關(guān)注鄉(xiāng)土生活 展示風(fēng)俗民情

摘 要：現(xiàn)在的農(nóng)村，傳統(tǒng)的風(fēng)俗，歷史的遺跡漸行漸遠(yuǎn)，正朝向無差異化的城市發(fā)展，具有鄉(xiāng)土特點、地域特色的文化逐漸弱化。農(nóng)村作文教學(xué)應(yīng)立足本土，充分挖掘作文素材；聯(lián)系教材，充分利用本土資源，讓學(xué)生作文關(guān)注鄉(xiāng)土生活，展示風(fēng)俗民情。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；鄉(xiāng)土資源；作文教學(xué)

中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）01-176-02

隨著城市化進(jìn)程的加快，新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)的普及，農(nóng)村的學(xué)生已經(jīng)不再是“文化相對落后，知識面相對較窄，思維空間受到局限”的傳統(tǒng)農(nóng)村學(xué)生，他們和城鎮(zhèn)學(xué)生一樣，知識面廣，思維活躍，思路開闊。現(xiàn)在的農(nóng)村，傳統(tǒng)的風(fēng)俗，歷史的遺跡漸行漸遠(yuǎn)，正朝向無差異化的城市發(fā)展，具有鄉(xiāng)土特點、地域特色的文化逐漸弱化。體現(xiàn)在學(xué)生作文中就是對未來的憧憬（大多數(shù)是城市化的）較多，而對自己現(xiàn)在的農(nóng)村生活表現(xiàn)較少，缺少生活的氣息，也缺少真實的體驗。

眾所周知，寫作要解決兩個最基本的問題：一是寫作的素材與對象問題；二是寫作的方法與技巧問題。農(nóng)村中學(xué)生卻常常不知道寫什么，更無從談起怎樣寫了。要解決學(xué)生的寫作素材，最根本還應(yīng)從本土資源入手。“其實在我們周圍，在我們腳下的這一片土地上，有許多值得我們挖掘的寶貴寫作資源——一處遺跡、一種習(xí)俗、一句農(nóng)諺、一種特產(chǎn)、一段古老的傳說”。

看看我們使用的教材，展示民風(fēng)民俗、農(nóng)村生活的比比皆是，魯迅筆下的《社戲》、《故鄉(xiāng)》，汪曾祺《端午的鴨蛋》，沈從文《云南的歌會》等等，都向我們展示了一方特色。在中國的文壇上，以趙樹理為代表的“山藥蛋派”和以孫梨為代表的“荷花淀派”，都展示了一方風(fēng)情，至今讓人記憶深刻。在日常教學(xué)中，只要我們能好好地把握住農(nóng)村作文教學(xué)的特有優(yōu)勢——鄉(xiāng)土性，充分挖掘利用鄉(xiāng)土資源，學(xué)生的作文必然會有起色。

一、鄉(xiāng)土教學(xué)資源的開發(fā)利用，是作文教學(xué)的必然性

首先，對鄉(xiāng)土教學(xué)資源的開發(fā)利用是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程資源的開發(fā)與利用”部分中指出：“文物古跡、風(fēng)俗民情等也都可以成為語文課程的資源”，“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用”。在“寫作教學(xué)建議”中提出“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達(dá)真情實感。”

其次，是寫作教學(xué)的現(xiàn)實需要。作文教學(xué)，一直是農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)的瓶頸。我們要讓學(xué)生有話可寫，寫真話。所以，在作文教學(xué)中，一定要讓學(xué)生寫學(xué)生最熟悉的，因為只有熟悉，才能寫得真實、細(xì)膩、深刻。然而農(nóng)村學(xué)生最熟悉的當(dāng)然是農(nóng)村的生活。豐富多彩的農(nóng)村生活，充滿鄉(xiāng)土氣息的、獨特的農(nóng)村事物，應(yīng)該成為學(xué)生們寫作的“源頭活水”。葉圣陶先生曾說過：“寫作的根基在于生活，脫離了生活，寫作就無從談起。”

無論是《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，還是我們現(xiàn)實的教學(xué)需求，都要我們農(nóng)村語文老師將作文教學(xué)的資源瞄準(zhǔn)我們生活的農(nóng)村，充分發(fā)掘農(nóng)村中作文教學(xué)的獨特資源，引導(dǎo)學(xué)生最大限度用好這些資源，那作文教學(xué)可能會出現(xiàn)新的生機(jī)。

