

梅御:
書畫家、詩人、哲人、公益慈善社會活動家
中國長城將軍書畫院副院長
中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會理事
中國楹聯(lián)協(xié)會會員
中國詩酒協(xié)會會員
中國書畫研究院北京創(chuàng)作中心常務(wù)理事
中國藝術(shù)科學(xué)院北京創(chuàng)作中心常務(wù)理事
1969年5月18日,出生于將軍縣湖北黃陂的殷商古都盤龍城。
梅御先生重激進(jìn)入世,敢為天下先。他文以載大道,主張文化要弘揚(yáng)大中華氣魄,他把龍文化化作民族之魂,把獒神精神比作民族之魄,倡導(dǎo)龍魂獒魄,弘揚(yáng)“尊嚴(yán)正大,厚德仁愛”的獒神精神,開創(chuàng)御學(xué),主張“和天下”、“共天下”,崇尚自強(qiáng)不息、建功立業(yè)與公益慈善,矢志于創(chuàng)造巨大精神財富譜寫高尚文明。
其詩詞以古體短詩為主,大氣、簡約、雄偉、通俗,多鯤鵬鴻鵠之壯觀;
在文學(xué)方面,有少量的影視劇本創(chuàng)作,如電影《獒神》劇作,厚重真摯、深沉感人。
其書法上以狂草見長,猶群獅泅江萬馬馳騁自成風(fēng)貌,雄渾遒勁而獨(dú)步當(dāng)代;
其繪畫多高曠壯麗之風(fēng),重內(nèi)在精神信念的提煉,不拘泥于任何表現(xiàn)技巧與流派,筆下神出鬼沒總能震懾人心,表現(xiàn)形式中西之法熔于一爐而獨(dú)具大將風(fēng)范。
古人云:近朱者赤,近墨者黑。梅御先生弘揚(yáng)獒神精神,愛獒如命,他求獒養(yǎng)獒,大學(xué)畢業(yè)就打起行囊走遍大江南北、昆侖東西遍訪名獒,歷年來僅訪獒的路費(fèi)加起來足有近三十萬元。二十年的潛心研究,他終于品得獒之精神,悟得獒之精義,不斷地寫獒畫獒。
其詩《御品獒》云:“獅虎王風(fēng)弘正氣,門猊鳶肩兆昌隆;御品獒宗玄妙事,堂呈烈犼獻(xiàn)英雄。”
又作《獒賦》:“生而無畏識大義,性本癡誠寓沉雄;不解淡泊明大志,豈堪滄桑益從容。”
他從樹立偉大的思想信念及重塑美德的高度提煉獒神精神,為民族魂魄的建設(shè)而孜孜不倦地推廣獒神精神。他以藏獒為題材創(chuàng)作了許多繪畫作品,其中《獒神》系列丈二畫作品通過藏獒那炯炯有神的眼睛和那威風(fēng)凜凜的雄姿,形象地再現(xiàn)了“獒神”。其氣勢真可謂會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小,氣吞山河威震乾坤!
藝術(shù)界評論他的畫遠(yuǎn)不是現(xiàn)實(shí)中的獒,而是至高無上的王者氣概,具有極強(qiáng)的震撼力與穿透力。他畫獒神不拘于成規(guī)舊法,意境高曠面目一新自成風(fēng)格。常令人想起張僧繇畫龍,點(diǎn)睛則必破壁而飛,他手中之筆猶如馬良神筆,畫物必活。
矗立在他的畫作之前,獒神似乎從天而降奪畫而出,是如此森然逼人活靈活現(xiàn),將觀者帶入一種驚心動魄的意境,讓人完全忘卻了這只是一幅畫,其作品受到聯(lián)合國與國際收藏界以及我國軍政社會各界的高度贊賞。
他還撰寫了大量有關(guān)藏獒的研究專著,系統(tǒng)地提出藏獒所體現(xiàn)出來的獒神精神的實(shí)質(zhì)。他在考察調(diào)研,以及與飼養(yǎng)藏獒的人接觸與交流中,不僅深刻地感受到藏獒身上那種無私無畏、忠誠義勇的美德,而且潛移默化中也使自己的靈魂意志發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變,無論從精神風(fēng)貌還是意識形態(tài),乃至于他那光芒四射的眼神,都能無處不在地感受到獒神精神的存在。
江山代有人才出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。我們的民族在走向鼎盛的同時,經(jīng)濟(jì)繁榮了更需要精神的力量,人們需要明確的方向和積極理性的指引。梅御先生沿著前賢之路,胸懷大志勇于探索。他被人民視作在文化藝術(shù)界繼上一個世紀(jì)藝術(shù)大師徐悲鴻先生以來,在新世紀(jì)中華民族復(fù)興的道路上樹立起又一面勵精圖治信念大旗的領(lǐng)軍人物,他的藝術(shù)追求順應(yīng)了時代發(fā)展的需要,是歷史的必然,,具有非凡深遠(yuǎn)的意義。
梅御先生也因其對民族進(jìn)步思想的獨(dú)到創(chuàng)建,而被時人譽(yù)為“中華獒神”!
