社會(huì)主義核心價(jià)值體系下高職生價(jià)值觀的培育

【摘要】闡述社會(huì)主義核心價(jià)值體系下高職生價(jià)值觀培育的必要性，分析當(dāng)前高職生價(jià)值觀培育面臨的問題，并提出相應(yīng)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系高職生價(jià)值觀培育

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）10C-0031-02

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的戰(zhàn)略任務(wù)，并指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本?！瘪R克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，這一內(nèi)容體系為高職學(xué)生價(jià)值觀的培育指明了方向。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系下高職生價(jià)值觀培育的必要性

（一）培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。高職生作為社會(huì)主義建設(shè)的后備力量，是十分寶貴的人才資源，近10多年來(lái)，我們黨和國(guó)家非常重視高職學(xué)院的科學(xué)發(fā)展，特別是高職生的價(jià)值觀教育工作。培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人是高職教育的根本任務(wù)，德智體美勞全面發(fā)展是我們黨的基本教育方針。新形勢(shì)下，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求高職生價(jià)值觀的培養(yǎng)必須注入新的內(nèi)涵和新的內(nèi)容。為此，我們應(yīng)按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新要求，著力培養(yǎng)高職生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并在內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新，以此推進(jìn)學(xué)院的思想政治教育工作。

（二）有效開展高職生價(jià)值觀教育的內(nèi)在要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新豐富了高職生價(jià)值觀教育的內(nèi)容。高職學(xué)院思想政治教育的實(shí)踐證明，要實(shí)現(xiàn)學(xué)校思想政治教育有所創(chuàng)新，就必須用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果教育引導(dǎo)學(xué)生，教育高職生深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的精髓。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，高職生價(jià)值觀培育的內(nèi)容也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性，它應(yīng)該“既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容，又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和高職生自身思想實(shí)際的發(fā)展”。因此，高職生價(jià)值觀教育要適應(yīng)新形勢(shì)、新要求，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人提供精神動(dòng)力、思想保證，就必須要求真務(wù)實(shí)、銳意創(chuàng)新，培養(yǎng)高職生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）建設(shè)和諧文化的客觀要求。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，不同的思想和文化在大學(xué)校園發(fā)生激烈碰撞。價(jià)值觀是文化的精神脊梁和本質(zhì)所在，文化的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。自20世紀(jì)末以來(lái)，一些西方國(guó)家利用其發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢(shì)，實(shí)施文化霸權(quán)，企圖同化其他文化。文化社會(huì)學(xué)的研究表明：文化的凝聚力不會(huì)憑空產(chǎn)生，它來(lái)自共同的信念和一個(gè)民族的價(jià)值追求。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是中華民族共同的信仰和價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，有助于全社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的形成和主流價(jià)值的取向，它針對(duì)抵御各種不正確的社會(huì)思潮，提供了科學(xué)的行動(dòng)指南和強(qiáng)大的武器。要在多元文化的條件下，發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，我們必須努力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)和整合意識(shí)形態(tài)和社會(huì)價(jià)值觀的多樣性，并以此扶持健康文化、發(fā)展先進(jìn)文化，抵制腐朽文化、改造落后文化。

（四）引導(dǎo)高職生走出價(jià)值困境的必然要求。高職生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的契約精神與法制精神的影響下，自我意識(shí)逐漸覺醒。主要表現(xiàn)在以個(gè)人主義為中心的價(jià)值觀越來(lái)越明顯，價(jià)值追求和人生態(tài)度逐漸從理想主義到實(shí)用主義，文化價(jià)值取向也由單一轉(zhuǎn)向多元。由于上述特點(diǎn)的存在，加上高職生的心理、思想不成熟，缺乏社會(huì)實(shí)踐，高職生的價(jià)值觀出現(xiàn)了矛盾和混亂。例如，他們主張不屈不撓的精神境界和高尚品格，但有時(shí)注重實(shí)際，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，注重物質(zhì)利益；他們傾向于自力更生，卻有時(shí)過于依賴旁人，等等。高職生存在的這些矛盾和混亂，迫切需要學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值觀教育，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，走出自身的價(jià)值困境。

二、高職生價(jià)值觀培育面臨的問題

第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值觀多元化趨勢(shì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的就業(yè)形式被社會(huì)承認(rèn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給大學(xué)生帶來(lái)了越來(lái)越廣闊的空間，他們不再安于現(xiàn)狀，希望通過擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。實(shí)踐證明，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的影響，既有積極的一面，也有消極的一面。例如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利益最大化，它可以鼓勵(lì)人們要重視經(jīng)濟(jì)利益，但是很難確保人們重視那些與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒有必然的聯(lián)系精神層面的內(nèi)容，如人的價(jià)值追求、理想信念等；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)人們要重視個(gè)性發(fā)展和個(gè)人價(jià)值，卻難以保證他們也重視社會(huì)的整體價(jià)值，等等。在價(jià)值觀多元化選擇的背景下，大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)由單一走向多元，思想觀念和價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化狀態(tài)。讓人憂慮的是，許多高職生受到了不良思想的沖擊，他們對(duì)錯(cuò)誤思想不能進(jìn)行正確的分辨和選擇，以致部分學(xué)生在理想信仰上產(chǎn)生迷茫。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高職學(xué)生價(jià)值觀的培育既提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也可能帶來(lái)了消極作用。

