把中國的故事講好

在2012年冬季達沃斯論壇上，我策劃并主持了一場中國官方議程，邀請世貿組織總干事拉米、耶魯大學校長理查德·萊文、納斯達克CEO羅伯特·格雷費爾德出席，主題是“讓中國的萬億資金發揮作用”，談的是中國資本向海外輸出問題，繼而引申到了中國的國際形象問題。

當前中國有著超過三萬億美元的外匯儲備，是全球外匯儲備最多的國家。中國未來還將源源不斷將資本投向其他國家。但是在這個過程中，中國也遇到了各種問題和阻礙，并非所有人都歡迎來自中國的資本；相反，我們向海外輸出的資本被看做“傻錢”，只是讓別人用來填洞的工具，甚至我們的海外投資行為，被稱為“新殖民主義”。

我在論壇上總結，造成這一現象的原因很多，其中之一在于我們自己的“Narrative”（講述）——關于中國的故事講得不夠好，才招致重重的誤解。換句話說，從經濟體量上看，我們已經成為當之無愧的大國，但從文化意義上講，我們并不被視為主流——兩者結合，就成了世界對中國的定義：一個“有錢的另類”。

西方人看中國人

2012年春節，我因工作在歐洲度過，半個多月里走過了十幾個城市。

讓我感受頗深的是，在西方人眼中，中國人真的被當成全世界的“煤老板”了。

有時候我想如果我是一個歐洲人，面臨著國家經濟衰退、失業，本國生產的好東西全都買不起，卻有中國人如潮水般涌進來，瘋狂搶購，一副老子有錢老子怕誰的勁頭，可能我也會對中國人羨慕嫉妒恨。更何況中國在他們眼中只是一個“非西方式民主國家”，豈容你如此張揚。那些排華、反華的極端事件，也都是在這種背景下出現。

在此特別提醒移民歐洲和赴歐旅行的中國人，注意安全。不要因為那些喜歡炫富的中國人的個人行為付出不必要的代價。

二胡與提琴的協奏

今天的西方媒體所呈現的中國，與我們希望世界看到的中國，形象上有很大差距。

首先在國際關系方面，中國與西方有著不同的倫理主張，因此常常被誤讀。在西方媒體的描述中，中國就是一個不講理的暴發戶，身強體壯，穿金戴銀，不敢輕易得罪，否則后果很嚴重。他的“不講理”在于地球上誰有咱家需要的東西，咱就跟誰做生意，至于賣東西這家是不是民主是不是自由，是不是平等是不是博愛，咱管不著。

“中國是一個從不干涉別國內政的國家。”從西方報章的這類措辭中，總能讀出一絲不便挑明又不言而喻的意味。

目前西方世界通行的外交準則約定，各國不應干涉他國內政，但在發生人道主義危機的情況下，其他國家有責任進行人道主義干涉。中國外交政策被認為“缺乏國際正義”，當然這其中有他們的偏見和雙重立場。

幾年前，中國國家領導人和一些學者也就這個問題進行了反思和探討，在“堅決不干涉他國內政”的基礎之上，提出“創造性介入國際事務”這一概念。我個人非常贊同這種外交理論上的探討創新。中國從既貧又弱的封建國家進入到社會主義國家，從閉關鎖國到改革開放，再到世界第二大經濟體，上一階段成就了發展的原則和做法，也許會成為下一階段實現跨越的桎梏鎖鏈。

我在達沃斯遇到過一個瑞士人，他問我中國是不是借海外投資搞“新殖民主義”。我的回答是：“恰恰相反。‘殖民’意味著對當地政治經濟文化的高度介入，我們介入的不是太多，而是太少，所以有時反而被動。”中國如何在國際事務中扮演更重要的角色，決定了我們能否繼續向前走，成為一個更強大更穩定、真正為世人尊重和仰視的大國。

當然，一個國家僅憑自身默默的努力，就想獲得外界的客觀解讀，經濟大國要繼而進化為政治大國、戰略大國，談何容易。

外交部部長楊潔篪曾經感慨過一句話：“中國人做人也蠻難的。”沒有參與一些國際事務時，會被指沒有盡到責任；參與其中時，又會冒出“中國威脅論”的聲音；還有些時候躺著也中槍，明明是正常的對外宣傳，卻被看做傳遞了某種“別有用心”的信息。

全國政協外事委員會主任趙啟正曾經說過：“站在中國的立場上真實地對外表達自己時，必須用國際上能理解的方式才能收到理想效果。中國公共外交在傳遞和發表意見的同時，更重要的是能讓國外受眾聽進去。”戰爭和對立的根源是彼此誤會，對外傳播的目的是達成相互理解，所以我們要學會在國際交流中，用西方人熟悉的語言、角度、幽默和邏輯，講好中國的故事，而不是一廂情愿，閉門造車。

我們在國際事務中遇到的阻礙，很多時候是因為沒有把自己的故事講好。比如我們在拉美和非洲進行了大量基礎設施的合作開發，他們那些歐美“前宗主國”本來就不情愿，覺得中國動了他們的奶酪，再加上當地人不了解中國文化，中國人在當地也未必總能百分百尊重人家的風俗，必然會產生誤會與摩擦。

