關(guān)于小語教學中德育的幾點思考

語文學科的人文性決定了它是一門“以人為本”，以人的發(fā)展為本的學科。兒童的德育觀處于極不穩(wěn)定階段，極易受到外界負面信息的影響，所以要不斷地強化正確的德育觀。尤其是在兒童對正確的德育觀產(chǎn)生懷疑時，教師要及時地糾正。兒童階段是人生的啟蒙階段，也是對學生進行社會公德、良好行為習慣教育的最佳時期，必須在此階段打下良好的基礎(chǔ)。本文從小學語文德育的重要性和特殊性入手，將普遍存在的德育問題放到小學語文教學這一特殊的情境下分析，來探討該從什么樣的思想層面進行德育的滲透。

一、功利主義德育在小學語文德育中的體現(xiàn)

有這樣一個案例：某天語文課，教師提前來到教室，一位學生最后進來時輕輕地將門關(guān)上后才走向自己的座位。這位老師看到了，當即表揚了這位學生，并承諾將其考勤分多加2分。教師的本意是好的，學生的行為也是值得贊揚的。但此時臺下的學生可能會產(chǎn)生三種不同的心理：一種是平時也習慣關(guān)門，但現(xiàn)在卻不知道是關(guān)還是不關(guān)了？如果關(guān)門，肯定會有同學覺得其是為了2分考勤分，如果不關(guān)又丟棄了自己的良好行為習慣，從而陷入深深的矛盾中。第二種平時不關(guān)門，但覺得有分可加也開始關(guān)門。第三種覺得這位同學表現(xiàn)很好，應(yīng)該向其學習。第一種心理會讓學生陷入兩難境地，而抱有第二、三種心理的同學雖然都會去關(guān)門，但動機卻不同。這就是典型的功利主義德育帶來的結(jié)果。有人對這種功利主義德育進行詰難，如石中英教授在《“狼來了”道德故事原型的價值邏輯及其重構(gòu)》一文中主要從兩方面對功利主義德育進行詰難：第一，認為其逐利動機違背道德和道德教育的本質(zhì)。第二，行為結(jié)果的不確定性會導(dǎo)致對道德準則的投機、懷疑，甚至拋棄。在我們小學德育的滲透中用回報、利己等來進行德育的時候，為了強化這種效果，教師一般要對好人好事的所有人進行獎勵，這樣不僅是為了體現(xiàn)公平，更是為了強化德育的效果。而事實上，真正的道德應(yīng)該是自由的，應(yīng)該是“內(nèi)在于人的一種精神需要”，是不求回報的付出，來尋求精神上的高尚。小學階段處于德育的啟蒙階段，也許空洞的、不利己的德育不會引起學生的興趣，也許達不到德育要求的結(jié)果，但這并不影響我們進而很好地滲透給學生。因為德育是伴隨人一生的，如果我們以這種功利主義德育引導(dǎo)兒童，必定會把部分學生引上歧路。而若將其作為一種精神上的高尚情操滲透給學生，首先是避開了引入歧路的二次糾正，其次是塑造一位不受利益誘惑而品德高尚的人。最終要形成這樣一種社會風氣，即把道德融入生活中，使道德成為一種作為人的條件反射。

二、脫離生活世界的教育觀在小學德育中的體現(xiàn)

呂洋在《語文教育德育問題再思考》一文中提出：語文德育脫離生活世界，主要表現(xiàn)為語文德育回避了現(xiàn)實生活中的矛盾與丑惡現(xiàn)象，使學生對社會的認識缺乏片面性，且語文德育內(nèi)容相對陳舊，跟不上社會形勢的變化。從最近一篇《長沙八旬老人摔倒路人不敢相幫，兩小學生將其扶起》的新聞報道中，我們不得不深思到底是否需要為小學生營造一個道德相對規(guī)范的氛圍。當今社會道德流失嚴重，如果將小學生完全地置于現(xiàn)實生活中，社會的染缸將讓其無所適從，老師教育他們要助人為樂，而社會又教育他們多一事不如少一事，甚至有很多家長也秉持這種觀點教育孩子。從八旬老人摔倒的新聞，我們可以看出道德的最后一片凈土存在于懵懂的學生之中，這是小學德育的成功之處。可為什么隨著年齡的增加，學生接觸社會的機會增多，道德流失得也越快呢？當然我并不是說社會沒有真善美的存在，但負面效應(yīng)永遠大于正面影響。不能單純地將小學生置于混雜的社會中。小學語文德育的重要性就體現(xiàn)在此，教師要積極地從生活中選取素材，洞悉社會道德流失方向及原因，對其進行歸納與分析，再將其呈現(xiàn)給學生。用真實的生活案例幫學生打好德育的根基，才能讓學生在接觸社會的過程中不迷失方向。

三、非主流價值觀與小學語文德育的碰撞

非主流價值觀是指被大眾所不能接受的，認為異常的，不符合常規(guī)的價值觀。不同的人物形象會隨著時代的變化被賦予不同的教育意義，在如今這個價值觀多元化的社會，非主流價值觀似乎也占據(jù)了一席之地。最近“孔融讓梨”折射出了教育困惑，如果你是孔融，你會怎么做？“讓”是一種道德要求，一種主流，一種無以回避的價值取向。“不讓”所包含的自私難以被教育容忍，但大多數(shù)人認為孩子沒錯，因為孩子說的是真話，讓不讓梨是個人的選擇。道德教育不能教孩子說假話，也不能強制學生讓梨。誠實是一種美德，禮讓也是一種美德，當兩種美德發(fā)生沖撞時，我們該如何選擇？一般的評判標準是“利己”還是“利他”，傳統(tǒng)價值觀強調(diào)要“利他”，這是一種高尚的美德。不讓則變成了一種自私。教師在教學過程中也要真正做到“百花齊放，百家爭鳴”，允許一些非主流道德觀的碰撞，并做積極的引導(dǎo)，而不是肆意地扼殺。

在小學語文德育滲透的過程中，教師要用純凈的德育觀來教導(dǎo)學生，而不是培養(yǎng)一批帶著“利益”眼鏡偽道德者。要用正確的方法來引導(dǎo)學生與社會接軌，而不是將其丟入染缸之中。拋棄一些陳舊的、落后的觀念，讓德育與新時代的思想碰撞融合，這樣才能將德育的精髓隨著時代的脈搏傳承到下一代的血液中。

（作者單位 江蘇省沭陽縣廣州路實驗小學）