威震乾坤！

藝術(shù)界評論他的畫遠(yuǎn)不是現(xiàn)實(shí)中的獒，而是至高無上的王者氣概，具有極強(qiáng)的震撼力與穿透力。他畫獒神不拘于成規(guī)舊法，意境高曠面目一新自成風(fēng)格。常令人想起張僧繇畫龍，點(diǎn)睛則必破壁而飛，他手中之筆猶如馬良神筆，畫物必活。

矗立在他的畫作之前，獒神似乎從天而降奪畫而出，是如此森然逼人活靈活現(xiàn)，將觀者帶入一種驚心動魄的意境，讓人完全忘卻了這只是一幅畫，其作品受到聯(lián)合國與國際收藏界以及我國軍政社會各界的高度贊賞。

他還撰寫了大量有關(guān)藏獒的研究專著，系統(tǒng)地提出藏獒所體現(xiàn)出來的獒神精神的實(shí)質(zhì)。他在考察調(diào)研，以及與飼養(yǎng)藏獒的人接觸與交流中，不僅深刻地感受到藏獒身上那種無私無畏、忠誠義勇的美德，而且潛移默化中也使自己的靈魂意志發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，無論從精神風(fēng)貌還是意識形態(tài)，乃至于他那光芒四射的眼神，都能無處不在地感受到獒神精神的存在。

江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。我們的民族在走向鼎盛的同時，經(jīng)濟(jì)繁榮了更需要精神的力量，人們需要明確的方向和積極理性的指引。梅御先生沿著前賢之路，胸懷大志勇于探索。他被人民視作在文化藝術(shù)界繼上一個世紀(jì)藝術(shù)大師徐悲鴻先生以來，在新世紀(jì)中華民族復(fù)興的道路上樹立起又一面勵精圖治信念大旗的領(lǐng)軍人物，他的藝術(shù)追求順應(yīng)了時代發(fā)展的需要，是歷史的必然，，具有非凡深遠(yuǎn)的意義。

梅御先生也因其對民族進(jìn)步思想的獨(dú)到創(chuàng)建，而被時人譽(yù)為“中華獒神”!

他自幼博覽群書，研究國學(xué)，儒佛道諸子百家、政治、歷史、宗教、文教、藝術(shù)、工商無不涉獵。青少年時期獨(dú)行游歷了中國廣闊大地，進(jìn)而逐步完善了洞悉社會、穿琢人性的大智慧。對歷代哲學(xué)思想大刀闊斧去偽存真，把中國五千年哲學(xué)思想中致用精華與西方哲學(xué)實(shí)戰(zhàn)體系熔于一爐，并結(jié)合生存與發(fā)展的實(shí)際需要務(wù)實(shí)革新，進(jìn)而創(chuàng)造了世界哲學(xué)界前無古人的應(yīng)用型思想體系————御學(xué)，打造了“善心、善道、善法、善體”四善體系，形成了“天下共利，世界同心”的人類進(jìn)步思想，開一代新學(xué)之宗。

天下者，非一人之天下，乃天下人之天下，御學(xué)核心思想是“天下共利，世界同心”，與天共利、與地共利、與人共利，與天同心、與地同心、與人同心，無民族限、無國界限、無宗教限、無文化限，倡導(dǎo)“和天下”、“共天下”的偉大境界，是人類趨大同、互敬互利、你中有我我中有你偕同進(jìn)步的宏偉思想，其格局之大境界之高史無前例.

御學(xué)打造了善心、善道、善法、善體的四善體系，追尋完善心性的修煉、完善對真理的認(rèn)識與把握、完善方法論與科技、完善各領(lǐng)域的生態(tài)管理體系，以期萬法歸一大道至簡，減少人們在浩繁紛紜學(xué)論中跋涉所付出的沉重代價，俱為人類之所宜用。

御學(xué)自開創(chuàng)誕生后將不再是梅御個人之學(xué)，而必然是歷史人類與未來人類智慧的集粹，將是無數(shù)個智慧奉獻(xiàn)者共同的創(chuàng)造，是永遠(yuǎn)自新不息的人類思想寶庫。

梅御先生為詩《御學(xué)精義》曰：“海納百川體大氣，御出北辰任雄奇；天下共利方偉略，世界同心乃真理。”

“常懷鯤鵬萬里志，風(fēng)雨百年盈此生”，四十載春秋，他經(jīng)歷了磨難的考驗(yàn)，血與火的洗禮，完成了人生的脫變，成就了精神上的升華與輝煌，打造了一個常懷偉大抱負(fù)和崇高信念，勇于挑戰(zhàn)銳意創(chuàng)新，具有大愛慈善精神、具有政治素質(zhì)、具有藝術(shù)天才、坦蕩從容率性真誠的思想型文化藝術(shù)家。

其詩《魚化龍》：“半世磨難中，今乃魚化龍；江出虎跳峽，從此天下通。”

梅御先生8字自評：“喜文樂武，尚御大道。”

其思想藝術(shù)獨(dú)樹一幟大氣恢宏，以具有深厚的綜合學(xué)養(yǎng)與生活底蘊(yùn)見長，其自身卓杰的人格魅力也被政界、軍界、商界、文教藝術(shù)界以及社會各界廣泛贊許，作為當(dāng)代中國富于國際視野、最具綜合實(shí)力、最具遠(yuǎn)大前途的學(xué)者型藝術(shù)家之一，被媒體譽(yù)為當(dāng)代中青年文化藝術(shù)界的旗手。