語(yǔ)文教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用

摘 要：在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、觀察能力、動(dòng)手能力、思維能力，激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，有著重要的意義。沒(méi)有學(xué)生積極參與的教學(xué)活動(dòng)是枯燥且低效的，所以教師必須確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，從重教轉(zhuǎn)向重學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。本文從幾個(gè)方面探究性地論述了如何在實(shí)際教學(xué)中實(shí)施“自主學(xué)習(xí)”的思路和做法。

關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣；主體作用；課堂主人

中圖分類(lèi)號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）01-058-02

教師要注重學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展與完善，必須為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，教師應(yīng)以個(gè)性觀念指導(dǎo)、服務(wù)于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。學(xué)生個(gè)體有獨(dú)立的人格，他們有著自己的思想、生活、學(xué)習(xí)方式，并能夠展，教師必須處理好自己與學(xué)生的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)教師的主導(dǎo)作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。 語(yǔ)文教學(xué)中教師如何發(fā)揮主導(dǎo)者和組織者的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)呢？ 一、激發(fā)學(xué)生參與興趣，構(gòu)筑語(yǔ)文教學(xué)樂(lè)園

蘇霍姆林斯基指出，如果教師不想法子使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，不動(dòng)情感的腦力勞動(dòng)會(huì)帶來(lái)疲倦。沒(méi)有歡欣鼓舞的心情，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)成為學(xué)生的沉重負(fù)擔(dān)。所以，蘇霍姆林斯基要求教師“課要上得有趣，要善于激發(fā)學(xué)生的‘情緒區(qū)’”。 首先，激發(fā)興趣應(yīng)抓住課堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性。比如：開(kāi)展豐富多彩的課前三分鐘語(yǔ)文活動(dòng)。課前三分鐘，或許由于剛上完另一科的課，思路一時(shí)還未能轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)；或許由于課間休息，放松了十分鐘，興奮的心情還未能平伏，因而學(xué)生注意力常常不能迅速集中而進(jìn)入正常的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這時(shí)如果匆忙開(kāi)始講課，效果往往不理想。而開(kāi)展課前三分鐘語(yǔ)文活動(dòng)，就可以較快地集中學(xué)生注意力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生口頭表達(dá)能力。 其次，精心設(shè)計(jì)每節(jié)課的導(dǎo)語(yǔ)，或用格言，或用故事，或用曾經(jīng)學(xué)過(guò)的課文等導(dǎo)入。如講房龍的《〈寬容〉序言》，導(dǎo)語(yǔ)不妨這樣設(shè)計(jì)：“同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)法國(guó)浪漫主義作家雨果說(shuō)過(guò)這樣的一段話嗎？‘陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空還廣闊的是人的胸懷’這樣的胸懷還有一個(gè)名字叫‘寬容’，寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出的谷粒，是人格成熟的重要標(biāo)志，‘寬容’一詞的含義是寬大有氣量，不計(jì)較或追究。那么房龍以其為名，他所說(shuō)的寬容又是指什么呢？……”這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)既可吸引學(xué)生的注意力又會(huì)使新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。 二、通過(guò)各種教具，特別是多媒體手段，有意識(shí)創(chuàng)設(shè)情圍

課文的情感觸發(fā)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生全身心進(jìn)入語(yǔ)文豐富多彩的藝術(shù)殿堂，學(xué)生就能在情感中、在如詩(shī)如畫(huà)的樂(lè)章中愉快地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，具有傳統(tǒng)教學(xué)手段所不能比擬的好處。它們不僅有聲、像，還有動(dòng)畫(huà)效果，枯燥的教學(xué)內(nèi)容演化成有聲、有色、有像的東西，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，同時(shí)還可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 語(yǔ)文是一門(mén)應(yīng)用最廣泛、最接近生活、內(nèi)容最豐富多彩，最有趣味性的學(xué)科。課文是生活化的反映。法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：“教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展，全方位地把學(xué)生的學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，全方位地把教材與現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段結(jié)合起來(lái)，只有這樣才能廣泛地把課文的興趣源盡可能多地挖掘出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生好學(xué)、樂(lè)學(xué)語(yǔ)文。 三、發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生做課堂主人