二、立足本土，充分挖掘作文素材

作文是一個厚積薄發(fā)的過程，心中積累的素材多，才能有提煉的基礎(chǔ)，才能因情因景而準(zhǔn)確地選用材料。農(nóng)村中具有鄉(xiāng)土氣息、鄉(xiāng)土文化的素材很多很多，我們除了觀察描寫家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光以外，重點應(yīng)從以下幾個方面積累素材。

首先，關(guān)注農(nóng)村生活方式。新農(nóng)村的建設(shè)，讓農(nóng)民的生活方式發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，他們現(xiàn)在的思想觀念、生活方式和城市居民類似。關(guān)注農(nóng)村的生活方式，重點是關(guān)注農(nóng)村與城市的生活區(qū)別。比如說同樣住別墅，但農(nóng)村別墅空間的利用肯定不一樣，有的是做糧食儲藏的，有的是做農(nóng)資農(nóng)具存放的；同樣在工廠上班，他們下班后還要忙于田里的農(nóng)活。同時還要關(guān)注不同年齡的農(nóng)民的生活方式。農(nóng)村中，三世同堂較多，但三世農(nóng)民幾乎沒有，不同年齡的人的思想觀念不同，必然導(dǎo)致他們的生活方式，娛樂方式的不同。

其次，關(guān)注農(nóng)村生產(chǎn)方式。以江南水鄉(xiāng)為例，曾經(jīng)的生產(chǎn)方式“種桑養(yǎng)蠶、種稻捕魚”，曾經(jīng)的生產(chǎn)工具是“鐮刀犁耙”，現(xiàn)在雖然有部分人依然從事種養(yǎng)業(yè)，但學(xué)生所能看到的是“魚塘養(yǎng)殖”、“大棚種植”，水稻的種收都是機(jī)械化，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式完全改變，傳統(tǒng)的農(nóng)具（犁、耙、水車等），只能在民俗陳列館看見。生產(chǎn)方式，也是一個區(qū)域特有的符號。

第三，關(guān)注文化遺產(chǎn)。江南水鄉(xiāng)、地靈人杰，很早就有人類活動的痕跡，也是商賈大戶、文人雅士聚集之地，留下了很多的文化遺產(chǎn)。而對于這些我們身邊的歷史痕跡，我們要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行收集整理，包括對古建設(shè)及材料，古習(xí)俗，古技藝，古農(nóng)諺等。這些文化遺產(chǎn)是最富有地域特色，最有鄉(xiāng)土氣息的。

第四，關(guān)注外來農(nóng)民工及其子女的生活狀況。農(nóng)民工的出現(xiàn)，是社會發(fā)展導(dǎo)致的人口遷徙。他們的涌入給本地的經(jīng)濟(jì)、社會、文化都帶來了巨大的影響，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，他們有自己的夢想追求，身處異地他鄉(xiāng)，他們有很多不便之處，他們的生存狀態(tài)、生活方式、都是我們?nèi)≈槐M的寫作資源。

最后，關(guān)注農(nóng)村存在的問題。新農(nóng)村的建設(shè)，讓農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化，但也仍然存在很多詬病。由農(nóng)民變化居民在初期階段的諸多不適，還有農(nóng)村歷來存在的頑癥，如賭博，封建迷信等。這些都是我們作文的素材。

三、聯(lián)系教材，充分利用鄉(xiāng)土資源

鄉(xiāng)土資源的挖掘、積累是為了利用。在利用鄉(xiāng)土資源時，要聯(lián)系教材，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土資源的優(yōu)勢，切實提高作文質(zhì)量。

