學會辯證分析

話題導入：

20世紀80年代末，中國進入了品牌代言人時代。不同明星所具有的性格特征不同，所傳遞的感情因素及娛樂精神亦不同，他們可以使美麗變得容易使科技變得溫暖，還可以使馬桶變得可愛，使商品成為品位的象征。但是，相聲演員郭德綱代言的減肥茶廣告因涉嫌虛假宣傳，被中央電視臺曝光；劉嘉玲為涉嫌有違禁品的“ＳＫ－Ⅱ”代言也被消費者告上法庭；林憶蓮等明星做虛假宣傳的“天使麗人美容膠囊”被成都工商部門查處……那么，如何看待明星代言廣告的現象，值得我們辯證地思考。

技法梳理：

進行辯證分析時，我們要注意以下幾點：

現象與本質

世界是千變萬化的，看待客觀事物不能只停留在表象上，要深入發掘事物的本質屬性，要有一個由表及里、由此及彼，去粗取精、去偽存真、由特殊到一般的思維過程。

例如，我們透過代言廣告的表象，應該看到其中的利益鏈條。商家以明星作為廣告代言人，誘導人們的消費心理，從而達到廣而告之的目的；明星不但從中抽取價值不菲的物質回報，而且可以增加曝光率、提升知名度。這樣，商家和明星就實現雙贏。而明星代言的廣告一旦出現虛假的情況，受到傷害的只有消費者。

內在因果關系

事物間的因果關系是普遍存在的。“原因”是產生某種結果的條件，可以分為內因和外因、直接原因和間接原因、主要原因和次要原因等。

例如，史鐵生何以能從狂躁的絕望中突圍出來而重塑生命呢？在這個生命重塑的過程中，史鐵生的母親在其中起到了很重要的作用，但尤其難能可貴的，是史鐵生敢于面對現實的勇氣與挑戰生命極限的堅韌。

全面的眼光

用全面的眼光分析問題，可以使我們的視野開闊。首先，要用整體的觀念來觀察和研究事物，而不是只從局部去分析。其次還要對事物作一分為二的分析，而不能只見樹木不見森林，犯片面性的錯誤。

魯迅的《拿來主義》就是采用一分為二的觀點分析問題的。文中論述對文化遺產的態度時指出，應該是既“占有”，繼承好的，又“挑選”，剔除壞的；既不是無選擇的兼收并蓄，也不是盲目的全盤否定。

聯系的眼光

用聯系的眼光分析問題，可以使我們的認識全面。任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯系。從事物普遍聯系的觀點看，一方面，要正確分析是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進一步分清矛盾的主要和次要方面。

發展的眼光

用發展的眼光分析問題，可以使我們的目光深邃。哲學觀點認為，事物總是處在不斷的運動、發展、變化之中，一成不變的事物是沒有的。因此，我們分析問題時，要用發展的眼光，這樣才能揭示問題的實質和事物發展的規律，從而得出科學的結論。

學以致用：

1.許多問題從逆向進行思考，常常會有新的收獲，請仿照示例從下面所給成語中選擇一個進行逆向思考，寫一段話。

示例：良藥苦口利于病是說正確的批評往往使人感到不舒服，不樂意接受，但它對于治病大有好處。逆向思考就是良藥不見得苦口，自從出現糖衣藥片后，這個問題就不存在了，正確的批評并非是急風暴雨，為了治病救人選擇正確的方法就不見得苦。

供選擇詞語：沒有規矩不成方圓 當一天和尚撞一天鐘 東施效顰 杞人憂天

答：

2.對同一種事物，從不同角度可以產生不同看法。請仿照示例另外選擇一種事物，從不同角度分別寫兩段話。要求：語言精練，對比鮮明，富含哲理。

例如：釘子

甲：把別人的打擊，化作自己的前進的動力；乙：自己從來不知道進取，因而只能被動挨打。

事物：

甲：

乙：

3.根據下文內容在橫線上補寫恰當的文字。（80字以內）

我國著名美學家朱光潛先生在《對一棵古松的態度》一文中寫道：“比如園里的那一棵古松，木材商說，這是做大梁的好材料；畫家說，它具有蒼勁、挺拔的古樸美；植物學家說，這是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。”

