從生活的切片到時代的還原

電影展示時代的紋路、肌肉和病菌，其實每一部電影都是生活的切片，這些切片有真實的，有虛假的，但是方式時代和歷史的背景下遠望，每一片都會在塵封中打上不可磨滅的烙印。高群書可以說是近幾年拍片風生水起的導演，從最早的電視劇創(chuàng)作到現(xiàn)在每年都有新作的電影拍攝，他的票房號召里正在逐漸提升。

同樣，他也是具有社會責任感的導演，一部《神探亨特張》號稱要@全中國，微博時代的@和對一線警察的真實故事還原結合在一起，既有生氣又接地氣。

作為影評人和本片主演之一的史航開聊高群書，讓我們一起聽聽他們對這部影片創(chuàng)作的爭論。

小偷：一群無力的人去害更無力的人

史航

今天我們要談的是一部電影，《神探亨特張》，一個神探抓小偷的故事。這部片子沒有多少專業(yè)演員介入，更多都是一些非職業(yè)演員，演一些牛鬼蛇神的角色，揭示小偷和神探背后的辛酸。

我們以往的藝術寫群像的太少，電影多是寫一個角色，找名演員來演。這部片子給我印象最深的是它并非單獨寫一個神偷，而是寫一群賊。這讓我想起上世紀70年代末、80年代初，在社會檔案里，有一個“賊代會”在這里比本事。

高群書

賊的特點是群體作案，組合犯罪。80年代在鄭州和唐山都開過煙酒展銷會，都是帶著錢參加的，隨便打一個車都是五六元。吸引了很多小偷，南北方的小偷都上鄭州比藝去了，從火車站就開始偷。

目前中國犯罪最大特征就是謀生感。過去的江洋大盜，可以通過偷盜累積巨大的財富。但現(xiàn)在已經完全不是那個時代了。現(xiàn)代人特別關注各種高手，但是高手在我們的生活中太少了。我最初想拍一個小偷大全，但當我真正跟著影片原型神探張去體驗生活時，卻發(fā)現(xiàn)犯罪高手已經基本沒有了。我去了各種地方，想看看現(xiàn)在小偷群的狀態(tài)。當時帶有幾分獵奇心，但是后來不再獵奇了，因為發(fā)現(xiàn)他們非常不奇，都是一些生活很無力的人，用這些手段去害同樣生活無力的別人，完成一條食物鏈的轉換。這是很可怕的現(xiàn)象。

“小惡”對社會有巨大的腐蝕力

史航

我在片子里演了個騙子，守著北醫(yī)三院門口，不用多少技術就能把人劃拉干凈。最后被抓的時候說：我這顆心和警察那顆心是一樣的，都是幫人，我拿這點錢，說不定他運氣就好了，所以我安心。在真實“賊群”中這種心態(tài)有普遍性嗎？

高群書

我以前采訪過很多罪犯，他們最大的特點就是都說自己很冤。他們會攀比：有很多人在貪污，你為什么不管？有很多人在偷，你為什么不管？他們只認為自己倒霉，而不認為自己真的犯罪了。

史航

其實這種社會角色對人的傷害應該是十分巨大的。

高群書

生活中比特技更沖擊人心的，往往是平凡的暴力和各種影響個人的不測風云。他們所做的雖然不是殺人放火，謀財害命，但從醫(yī)院門口出來的人都是奔藥店、儲蓄所的，心理本就脆弱，再被落井下石，就不會再信任人了，這對社會有著巨大的腐蝕力。你在街頭扶起老太太，結果被訛詐，那你以后也不會再去扶助老人了。街頭那些犯人，打碎了你對人生所有的夢想和激情，這是最可怕的。

高群書

導演介紹：國內一線導演，中國警匪劇領軍人物。

成名于《命案十三宗》，大火于《征服》、《風聲》。

《神探亨特張》劇情介紹

一個戒煙戒到哮喘的老神探，帶著一群便衣手下不知疲倦地游走在京城街頭。一群被生活欺負又去欺負生活的騙子小偷，他們失意于江湖，卻又離不開江湖。當神探遭遇賊王公然挑釁，當一股正能量對抗多種負能量，一場場斗智斗勇、啼笑皆非的貓鼠好戲輪番上演。三十位微博知識分子空降北京大街小巷，上演坑蒙拐騙、嬉笑怒罵，為你揭開一幅絢爛混沌的街頭犯罪浮世繪。