1、課前仿寫

這是解決“寫什么”的問題。學(xué)生常不知寫什么而苦惱，所以日常的作文訓(xùn)練，教師應(yīng)該是定向作文，結(jié)合教材內(nèi)容，讓學(xué)生寫身邊的事，寫熟悉的事，在作文中展示家鄉(xiāng)特有的文化，有效的途徑就是在上課前仿寫。如七年級（上）有童話、寓言故事的單元教學(xué)前，就讓學(xué)生寫本地的傳說；上《看云識天氣》前，讓學(xué)生寫本地的《看農(nóng)諺知時節(jié)》；上七年級（下）的《安塞腰鼓》前，讓學(xué)生課前寫家鄉(xiāng)的“田歌”；上《社戲》前，讓學(xué)生寫農(nóng)村傳統(tǒng)的看越劇的情景；上八年級（下）《端午的鴨蛋》前，讓學(xué)生寫家鄉(xiāng)的某一風(fēng)俗習(xí)慣……初中的課文中，有很多都可以結(jié)合仿寫，學(xué)生既有熟悉的本土資源可用，又有教材的例子可仿，作文就不再是無從下筆的事了。

2、課后修改

這是解決“怎樣寫”的問題，也是提高作文質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)。作文教學(xué)應(yīng)該融入到日常的課文教學(xué)中。每一篇課文都有它的寫作技巧，而現(xiàn)在的課堂教學(xué)中，很多老師對寫作技巧都弱化了，這是教學(xué)的硬傷。課前的仿寫，學(xué)生只能依葫蘆畫瓢，沒有什么技巧可言。教師應(yīng)通過上課對例文寫作技巧的分析，讓學(xué)生掌握寫作的方法，課后對課前的文章重新修改，運用學(xué)到的技巧，重新組織材料，這樣，作文質(zhì)量才能提高。

3、充分利用教材的綜合實踐陣地

在現(xiàn)行的人教版的初中語文課程上，每一個單元都有“寫作#8226;口語交際#8226;綜合性學(xué)習(xí)”這么一個環(huán)節(jié)，從七年級到九年級，內(nèi)容是豐富多彩的，關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)注社會、關(guān)注科技、關(guān)注文學(xué)文化等，如八年級下冊“到民間采風(fēng)去”，八年級上冊“說不盡的橋”，如果我們能夠?qū)崒嵲谠陂_展好這些語文活動，充分利用本土教學(xué)資源，那么作文一定能彰顯地方色彩。

四、鄉(xiāng)土教學(xué)資源開發(fā)利用就注意的問題

1、對鄉(xiāng)土教學(xué)資源的定位

鄉(xiāng)土資源是對教材資源的一種補充，它起的是一種輔助作用，我們在日常的教學(xué)中，不能主次顛倒，舍本逐末。所以我們可以根據(jù)鄉(xiāng)土資源開發(fā)校本課程，但不能以校本課程取代國家課程。同樣鄉(xiāng)土作文也只是作文的一個組成部分，我們的教學(xué)中，不能每次都寫鄉(xiāng)土作文。

2、因地因時原則

鄉(xiāng)土教學(xué)資源的開發(fā)，一定要立足于本土，不能貪大求全，應(yīng)是范圍要小，挖掘要深。對鄉(xiāng)土教學(xué)資源的積累，應(yīng)分不同的時間分別積累，特別是歲時習(xí)俗、生產(chǎn)活動等，都有較強(qiáng)的時間性，所以要因時而動，只有這樣，收集的材料才是鮮活的。

3、學(xué)生參與的原則

由于作文教學(xué)是學(xué)生主動性較強(qiáng)的教學(xué)活動，有些學(xué)校將鄉(xiāng)土資源開發(fā)成校本課程以后，印刷了專門的校本教材。這對學(xué)生來說缺少了一種參與的過程，學(xué)生的體驗、感受就不會深刻，作文就不會真實，所以一定要讓學(xué)生參與到材料的收集中。

4、鄉(xiāng)土教學(xué)資源開發(fā)與教材相結(jié)合的原則

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，鄉(xiāng)土教學(xué)資源的開發(fā)應(yīng)該是服務(wù)于教材教學(xué)的，所以要注意本鄉(xiāng)土教學(xué)資源開發(fā)與教材的融合性，讓學(xué)生結(jié)合課文，利用鄉(xiāng)土資源，知道“寫什么”和“怎樣寫”，從而提高作文教學(xué)質(zhì)量。

鄉(xiāng)土資源應(yīng)成為寫作訓(xùn)練的重要素材，只要我們引導(dǎo)學(xué)生善于觀察思考、勤于收集寫作，指導(dǎo)學(xué)生課前仿寫、課后修改，緊扣“鄉(xiāng)土生活、風(fēng)俗民情”，農(nóng)村學(xué)生的作文將充滿生活氣息。