燈影接桂影，月圓人更圓

近年來，為中秋申遺的話題屢屢被人提及。那么你可知道，這個美好的團圓佳節(jié)，究竟有著多么深厚的文化底蘊？

一、 春分祭日、秋分祭月——中秋的起源

中秋又叫仲秋、月夕，自古便是中華民族非常重要的民俗節(jié)日。

“中秋”一詞出現(xiàn)得很早，《周禮》中就有“中秋獻良裘” “中秋夜迎寒”的記載。唐宋時期，仲秋時節(jié)的玩賞之風和民間流傳的祭月風俗逐漸合流，中秋因此發(fā)展成為一個專項的節(jié)日。北宋末年，由于山河破碎，中秋的圓月更被賦予了“團圓”的內(nèi)涵，中秋節(jié)的團圓性質和地位得以確定，并流傳至今。

二、 奉祀月神的祭品——月餅

月餅是中秋節(jié)的代表性食品。但在古時候，月餅首先不是給“人”食用的，而是奉祀月神的祭品，人只有在月神“享用”之后才能分食。隨著時代的演變，月餅逐漸演化為一種純粹的食品和禮品，寄托著對民族先祖的追憶之情。

“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，而關于月餅的起源，主要有唐軍大捷說、貴妃望月說和元末起義說等三種。

三、 不比尋常三五夜，素光何處不清幽——中秋之節(jié)物風俗

中秋節(jié)的主要主題有：祭月、游賞與團圓。古時，祭月是中秋的核心，其他習俗皆是祭月的衍生。

（一） 祭月之俗。

按照傳統(tǒng)，中秋祭月要進行沐浴、更衣、上香、祭酒、贊禮等多項活動，場地以家中庭院為最佳，也可以在陽臺、草坪、花園、游船、空地等月光能照到之處。如遇陰雨天，可轉移到檐下或室內(nèi)，但需打開門窗，向月亮的方位擺放祭桌，面向月亮而祭。

（二） 游賞飲食。

祭月之風產(chǎn)生了游賞之俗。南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，而出游街市則稱“走月”。賞月又叫玩月，形式豐富多彩。古時就有搭彩樓、酒樓邀月，或備時鮮、演神話戲曲，或登山夜游、泛舟賞月等各種形式，當夜文人賦詩、俗士講古，通宵達旦，共歡同樂。如明代田汝成的《熙朝樂事》記載，中秋之夜，杭州家家置辦家宴賞月，或是帶上裝月餅的食盒和酒壺到西湖邊通宵游賞，在湖邊蘇堤上，人們成群結隊，載歌載舞，好不熱鬧。

除月餅之外，各地中秋節(jié)還有許多有特色的節(jié)日飲食。如南京人中秋愛吃金陵名菜桂花鴨，桂花鴨于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口，且酒宴后必食澆以桂漿的糖芋頭；四川人過中秋除吃鴨子外，還要打粑、吃麻餅和蜜餅等。往往祭月之后，家家便鋪陳酒宴，一邊欣賞明月，一邊享用美酒美食。

（三） 團圓之愿。

中秋一輪圓月，被人們寄予了團圓、美滿的心愿。中秋之夜，月餅是圓的，水果是圓的，當空的皓月更是圓的。自古，中秋就是一個團圓之節(jié)，人們在分切月餅時，不會落下任何一個人，連離家的游子和孕婦腹中的胎兒也要算上一份。而無論是游賞、飲宴還是娛樂，中秋的活動非得合家團聚方能盡興美滿。

（四） 中秋娛俗。

中秋之夜，明月如水，人們還會燃燈以助月色，作為娛樂。中秋燃燈的風俗之盛，僅次于元宵節(jié)，而猜燈謎也是民間喜愛的中秋娛樂。中秋彩燈可以自制，像有的地方還有西瓜燈、桔燈、柚子燈等特色彩燈，父母與孩子一起動手制作，極富趣味。

另外，有些地方還有燒斗香、樹中秋、燒塔、放天燈、走月亮、舞火龍、放彩燈等特殊風俗。浙江一帶，除賞月外，中秋觀錢塘江大潮的奇?zhèn)ス妍愐彩且淮笫⑹隆?/p>

四、 中秋桂下人祭月，月夕燈影夜迎寒——與月有關的詩歌

歷代詩人歌詠中秋、明月，抒發(fā)懷鄉(xiāng)情懷的詩歌數(shù)不勝數(shù)，我們遴選了其中通俗易懂、廣為傳唱的佳句名篇，供同學們品讀、欣賞：

海上生明月，天涯共此時。（唐·張九齡《望月懷遠》）

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（唐·杜甫《月夜憶舍弟》）

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？（唐·張若虛《春江花月夜》）

離人無語月無聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城。（唐·李冶《明月夜留別》）

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。（唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》）

舉杯長嘆問青天，低頭苦淚透青衫。惟有獨酌遣愁怨，故人千里望團圓。（宋·楊萬里《中秋月》）

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。（宋·蘇軾《水調歌頭》）

聽月樓頭接太清，依樓聽月最分明。摩天咿啞冰輪轉，搗藥叮咚玉杵鳴。樂奏廣寒聲細細，斧柯丹桂響叮叮。偶然一陣香風起，吹落嫦娥笑語聲。（宋·辛棄疾《聽月詩》）

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·馮夢龍《醒世恒言》）