“教學(xué)有法，但無(wú)定法”。評(píng)判教學(xué)的優(yōu)劣，重要標(biāo)準(zhǔn)之一是教學(xué)是否有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。主體意識(shí)，是指學(xué)生對(duì)自己在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位、作用的認(rèn)識(shí)及主觀能動(dòng)性發(fā)揮的內(nèi)在要求。強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)是發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)作用的主要環(huán)節(jié)，是素質(zhì)教育的重要組成部分。在我們傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師包辦代替太多，總是怕學(xué)生聽(tīng)不懂，學(xué)不會(huì)。例如，古文閱讀，老師逐字逐句的翻譯，約束了學(xué)生的思維能力，剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。學(xué)習(xí)過(guò)程僅僅是機(jī)械的模仿過(guò)程，毫無(wú)創(chuàng)新意識(shí)。而“閱讀教學(xué)的最終目的是要使學(xué)生自已能讀書(shū)，不待老師講。”這是葉圣陶的話。葉老的主張是，語(yǔ)文教學(xué)不僅要教學(xué)生“學(xué)會(huì)知識(shí)”，更重要的是要教學(xué)生“會(huì)學(xué)知識(shí)”。學(xué)生會(huì)學(xué)，才能更主動(dòng)地獲得知識(shí)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們不妨把過(guò)去的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四個(gè)環(huán)節(jié)改為“讀、思、說(shuō)、演”以求充分發(fā)揮學(xué)生這個(gè)主體的作用，從而優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)。 1、讓學(xué)生讀 俗話說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”。讀，是了解文章的發(fā)端，學(xué)生只有在熟讀、精讀的基礎(chǔ)上，才能更深更準(zhǔn)地把握文章的主旨。不論是古文、現(xiàn)代文，還是詩(shī)歌、散文都要求學(xué)生能夠熟讀成誦，不僅課內(nèi)讀課外還要讀，根據(jù)不同的文體，采取各種不同的方式讀 2、讓學(xué)生思 古人云：學(xué)起于思。可見(jiàn)，理解課文的關(guān)鍵要教給學(xué)生思維的方法，如何指導(dǎo)學(xué)生思維呢？做法是：要求學(xué)生抓住關(guān)鍵詞理解關(guān)鍵句，聯(lián)系上下文理解關(guān)鍵句，抓住關(guān)鍵句理解全文。在學(xué)生思維的關(guān)鍵處以適時(shí)的點(diǎn)撥，促進(jìn)學(xué)生及時(shí)排疑糾偏，打通思路，準(zhǔn)確理解。如教《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》一文，教師可以讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題去閱讀和理解課文：林沖、魯達(dá)、楊志在落草之前有什么相同點(diǎn)；他們的出身、性格和遭遇又有什么不同；學(xué)生在明白這些問(wèn)題后，自然而然也就聯(lián)系到階級(jí)意識(shí)上去了。但是，我們不排除現(xiàn)在的學(xué)生也有勇于思考卻難免幼稚的毛病。國(guó)外大量的信息輸入，社會(huì)窗口的全面敞開(kāi)，使他們大開(kāi)眼界，為其思考人生、社會(huì)，提供了大量的參照系數(shù)。這個(gè)時(shí)代賦予了他們?cè)S多優(yōu)勢(shì)：思想活躍，勇于思考，容易接受新事物，形成新觀念。他們已明顯地從接受型轉(zhuǎn)向思考型。但是，他們也有明顯的自身的不足，如缺乏知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，往往以個(gè)人的膚淺的見(jiàn)識(shí)去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，他們總喜歡提出一些“離經(jīng)叛道”的古怪問(wèn)題。語(yǔ)文教師應(yīng)該針對(duì)他們的這種思想實(shí)際，因勢(shì)利導(dǎo)，將其消極思考轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極思考，培養(yǎng)其正確的思想觀點(diǎn)和方法，縮短他們的思想和現(xiàn)實(shí)距離。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，“知識(shí)并不能簡(jiǎn)單地由老師或其他人傳授給學(xué)生，只能由學(xué)生依據(jù)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地加以建構(gòu)”。讀能啟思，深思必有后果。所以讓學(xué)生思考對(duì)發(fā)揮學(xué)生的主體作用至關(guān)重要。 3、讓學(xué)生說(shuō) 語(yǔ)言是思維的重要工具。弗朗西斯#8226;培根曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)使人博學(xué)，會(huì)談使人敏銳”。科學(xué)研究表明，多講話會(huì)使人靈感涌現(xiàn)和增加創(chuàng)造力，從而變得更聰明。可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力有助于提高他們的思維水平。所以，在教學(xué)中教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力，例如，在教讀詩(shī)歌的過(guò)程中，可以請(qǐng)學(xué)生找出自己喜歡的詩(shī)句，并對(duì)詩(shī)中感覺(jué)用得好或不好的詞語(yǔ)進(jìn)行評(píng)判，說(shuō)出自己對(duì)該詩(shī)的理解，以培養(yǎng)他們發(fā)散思維的能力。

如教完《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文后，在課堂上，就可以趁熱打鐵，讓學(xué)生當(dāng)堂就把林沖的故事講給大家聽(tīng)，創(chuàng)造更多運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。 4、讓學(xué)生演 “智慧自動(dòng)作發(fā)端，活動(dòng)是連接主體的橋梁。”這是皮亞杰的名言。學(xué)生智力的發(fā)展，技能的形成，常常借助于學(xué)習(xí)活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際演練，激活學(xué)生的思維活動(dòng)，不僅可以加深他們對(duì)人物形象的理解和把握，領(lǐng)會(huì)文章主旨，而且可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)他們主動(dòng)發(fā)展。語(yǔ)文課本中有很多文章具有較強(qiáng)的故事性，人物個(gè)性也很生動(dòng)、突出。教師可以運(yùn)用角色變換訓(xùn)練，使學(xué)生變成作品中的人物，這樣會(huì)利于調(diào)動(dòng)情感因素，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。總之，在課堂教學(xué)中，合理地滲透“讀、思、說(shuō)、演”這四個(gè)環(huán)節(jié)，長(zhǎng)期訓(xùn)練，學(xué)生必定會(huì)成為學(xué)習(xí)的主人。 總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有改革課堂教學(xué)，講究策略，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能讓學(xué)生真正成為課堂的主人，讓課堂重新煥發(fā)生命的色彩正如葉瀾教授所說(shuō)：“在課堂里的教師和學(xué)生，他們都有不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動(dòng) 和成長(zhǎng)，只有這樣的課堂，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。