第二，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代遺留下來(lái)的一些消極思想雖然在改革開放后一些人的頭腦中發(fā)生了很大變化，但在現(xiàn)實(shí)生活中仍有一定的市場(chǎng)。如“平均主義”、“大鍋飯”、“鐵飯碗”等思想仍在許多人中不同程度存在，從而形成“等、靠、要”的思想。此外，思想僵化、“唯書”、“唯上”、因循守舊、不思進(jìn)取等觀念都嚴(yán)重影響高職學(xué)生的價(jià)值觀。需要指出的是，這些觀念還會(huì)在一定時(shí)期、一定程度上存在，并影響著高職學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)。

第三，封建主義價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀包括了反映我國(guó)人民在不同的歷史時(shí)期的利益、愿望、理想和需要，如剛健自強(qiáng)的觀念、艱苦奮斗的觀念、“等貴賤、均貧富”的觀念等，這些價(jià)值觀有的是進(jìn)步的、有合理成分的。但是，中國(guó)有著漫長(zhǎng)封建社會(huì)歷史，封建主義的價(jià)值觀在當(dāng)前仍然難以完全消除。如“權(quán)本位”就反映了封建主義價(jià)值觀中的“本位價(jià)值”。即“權(quán)”是最高的價(jià)值，一切價(jià)值最終都要以“權(quán)”來(lái)?yè)Q算和衡量。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，這種價(jià)值觀的影響不會(huì)隨著封建制度的消亡而馬上消失，甚至在一些人頭腦中還會(huì)根深蒂固。這種觀念在高職生中也仍有市場(chǎng)。一部分同學(xué)認(rèn)為一個(gè)人的社會(huì)地位不由個(gè)人的能力和業(yè)績(jī)來(lái)決定，而是取決于他蒙受和承嗣“祖蔭”的有無(wú)與多寡。又如，重義輕利、安貧樂道、平均主義等觀念，在學(xué)生當(dāng)中都不同程度地存在著。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系下高職生價(jià)值觀培育的途徑

我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，高職生價(jià)值觀的培育，必須符合我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展方向，與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)，體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求。因此，在高職生價(jià)值觀的培育途徑上，既要認(rèn)真總結(jié)高職生思想政治工作中的經(jīng)驗(yàn)，又要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，探索高職生價(jià)值觀培育的途徑。

第一，充分利用政治理論課堂開展高職生價(jià)值觀培育。政治理論課堂教學(xué)是高職生價(jià)值觀培育的主陣地。高職生開設(shè)的思想政治理論課包括毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。在這兩門課中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)教材。教師要努力把握課堂教學(xué)規(guī)律和高職生的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中采用多種教學(xué)方式，比如討論式、案例式、參與式等，把馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等內(nèi)容有針對(duì)性地滲透到課堂教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓高職生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有更多的了解，并能落實(shí)到日常行為之中。

第二，通過校園文化建設(shè)加強(qiáng)高職生價(jià)值觀培育。校園文化建設(shè)是高職生價(jià)值觀培育的著力點(diǎn)。校園文化是一所學(xué)校精神文化和物質(zhì)文化的綜合文化成果，是辦學(xué)思想、治校理念、行為方式以及傳統(tǒng)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等因素的總和。校園文化具有重要的育人功能，對(duì)于高職生價(jià)值觀的培育起著至關(guān)重要的作用。但高職院校大多由原來(lái)的中專學(xué)校升格而來(lái)，辦學(xué)歷史不長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)不夠，尚未形成有高職教育特色的校園文化。校園文化是需要沉淀積累的，是需要培育的。比如在建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)中，高職院校要有強(qiáng)烈的改革創(chuàng)新意識(shí)和積極進(jìn)取精神，要有艱苦奮斗勤儉辦學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，要有嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格的工作作風(fēng)和濃厚的學(xué)習(xí)研究氛圍；在建設(shè)高職校園文化中，要充分發(fā)揮校企合作、工學(xué)結(jié)合等高職院校人才培養(yǎng)特點(diǎn)；在建設(shè)優(yōu)美環(huán)境文化中，要建設(shè)布局合理、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全的生態(tài)化、數(shù)字化、文化的校園。此外，要切實(shí)注重校園文化建設(shè)規(guī)劃的制定和落實(shí)，特別是要在校園精神文化口制度文化口質(zhì)量文化上多下工夫。有了先進(jìn)文化理念、職業(yè)院校特點(diǎn)的優(yōu)秀校園文化，高職生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育就能起到潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的作用。

第三，加大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展力度培育高職生價(jià)值觀。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高職生價(jià)值觀培育的重要環(huán)節(jié)。社會(huì)實(shí)踐在高職生了解國(guó)情□奉獻(xiàn)社會(huì)□培養(yǎng)價(jià)值觀等方面具有不可替代的作用。目前，高職生的社會(huì)實(shí)踐無(wú)論是在活動(dòng)的內(nèi)容上口組織上，還是從規(guī)模聲勢(shì)、社會(huì)效果上，與本科院校相比，都有較大明顯的差距。例如，有的高職院校只布置學(xué)生利用暑期搞社會(huì)調(diào)查，但沒有給出具體的指導(dǎo)，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生無(wú)法真正走進(jìn)社會(huì)調(diào)查，調(diào)查報(bào)告也基本上東拼西湊。為此，高職院應(yīng)吸收本科院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)與做法，增加人力、物力、財(cái)力的投入。學(xué)院黨委、團(tuán)委、學(xué)生處、思想政治理論課部要精心策劃，嚴(yán)密組織，使高職生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)□有序□有效地開展，并能深入下去。只有在實(shí)踐中，高職生才能了解我國(guó)為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為什么要實(shí)行改革開放，在看到改革開放取得的巨大成就之后，才能激發(fā)起他們的愛國(guó)熱情，樹立社會(huì)主義的理想信念，從而自覺地培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（責(zé)編 黎原）