思考·領(lǐng)悟

訓(xùn)練1

書(shū)品與人品

□石 峰

一個(gè)作品一旦完成，就像一個(gè)人一樣有了靈魂。這個(gè)作品一經(jīng)成書(shū)出版，它就帶著作者的思想、意志、愿望，也帶著出版者的烙印走向社會(huì)，并以它獨(dú)有的品格影響著接受它的讀者。人有人品，包括一個(gè)人的品質(zhì)、品行、品性等，書(shū)也有書(shū)品。什么是書(shū)品？書(shū)品大凡是由作者賦予這個(gè)作品的靈魂決定的。南宋文學(xué)批評(píng)家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》中說(shuō)：“詩(shī)之品有九：曰高，曰古，曰深，曰遠(yuǎn)，曰長(zhǎng)，曰雄渾，曰飄逸，曰悲壯，曰凄婉。”詩(shī)書(shū)同類(lèi)，但書(shū)的含義要比詩(shī)寬泛得多，書(shū)有幾品，就難說(shuō)了。然而，一個(gè)作品一旦面世，人們根據(jù)它的思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性、學(xué)術(shù)性等，自會(huì)作出評(píng)價(jià)，或上品，或中品，或下品。書(shū)品反映了作者的人品，但是人們?cè)谠u(píng)論書(shū)品時(shí)，往往會(huì)涉及到出書(shū)人的人品。

把書(shū)品與出書(shū)人的人品聯(lián)系在一起，是不無(wú)道理的。作者寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)，這是作者的創(chuàng)作自由。而一個(gè)作品能不能出版，是由出書(shū)人作出判斷的；判斷的過(guò)程就反映了出書(shū)人的人品。記得有這樣一件事，有一家出版社出版了一本有色情內(nèi)容的書(shū)，查處時(shí)追查到這本書(shū)的責(zé)任編輯，問(wèn)他：“這樣的書(shū)你會(huì)不會(huì)給自己的孩子看？”這位編輯忙說(shuō)：“我怎么會(huì)把這樣的書(shū)給自己的孩子看呢，這種書(shū)我從來(lái)不敢?guī)Щ丶摇！边@說(shuō)明了什么？

說(shuō)到出書(shū)人的人品，人們的眼前自然會(huì)浮現(xiàn)出魯迅、鄒韜奮、茅盾、鄭振鐸、葉圣陶、巴金等一批出書(shū)人的楷模。魯迅把出書(shū)看做自己投身革命的途徑，以筆作刀槍?zhuān)恢梗瑧?zhàn)斗不息。他對(duì)自己所出的書(shū)刊極端負(fù)責(zé)，“寧可折本關(guān)門(mén)，決不偷工減料”。鄒韜奮畢生奮斗在出版戰(zhàn)線上，“視事業(yè)如生命”。他曾發(fā)誓：“我要掮著這支禿筆，揮灑我的熱血，傾獻(xiàn)我的精誠(chéng)，追隨為民族解放和大眾自由而沖鋒陷陣的戰(zhàn)士們，‘冒著敵人的炮火前進(jìn)！’。”在敵人對(duì)他創(chuàng)辦的生活書(shū)店進(jìn)行威脅利誘時(shí)，他義正詞嚴(yán)：“人有人格，店有店格，喪失店格，也就失去了存在的價(jià)值。”葉圣陶是近代著名的作家、教育家、出版家，他把做編輯工作作為自己的“第一職業(yè)”。他擔(dān)任過(guò)多種刊物的主編、編委、編輯，他說(shuō)：“讀者諸君的滿足，也是我們的欣慰。”我們今天在回顧他們所走過(guò)的道路時(shí)，首先感到的是他們的人格力量。他們留給后人的不僅僅是經(jīng)他們之手編輯出版的大量書(shū)刊，更重要的是他們那種崇高的思想，那種革命精神，那種高尚品格。