為什么同一棵古松，三人的看法和結論卻不相同呢？因為他們各自只是站在自己的立場上從各自不同的角度表達著自己的看法。可見，

4.閱讀下面的文字，按要求作文。

一位天文學家在黑夜的曠野上觀察星空，邊走邊看，不料一腳踩空，掉進一口枯井里，于是大聲呼救。一個農夫聞聲趕來，把他拉了出來，問他：“你是怎樣掉下去的？”他說：“我因只顧看天，沒有注意到腳下。”農夫說：“唉！地都沒有看清，怎么看起天來了！”

要求選擇一個角度作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

誤區提示：

考綱對“深刻”闡釋如下：透過現象深入本質，解釋事物內在的因果關系，觀點具有啟發作用。不少學生在寫作時卻難以達到深刻的要求。他們或者只顧一點，不及其余；或者運用靜止的眼光看問題，違背客觀規律；或者堆砌大量的科學原理和術語，言之無文；或者只能推論事物的淺層原因，不能揭示事物的根本原因，更不能從不同角度對事物進行理性的辯證分析。

原文在線：

人生如登山

易中天老師登覽泰山時說過這樣一段話：“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好，不一定每個人都要登到山頂，但一定要一步一個腳印。”是啊，人生不正像登山嗎？我們一步步地攀爬在人生的旅途中，一路上有坎坷，有崎嶇，有坦途，亦有險境，但我們一路攀爬，一路享受沿途的風景。

曾有機會登過翠華山，確切地說，不是一步一個腳印登上去的，而是坐車順著盤山公路一溜煙就上了山頂，這樣的登山完全沒有成就感。當我站在寬闊的被開發成平臺的山頂向下俯瞰時，心中卻完全沒有杜甫那種“會當凌絕頂，一覽眾山小”豪情。俯視山底，一脈純美的玉帶似的河流，緊緊地貼著山腳流過；山腳下整整齊齊的莊稼，綠油油地生長著；關中平原那千里沃土盡收眼底；景色是如此開闊，如此美麗；這一切在我心中卻激不起半點波瀾。我只是木然的張開口，隨眾人“啊，啊”的發出慨嘆，卻全然不知其所云。

后來還有次登山的經歷。清明節那天，親人相約去給老祖宗掃墓、燒紙。墳墓修在幾百米高的半山腰上，但好久沒有人上山，以前的路已模糊不清了，只得憑著記憶搜尋以前的痕跡。剛開始爬山，腳就感到不舒服了。道路兩邊的樹枝互相交叉將路遮得嚴嚴實實，我們投降般舉起雙手，撥開樹杈，小心翼翼地保護面部不被樹枝劃傷，卻冷不丁地被撥開又反彈回來的樹枝打得生痛。登上山頂，已是疲憊至極，坐下來休息時，一種難以言表的激動與豪情，久久在心中徘徊。

兩次登山，兩次不同的感受，原因就在于看到兩次景色得來的途徑不一樣，前者不費吹灰之力，后者歷盡千辛萬苦。途徑不同，結果就不同，人生不正如此嗎？倘若放縱自己，虛度年華，任時光白白消逝，到頭來不是一無所獲嗎？相反，一步一個腳印，腳踏實地奮斗，無怨無悔地追求，最后，即使位置不夠高，我們依然有收獲的感覺，依舊能笑對人生，不是嗎？

為了目標，讓我們腳踏實地一步一個腳印走好人生之路吧！

問題診斷：

本文觀點明確但流于膚淺，在深刻性上顯然不足。作者用自己兩次登山的事例僅僅證明了易中天的觀點，人云亦云，未能作進一步的開掘與剖析。

修改方向：

易中天的“人生要一步一個腳印地前行”的觀點固然準確，若能用于丹的“山登絕頂我為峰”作陪襯，二者比較，可以使觀點更突出。在行文前面引用于丹的話，再加上中間文字上的刻意渲染，后面再補充兩種人生態度的對比論證，突出本文的思辨色彩，思想上會更深刻，更有啟迪意義。