拍電影要重細節(jié) 細節(jié)傳達出事物的本質

史航

你的第一部電影是《東京審判》，審判一幫日本戰(zhàn)犯。我們平時看影視劇，往往前面幾張臉還能看，后面的都在偷偷笑。演那些戰(zhàn)犯的肯定不是名角，你也沒錢請名演員，但是每一張臉都那么深刻，每一張臉都是一個戰(zhàn)犯，其實那都是一些普通面孔。怎么做到的？

高群書

戰(zhàn)犯坐在那兒被審判時，不會哭天搶地，他一定是有身份有氣場的，這是他經過很多生死練就的淡定。

氣場是通過各種方式練就的，可以通過戰(zhàn)場殺人練就，也可以通過經常在舞臺上被萬人觀瞻得到。我們找的演員都是各種劇團里的文武場琴師，他們沒有經歷生死，但是他們有氣度，很淡定。在單位時間、單位畫面里，這些是可以移植的。 我們也沒有找普通群眾演員。因為人往那兒一坐，氣質看上去必須是對的，這樣一群人才能讓觀眾接受這是東京審判。若是找一批普通群眾演員，氣度不夠。

史航

我以前曾就古董請教作家阿城老師，我說我沒錢玩古董，怎么練習眼光？他說，你把眼睛養(yǎng)嬌貴，就看故宮博物院的東西，看一年，你的眼睛再看假貨就扎眼。這也是練習“看氣質”？

高群書

是的，好東西，包括字、畫、古董，一定有其不可復制的細節(jié)，有一股貫通的氣。不是大師，練不出那細節(jié)；沒有歲月、時代、傳統(tǒng)的烙印，生不出相應的氣質。

好比我們當初拍《千鈞一發(fā)》，在哈爾濱的一條街，那是哈爾濱從清末到民國初年最繁華的一條街，到現(xiàn)代，雖然上面搭著塑料布、高壓線，但是那種華貴感是抹不掉的。我們拍完戲以后，當?shù)鼐头拢且环履欠N感覺就沒有了。

當然也有人說這些都是細枝末節(jié)，根本不重要。其實嚴格來說這是一種意識流，我以這種方式將我眼中的事物本質傳達出來。

電影應記錄對時代的觀察 給未來留信史

史航

對現(xiàn)代城市的表現(xiàn)，大概很少有人在大銀幕上看到不收拾的路面、骯臟的屋頂、半昏的燈。這部片子為何如此特殊？

高群書

很多人應當都有感覺，雖然眼前都是日常所見的瑣碎事物，但是當你停下來，站在一個角度，全神貫注地看那些人、那些風物的時候，你會突然生出全然不同的感覺。而如果你現(xiàn)在特別想看看宋朝的一條街道究竟是什么樣，那是無從得知的，只能從文字描述或一幅靜止的繪畫中去想象。

只有當時不加修飾地去記錄，才能傳達出完整的現(xiàn)場。以后美工做出來的東西怎么看都不會像，沒有煙火氣。

史航

你是用這種方式，把一方人的命運、時代的信息，封存在畫面里，保存下來。

高群書

是的。任何一個年代，一個場所，要真實表現(xiàn)都必須有真實的人物、真實的環(huán)境、真實的事件。但是做起來不容易。比如上世紀80年代，我們還可以找到一些可以復原的東西，大家記憶里面都有，但是1930年的記憶就已經很少，幾乎沒有了。

我的努力，是希望當新一代成長起來的時候，再想看1930年、1980年中國人的生活，還能夠看見一些相對真實豐滿的場景，而非只是一幅畫、一本書。

史航

你這部片子該叫現(xiàn)實主義還是批判現(xiàn)實主義？

高群書

它應該稱作批判現(xiàn)實主義，它是把雙榆樹這塊地方當作中國的切面，里面有紋路、有肌肉、有病菌，把這些展示給你看。這部片子描寫了中國各種層次各種手法的小偷、騙子，還有警察、神探，你30年后可以從中看到2012年中國一個切片的樣子。

史航

你對這部片子最終的命運，比如票房和口碑，有沒有擔憂？

高群書

我沒什么擔心。我覺得商業(yè)就是打動人，我考慮的就是怎么去打動人，怎么說出大家的心聲，說出人們對社會的看法、態(tài)度，說出對這個時代的觀察和發(fā)現(xiàn)。