書(shū)刊是思想、文化、知識(shí)的一種載體，一經(jīng)出版，就會(huì)對(duì)人們的精神世界和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生影響。因此，出書(shū)與生產(chǎn)其他產(chǎn)品不同，是思想性、科學(xué)性很強(qiáng)的工作。在我們國(guó)家，把出版工作者作為思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，對(duì)其有特殊的要求。鄧小平同志提出：“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類(lèi)靈魂的工程師。”靈魂工程師，這個(gè)稱謂是很光榮、很神圣的，肩上的責(zé)任是很重大的。要做一個(gè)合格的靈魂工程師，首先要凈化自己的靈魂，要不斷地改造自己的世界觀，使自己的人品不斷得到升華，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2000年3月2日）

閱讀上面的文字，回答1～3題。

1．文中的“書(shū)品”主要是指什么？請(qǐng)概括說(shuō)明。

答：_________________________________________________________

2．從文中看，“書(shū)品”與“人品”有著怎樣的聯(lián)系？

答：_________________________________________________________

3．文章寫(xiě)了魯迅、鄒韜奮、茅盾、鄭振鐸、葉圣陶、巴金等一批出書(shū)人的楷模，是為了說(shuō)明什么？

答：_________________________________________________________

訓(xùn)練2

人品不等于文品

□一 鋒

文人稱贊宋代書(shū)法家，向有“蘇、黃、米、蔡”之說(shuō)。據(jù)說(shuō)，原為蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡京。蔡京（1045～1126年），宋仙游（福建省東部，木蘭溪上游）人，熙寧三年進(jìn)士。徽宗時(shí)，因?qū)櫥峦灥霉偕袝?shū)右仆射，后為太師。其以恢復(fù)王安石新法為名，四掌國(guó)柄，排斥異己，專(zhuān)以奢侈迎合帝意，廣興土木，工役繁重。又遍布黨戚，專(zhuān)橫跋扈。金兵入侵，其率全家逃難，被欽宗貶死。宋史載入《奸臣傳》。蔡京書(shū)法雖佳，但人品令人不齒。所以，在其貶死之后，世人便將蔡京之字棄如糞土。而同屬宋仙游人之蔡襄（1012～1067年）累官至端明殿學(xué)士，工書(shū)法，小楷、草書(shū)為筆甚勁而姿媚有余，人稱當(dāng)時(shí)第一。卒謚忠惠，并著有《茶錄》《荔枝故事》和《蔡忠惠詩(shī)集》。這樣，宋代書(shū)家之“蔡”改為蔡襄，就名副其實(shí)，當(dāng)之無(wú)愧了。

秦檜（1090～1155年），宋江寧（今江蘇南京）人，政和五年登第。金人擄徽、欽二帝，秦檜隨同至金，賣(mài)主求榮，獲金主弟達(dá)懶縱歸，宋高宗竟用以為相。他力主議和，反對(duì)恢復(fù)，竟得帝信任。先后殺岳飛，攛張浚，排趙鼎，凡主戰(zhàn)之臣，誅鋤殆盡。在位19年，擅權(quán)陰毒，察事吏卒布滿京城。尤其“長(zhǎng)舌夫人”王氏，以“擒虎容易縱虎難”而促夫以“仙人剝蔴”害岳飛于風(fēng)波亭。而宋高宗對(duì)秦檜寵信不衰，死猶得贈(zèng)忠王，謚忠獻(xiàn)。然而，宋史將秦檜載入《奸臣傳》。而且，在岳飛的“岳王墳”前，特塑有奸相秦檜的跪像。后人在瞻仰岳王時(shí)，總擊打秦檜塑像之頭，就把這個(gè)奸相鐵頭打得溜光耀眼了。后來(lái)，又一位姓秦的狀元來(lái)到岳王墳前，感慨賦聯(lián)：自公之后羞名檜，我到墳前愧姓秦。是啊！在各個(gè)姓氏中，重名者不勝枚舉，但姓秦的人卻不肯有人再起名秦檜。據(jù)說(shuō)，秦檜也寫(xiě)得一手好字，可又有誰(shuí)愿意將這位奸相之書(shū)懸諸雅室呢？