記得我在美國學習的時候，跟一位烏茲別克斯坦的同學巴克蒂爾鬧過一場誤會。他住在我隔壁，可能是都來自發展中國家的緣故，我們關系非常好。一天他邀請我去他家吃晚飯，我比約定時間提前了一會兒，敲了敲門，開門的是他太太。因為我的同學出去買東西了，太太以為敲門的是他，便披散著頭發迎出來，看到我站在門口，尖叫一聲就往回跑。我還沒明白是怎么回事呢，她已經用黑色頭巾把頭發包好，再次出現在我面前。

晚飯以后，巴克蒂爾嚴肅地和我談起這件事。他說，作為虔誠的穆斯林，婦女的頭發若被其他男子看到，意味著奇恥大辱。所以，下次你再到我們家來做客，敲門以后最好先背轉身去。如果再有類似的事情發生，我會忘記我接受過的所有教育，甚至可能捅你一刀！

漢族社會世俗化程度比較高，所以人們往往很難理解那些有宗教信仰的人是怎樣一種心靈狀態，不經意間就傷害了別人。這些由信仰引發的沖突特別危險，雖然始于無意，一旦被西方媒體放大，中國的海外投資行為就成了某些人所說的“新殖民主義”。

2011年冬天，應王雪紅夫婦之邀，我在北京音樂廳聆聽了一場“二胡與柏林愛樂室內樂五重奏”。作為普通的欣賞者，我聽得頗為享受，但是我有幾個搞音樂的朋友卻認為，二胡這種中國民族樂器，無論通過怎樣的作品改編和技法創新，也很難與西洋樂器產生和諧交響。

由此我聯想到中國與西方的對話，好像二胡與提琴的協奏。兩種樂器有著不同的外形和構造，不同的發聲原理和演奏技巧，一個音高而細膩，一個音低而醇厚，承載著不同的文化表達。中國人認為二胡的琴聲很美很性感，西方人則嫌這兩根弦的樂器太粗糙，更喜歡提琴的厚重悠揚。

當了一回美國人的“教父”

2002年，我在“美中杰出青年論壇”上結識了一位擁有中校軍銜的年輕人Paul。加州別后不久，他就來到北京，成為美國駐華使館的一名武官，給自己起了個中國名字叫“韓磊”。他主動打來電話，說他一打開電視就看見了我，這就算在北京接上頭了。

要是在冷戰時期，美國駐華武官基本上就是“間諜”的代名詞，所以我一直對“韓磊中校”懷有一絲提防。有一年我過生日，他騎著摩托車來看我，送給我一瓶好酒，還有一件特殊的禮物——他參軍第一天從部隊領到的軍刀，盡管歷經時日卻光亮如新。這把刀對于一名軍人，有著很重要的紀念意義，但是Paul卻毫不含糊地送給了我，哥們兒情誼天地可鑒。

出于黨員的政治覺悟，我雖然激動地收下了禮物，卻總是不放心，晚上一個人在家找出放大鏡、鑷子和鉤子，在燈下掏了半天，唯恐這刀子里裝了竊聽器。結果當然什么也沒有，我是典型的以小人之心度君子之腹，人家拿我當兄弟，我懷疑人家想統戰我。而且我顯然高估了自己，一個媒體人，別人能希圖我傳遞什么特殊情報呢？

這件事之后，我和Paul往來頻繁起來。在很多問題上，我們的觀點極不統一，各自站在祖國的立場上，但這并不影響我們彼此暢所欲言，在這個過程中，他對中國、我對美國，又多了很多真實的了解。

在北京工作了兩年多，他調回美國，成了美國參謀長聯席會議的重要工作人員，在五角大樓上班。此后不久去了白宮，做時任美國總統的國家安全顧問，后來又做時任國務卿賴斯的行政助理。再后來，他在白宮多了一重身份——中國事務主任。聽上去級別不算太高，卻是制定對華政策的核心官員之一，直接對總統負責。小布什每天早上看到的有關全球重要安全問題的文件，都是Paul負責起草。總統出行，他也坐在“空軍一號”上陪同，參與各種會見與談判。Paul的妻子則是時任副總統切尼的秘書。

Paul的中文說得很好，也有很多中國朋友，我只是其中之一。小布什在任8年間，雖然背了不少罵名，但從中國政府、民間的角度看，他在處理中美關系上的做法相對更加符合兩國共同利益。我想，這一方面是因為他的父親就和中國淵源很深，同時外交部做出了很多努力，很多中國官員也與布什家族有著良好的私人友誼。另一方面，也因為在他身邊有像Paul這樣的“中國通”，可能只是輕描淡寫幾句話，就會對決策者產生很重要的影響。

小布什卸任后，Paul和妻子又回到中國，當上了清華卡耐基中國研究中心的主任。他們夫婦倆在白宮工作的時候，忙得沒空生孩子，到中國以后才有了他們的兒子韓拓。我還當上了韓拓的干爹，在英文里對應的詞是“God Father”，再翻譯成中文就成了神秘兮兮的“教父”。

其實媒體外交和民間外交，都是公共外交的一部分。中國有句詩叫“高處不勝寒”，真正做到了很高級別的領導人，能夠走近他的人很少，他能夠接觸到的信息也就十分有限。媒體報道的消息，又往往會有一些煽動性的文字。這時候私人友誼甚至情感就顯得格外重要。

一個人對另一個人的良性影響，會通過他放大、延伸到他所處的環境，又繼續影響這個環境里的其他人。把中國的故事講好，把我們對他人的善意不斷向外輻射，就成了國與國之間的善意，國與國的“共識”。共識正是在這樣一波接一波善意的輻射中逐漸產生。所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”，不經意間，說不定就改變了歷史。

（摘自《虛實之間》）