化蝶之作：

人生如登山

□顏曉晨

于丹老師登臨泰山時感慨：“我來過泰山太多次了。每一處著名景觀都格外熟悉，每次站在這個地方，都會想起那句話：‘山登絕頂我為峰’。這不僅是登山的境界，也應該是每個人的豪邁氣概。”可是，我似乎更欣賞易中天老師登覽泰山時的那種平和：“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好，不一定每個人都要登到山頂，但一定要一步一個腳印。”

我曾有機會登過翠華山，確切地說，不是一步一個腳印登上去的，而是坐車順著盤山公路一溜煙就上了山頂，這樣的登山完全沒有成就感，毫不費力得到的東西人們是不會珍惜的。所以，當我站在寬闊的被開發成平臺的山頂向下俯瞰時，心中完全沒有杜甫那種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情。盡管俯視山底，一脈純美的玉帶似的河流，緊緊地貼著山腳流過；盡管山腳下整整齊齊的莊稼，綠油油地生長著；盡管關中平原那千里沃土盡收眼底；盡管景色是如此開闊，如此美麗；但這一切在我心中卻激不起半點波瀾。我只是木然地張開口，隨眾人“啊，啊”地發出慨嘆，卻全然不知其所云。

后來還有次登山的經歷。清明節那天，親人相約去給老祖宗掃墓。墳墓修在幾百米高的半山腰上，但好久沒有人上山，以前的路已模糊不清了，只有憑著記憶搜尋以前的痕跡。剛開始爬山，腳就感到不舒服了。也許是走慣了平坦的水泥大街，在這坑坑洼洼、到處是石塊瓦礫的羊腸小道上，被名牌鞋裹著的腳已顯得孱弱。道路兩邊的樹枝互相交叉將路遮得嚴嚴實實，我們投降般舉起雙手，撥開樹杈，小心翼翼地保護面部不被樹枝劃傷，卻冷不丁地被撥開又反彈回來的樹枝打得生疼。登上山頂，已是疲憊至極，坐下來休息時，卻被眼前的景色所震撼。山坡雖不高，但整個村莊盡收眼底，一座座小屋、一草一木在遠方的迷霧之中若隱若現，輕吁一口氣，心情無比暢快，心境無比開闊，仿佛天地之間的一切都蕩漾在心胸，一種難以言表的激動與豪情，在心中久久徘徊。

“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”，這是中國人對于自然的征服，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒有邊界，人生走到山巒的頂峰，成為山頂上的一座峰巒。貝多芬、托爾斯泰、米開朗琪羅、伏爾泰、馬克思、愛因斯坦……這些人之所以能成為人們心中的英雄，正是因為他們有這樣一種偉大的人格。而我們，蕓蕓眾生中的一個，茫茫滄海中的一粟，雖然沒有登上峰頂的偉大成就，但我們只要腳踏實地地奮斗，無怨無悔地追求，一步一個腳印，步步地積淀也能組成美妙的人生。大海自有其波瀾壯闊，但小溪也有其蜿蜒曲折。

為了目標，讓我們腳踏實地一步一個腳印走好人生之路吧！

升格小結：

本文切入時就具有思辨色彩，從于丹與易中天兩位老師的觀點對比著筆，用自己兩次登山的經歷踐行了易中天老師的觀點：人生不在于追求的高度，更主要的是追求的過程。結尾時將于丹與易中天的兩段話再深入，于丹的話用名人名例印證，易中天的觀點用作者的經歷印證，巧妙地完成了引用與例證的銜接。兩種觀點的對比，彰顯了兩種人生態度，并指明了我們努力的方向，使文章具有思辨性的同時，又具有現實意義。