前不久，季承出版了《我的父親季羨林》，引起輿論大嘩——許多文化圈內(nèi)人氏指責(zé)季承在書(shū)中詆毀其父，“破壞了季羨林在人們心目中的國(guó)學(xué)大師形象”。余不禁心受震撼：為文先為人，作品加人品方能樹(shù)形象。周作人乃中國(guó)散文家，青年時(shí)代留學(xué)日本，與兄周樹(shù)人(魯迅)一起翻譯介紹外國(guó)文學(xué)，“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)任北京大學(xué)等校教授。但他就是在抗戰(zhàn)時(shí)期曾任日偽華北政務(wù)委員會(huì)教育總署督辦，就淪為漢奸，就作品與人品共泯，不能與其兄魯迅同日而語(yǔ)了。

熟讀魯迅的“論戰(zhàn)”雜文，深悉有些無(wú)行文人擅長(zhǎng)編撰攻擊他人的文章，也會(huì)以為是“作品”。如季承都肯著書(shū)攻擊其父，何況攻擊他人乎？然而，這十分可悲——狂犬吠日，犬自狺狺，日仍光明。和諧社會(huì)，尤其不宜以撰文傷人為目的。況且，歷代文人中因人品不佳而使其本該列入上乘的作品黯然失色，此類(lèi)教訓(xùn)理當(dāng)記取。

（選自《濰坊日?qǐng)?bào)》2010年12月24日，有刪改）

閱讀上面的文字，回答1～3題。

1．標(biāo)題“人品不等于文品”在文中有何具體內(nèi)涵？

答：_________________________________________________________

2．文章寫(xiě)秦檜的例子中插入“王氏”和“一位姓秦的狀元”的內(nèi)容有何好處？

答：_________________________________________________________

3．文中所舉例子比較多，似乎有重復(fù)啰唆之嫌，你怎么看？

答：_________________________________________________________

訓(xùn)練3

品行高潔畫(huà)自美

□高云天

9月12日至18日，由徐州藝術(shù)館、大風(fēng)書(shū)畫(huà)研究院主辦的吳俊友山水畫(huà)作品展在徐州藝術(shù)館展出。吳俊友先生于今年7月病逝，此次畫(huà)展是書(shū)畫(huà)界好友和家人為紀(jì)念他而舉辦的，展出了他近年來(lái)的約百幅優(yōu)秀作品。

吳俊友1945年生于徐州，南京藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，曾任江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，是徐州市美術(shù)書(shū)法工作者協(xié)會(huì)主要負(fù)責(zé)人之一。他自幼酷愛(ài)繪畫(huà)，學(xué)生時(shí)代畫(huà)作就多次在省、市美展中展出并獲獎(jiǎng)；上世紀(jì)60年代師承當(dāng)代山水畫(huà)大師傅抱石先生專(zhuān)攻山水畫(huà)創(chuàng)作，作品質(zhì)樸大氣，酣暢渾厚，自成風(fēng)格，受到人們喜愛(ài)。

畫(huà)展開(kāi)幕當(dāng)日，就有600余人前來(lái)觀展。人們?cè)诜Q贊吳俊友畫(huà)作神形兼具的同時(shí)，對(duì)吳俊友畫(huà)品、人品亦高度評(píng)價(jià)：他德高望重，品行高潔，令人敬重。

用特長(zhǎng)做益事

2005年6月，曾任原徐州鐵路分局宣傳部副部長(zhǎng)、徐鐵電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)的吳俊友從徐州鐵路分局文聯(lián)秘書(shū)長(zhǎng)的崗位上退下來(lái)。一下子沒(méi)有了工作樂(lè)趣，吳俊友琢磨著要用自己的一技之長(zhǎng)做點(diǎn)對(duì)社會(huì)有益的事情。于是，他把目標(biāo)鎖定在了自幼酷愛(ài)的畫(huà)筆上，受聘于市老年大學(xué)書(shū)畫(huà)班。雖然患有冠心病，還曾做過(guò)心臟手術(shù)，但在老年大學(xué)上課從來(lái)風(fēng)雨無(wú)阻，其認(rèn)真授課的態(tài)度，令學(xué)員們感動(dòng)。