他自幼博覽群書,研究國學(xué),儒佛道諸子百家、政治、歷史、宗教、文教、藝術(shù)、工商無不涉獵。青少年時期獨(dú)行游歷了中國廣闊大地,進(jìn)而逐步完善了洞悉社會、穿琢人性的大智慧。對歷代哲學(xué)思想大刀闊斧去偽存真,把中國五千年哲學(xué)思想中致用精華與西方哲學(xué)實(shí)戰(zhàn)體系熔于一爐,并結(jié)合生存與發(fā)展的實(shí)際需要務(wù)實(shí)革新,進(jìn)而創(chuàng)造了世界哲學(xué)界前無古人的應(yīng)用型思想體系————御學(xué),打造了“善心、善道、善法、善體”四善體系,形成了“天下共利,世界同心”的人類進(jìn)步思想,開一代新學(xué)之宗。
天下者,非一人之天下,乃天下人之天下,御學(xué)核心思想是“天下共利,世界同心”,與天共利、與地共利、與人共利,與天同心、與地同心、與人同心,無民族限、無國界限、無宗教限、無文化限,倡導(dǎo)“和天下”、“共天下”的偉大境界,是人類趨大同、互敬互利、你中有我我中有你偕同進(jìn)步的宏偉思想,其格局之大境界之高史無前例.
御學(xué)打造了善心、善道、善法、善體的四善體系,追尋完善心性的修煉、完善對真理的認(rèn)識與把握、完善方法論與科技、完善各領(lǐng)域的生態(tài)管理體系,以期萬法歸一大道至簡,減少人們在浩繁紛紜學(xué)論中跋涉所付出的沉重代價,俱為人類之所宜用。
御學(xué)自開創(chuàng)誕生后將不再是梅御個人之學(xué),而必然是歷史人類與未來人類智慧的集粹,將是無數(shù)個智慧奉獻(xiàn)者共同的創(chuàng)造,是永遠(yuǎn)自新不息的人類思想寶庫。
梅御先生為詩《御學(xué)精義》曰:“海納百川體大氣,御出北辰任雄奇;天下共利方偉略,世界同心乃真理。”
“常懷鯤鵬萬里志,風(fēng)雨百年盈此生”,四十載春秋,他經(jīng)歷了磨難的考驗(yàn),血與火的洗禮,完成了人生的脫變,成就了精神上的升華與輝煌,打造了一個常懷偉大抱負(fù)和崇高信念,勇于挑戰(zhàn)銳意創(chuàng)新,具有大愛慈善精神、具有政治素質(zhì)、具有藝術(shù)天才、坦蕩從容率性真誠的思想型文化藝術(shù)家。
其詩《魚化龍》:“半世磨難中,今乃魚化龍;江出虎跳峽,從此天下通。”
梅御先生8字自評:“喜文樂武,尚御大道。”
其思想藝術(shù)獨(dú)樹一幟大氣恢宏,以具有深厚的綜合學(xué)養(yǎng)與生活底蘊(yùn)見長,其自身卓杰的人格魅力也被政界、軍界、商界、文教藝術(shù)界以及社會各界廣泛贊許,作為當(dāng)代中國富于國際視野、最具綜合實(shí)力、最具遠(yuǎn)大前途的學(xué)者型藝術(shù)家之一,被媒體譽(yù)為當(dāng)代中青年文化藝術(shù)界的旗手。