古代“墓”稱 :陵、冢、林、塋

中國封建社會等級制度甚嚴，就連人死后的葬墓也按照尊卑來稱呼。皇帝之墓稱“陵”，王侯之墓稱“冢”，圣人之墓稱“林”，百姓之墓稱“墳”。

陵——皇帝之墓。最早“陵”為“大土山”之意。如《左傳·僖公三十二年》中記載：“崤有二陵焉。”這句話的意思是說崤地有兩座大山。而“陵”后來用來指帝王及后妃的墳墓。《秦始皇本紀》載：“秦惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬壽陵。”這里分別記載了秦惠文王、悼武王、孝文王死后所葬之陵墓。尊奉帝王的墳墓稱為“陵”，是當時封建王權至高無上的地位象征。理所當然，對封建帝王的“死”，也就被諱稱為“山陵崩”了。

冢——王侯之墓。冢，本義為大的，地位高的。如《史記·高祖本紀》中記載：“項羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，私收其物。”這里的“冢”實際為“墓”稱。不過，其中項羽火燒阿房宮，“楚人一炬，可憐焦土”（杜牧《阿房宮賦》）當屬史實，然而“掘始皇帝冢”卻作不得準，至今仍被認為是“中國考古謎案”。

林——圣人之墓。其本義如清代陳昌治刻本《說文解字》中所云：“平土有叢木曰林，從二木。凡林之屬皆從林。”又清代段玉裁《說文解字注》有“林、君也，假借之義也”的解說。如司馬遷《報任安書》中所說：“士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。”其意為士人具有這五種品德，然后可以立身于世，排于有道君子的行列。這是以“林”喻“君”的典范。據載，“林”為圣人墓稱還因此故：唐太宗貞觀十一年（公元637年），唐太宗特意下詔，撥給孔氏家族“戶二十，奉守林廟”。因皇帝金口玉言，“孔林”一出，就成了孔子及其家族墓地的正式稱謂。此后“林”便代稱了墓地。

塋——百姓之墓。塋，為“墳、墓”之稱，意近而不盡相同；墓僅指墓地，墳乃高土。如《禮記·檀弓》中記載：“墓而不墳。”可見，墓為封塋，實為土高者為“墳”。又唐代韓愈《祭鄭夫人文》中記載：“日月有時，歸合塋封。終天永辭，絕而復蘇。”這里的“塋封”，指塋地，或叫墳墓、墳地。這句話的意思是說：日月永恒，人無長久。難免有盡時，入土（墳墓）為安。從此與世長辭，不在人世。

歷經滄桑巨變，昔日帝王的陵墓仍巍峨聳立，圣人之林也蒼松翠柏依舊。而“陵”“冢”“林”“塋”作為中華文化之“墓”稱，則向世人訴說著曾經的歷史煙云。