學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，多數(shù)老年人都是從興趣開(kāi)始，并無(wú)基礎(chǔ)，一接觸到實(shí)際，普遍存有畏難情緒。作為教師，吳俊友首先從消除學(xué)員思想障礙開(kāi)始，由易、簡(jiǎn)到難、繁，循序漸進(jìn)，用點(diǎn)評(píng)習(xí)作和表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主的方法，讓學(xué)員短期內(nèi)盡快看到習(xí)練效果，建立學(xué)習(xí)信心。大多數(shù)學(xué)員漸漸感到做畫(huà)是苦，但苦中有甜，樂(lè)在其中。吳俊友對(duì)學(xué)員全心的付出結(jié)出了豐碩的成果，他所教的學(xué)員有的被省、市美術(shù)家協(xié)會(huì)吸收為會(huì)員，有的到中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修深造，有的還舉辦了個(gè)人畫(huà)展，出版了個(gè)人畫(huà)集。

做好人做好畫(huà)

要想做好畫(huà)，先要做好人；畫(huà)要被人愛(ài)，首先要愛(ài)人。多年來(lái)，吳俊友運(yùn)用手中的五彩畫(huà)筆，實(shí)踐著“德藝雙馨”，努力創(chuàng)作精美作品回報(bào)社會(huì)。基于此，著名畫(huà)家姜舟認(rèn)為吳俊友最值得人們稱道與敬佩的，除了他在繪畫(huà)藝術(shù)上所取得的成就外，還有這樣幾點(diǎn)：一是他對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的執(zhí)著追求及其刻苦磨煉、勤奮耕耘、不甘人后的進(jìn)取精神；二是他始終堅(jiān)持在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷革新，并大膽實(shí)踐；三是他為人處世心胸豁達(dá)，與人為善。

2004年5月，得知市美術(shù)家協(xié)會(huì)等單位舉辦義賣(mài)字畫(huà)活動(dòng)資助農(nóng)村貧困輟學(xué)兒童的消息后，吳俊友積極參加，當(dāng)場(chǎng)創(chuàng)作三幅山水精品畫(huà)，所得潤(rùn)筆費(fèi)3000多元，全部捐助給了輟學(xué)兒童。2005年春節(jié)前夕，吳俊友參加市文聯(lián)和市民政局組織的為社會(huì)福利院獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，帶頭捐獻(xiàn)一幅四尺國(guó)畫(huà)，并將所獲現(xiàn)金2000多元送給福利院的老人。“非典”期間，吳俊友專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作國(guó)畫(huà)《嚴(yán)冬過(guò)去綻春雷》，送給市傳染病醫(yī)院，感激并贊揚(yáng)醫(yī)護(hù)人員為抗擊“非典”作出的貢獻(xiàn)……

吳俊友的山水畫(huà)豪放雄奇，清俊灑脫，意境深遠(yuǎn)，植根鐵路沃土40年的他，更創(chuàng)作了大量反映鐵路火熱生活的美術(shù)作品，《暢通無(wú)阻，四通八達(dá)》《港陸聯(lián)運(yùn)忙》《山區(qū)小站》等作品在全國(guó)和全鐵路舉辦的美展中獲獎(jiǎng)。2006年，吳俊友還被濟(jì)南鐵路局評(píng)為“十佳風(fēng)采老人”。

憶起吳俊友時(shí)，畫(huà)界友人都一致稱贊他“為人正派，技藝超群”。這場(chǎng)景使記者想起自己在觀看吳俊友的作品《春風(fēng)》時(shí)的想法：春風(fēng)在他的畫(huà)中洶涌，他更是讓無(wú)數(shù)人感動(dòng)且永記于心的一縷春風(fēng)。

（選自《徐州日?qǐng)?bào)》2010年9月13日，有刪改）

閱讀上面的文字，回答1～3題。

1.吳俊友繪畫(huà)取得成功的原因有哪些？請(qǐng)舉例分析。

答：_________________________________________________________

2.根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)吳俊友的高尚品行有哪些。

答：_________________________________________________________

3.吳俊友學(xué)畫(huà)的過(guò)程體現(xiàn)了哪些精神？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

答：_________________________________________________________

【何亞兵／供稿】