北大校長周其鳳“驚天一跪”為哪般

【話 題】

7月13日，北大校長周其鳳回湖南瀏陽為母親慶祝90大壽，拜壽時跪在母親面前，說：“您80歲生日時，由于工作原因，我沒能回來陪您，對不起！您90大壽，我一定要回來陪您！”

（摘自2012年7月16日“和訊網”）

【評論摘錄】

江力（北大著名文化青年）：周其鳳老師是北大校長，也是性情中人。他敢愛敢恨，熱情善良，坦誠灑脫，是我見過的當今中國最可愛最真誠的人之一。他對待老師，像家人一樣；對待先生，像父親一樣；對待學生，像兒女一樣；對待工作，像家事一樣。

李開復（創新工場董事長兼首席執行官）：對老人來說：長跪不如常探，用錢不如用心……

沈東軍：北大校長周其鳳為母親慶祝90大壽，在眾人面前給母親跪下，情景感人。但這應當被廣泛“正面報道”嗎？大概不應該。孝敬父母應是每個公民的道德底線，而非夸耀線。

新聞工匠（網友）：沒有誰反對孝敬父母，但突然加倍的孝敬會把父母嚇著。尤其是作為北大校長的周其鳳，突然當眾來這么一手，比起以往他在公開場合行為舉止夸張的風格，這次更是叫人感覺有些怪異。跪，似乎也是有禮儀的：遠遠給母親磕一個頭，長跪在那里，說些感謝的話，然后輕輕地起來……

子聞韶（網友）：一大早看到北大校長周其鳳回鄉為母親祝壽長跪不起的新聞，心里一陣感動。在這個熱血冰凍、理想枯萎的全民拜金時代，從刺耳的新聞噪聲里跳出這樣一個音符，多么珍貴。

【觀點碰撞】

正方：北大校長周其鳳

跪拜母親顯大孝

周碧華

如果說去年11月周其鳳在發表“美國教育一塌糊涂”的觀點時，他的面孔是模糊的，而這一次，他真實地還原了自己，他就是個兒子，是個有孝心的兒子。

65歲的著名學者周其鳳就像沒長大的孩子，跪在母親面前流淚，這是懺悔的淚。自從1965年考入北京大學后，他就在求學與治學的路上苦苦追求，與親人聚少離多，雙親忽然間已到鮐背之年。即使他的官位再高，學術成就再大，又怎能報答父母的養育之恩呢？

從照片中我們看到，周其鳳的父母是一對慈祥恩愛的鄉下老人，可以想象，他們當年把兒子培養成北大高材生之后，在眾鄉鄰面前享受了多少羨慕的目光。但隨著歲月的流逝，他們漸漸感受到的卻是孤獨，兒子離家鄉越來越遠，離家越來越遠，離親情越來越遠，二老只能把對兒子的思念埋在心底，在老家過著安靜的日子。這一次兒子終于回來了！母親當年能抱住襁褓中的小其鳳，現在枯瘦的她卻無法抱住北大校長寬厚的背，但畢竟抱到了，兒子撲到了自己的懷里，這比任何書信電話的問候更真實，比贍養費更可貴。65歲的周其鳳也許為北大殫精竭慮從不示弱，但在母親的懷里，他可以把積攢了一生的委屈全部傾訴出來，只有母親能夠寬容他。天下的母親，含辛茹苦不求回報，只望兒女有出息，而稍有人性的兒女，不跪母親又跪誰？

但有相當一部分讀者認為周校長是作秀，認為即使工作再忙，每年看望一次父母應做得到。說句公道話，這是凡人不知名人累，普通人確實可以做到，但是許多人“人在江湖身不由己”，即使是暑假，也是學校爭搶生源的時候，抽身回老家，這個決定一定是很難做出的。子欲孝而親不待，母親如此高齡，在世一天算一天，也許這次相見便是永別，所以，周其鳳的淚更多的是懺悔。認為周其鳳作秀者，皆因此前他的一些言行被人誤解，一個學者要作秀，會以母親為道具嗎？周其鳳跪拜母親引熱議的背后，顯示出這些年來中國人倫喪失的悲哀。中華民族自古遵循的傳統美德在商品化社會里一度遭到拋棄后，現在逐漸回歸。烏鴉尚且知道反哺，羔羊猶知跪乳，何況是受過教育的人呢？碧華先生真誠希望，讀者要忘卻周其鳳的身份，他和千千萬萬普通人一樣，是個孝子，跪拜母親是他的真情流露。

（摘自2012年7月16日“華聲在線”）

反方：北大校長跪哭老母，只關作秀，何干孝道？

劉陽仁

北京大學校長周其鳳在母親90大壽之日，跪在地上與老母抱頭痛哭的照片，被現場的親朋好友發到微博上，惡評與好評紛至沓來。看了很多評論，絕大部分網友并非反對周其鳳給母親行跪拜禮，而是質疑其極度夸張的“抱頭痛哭”舉動。

有人質疑：“周校長是等到家人親朋好友都到齊了，坐好準備拍照了，才突然跪拜的嗎？一般情況下，如果校長覺得自己內心有愧，會在一回到家見到母親的第一面就跪倒的?！笔侵芷澍P多年未回家探母而心生愧疚嗎？非也！據公開的報道，周其鳳是個遠近聞名的大孝子，每年過年都回家陪父母。正因如此，有人譏諷照片中是“多年失散的母子嗎”？“看那個激動的樣子，應該是有10多年沒見了”。

中國人過壽乃喜事，尤其90大壽，更是大喜事。在這大喜的日子，周其鳳校長既沒做過愧對老母的事情，也沒有遭受不白之冤，忽地跟老母抱頭痛哭，難免讓人驚訝、生疑，乃至感到肉麻。

跪拜禮是中國人表達情意的傳統大禮?！抖Y記》云：“禮者，因人之情而為之節文?！薄肮澱撸瑹o過之，無不及，合乎中道之謂也?！比艚o老母行跪拜禮，無可厚非，而且值得贊許。但行禮之際，突然抱頭痛哭，則是過猶不及，說成大白話就是：太過了！

盡孝乃私情，若真的內心有愧，私下里怎么跟老母表達都不為過，但在眾目睽睽之下，在相機攝像機環繞之中，這種舉動，難免有“拿老母當道具”的嫌疑：“有鼓掌的，有笑的，有哭的；有攝像有攝影，有卡片機有單反；有多角度抓拍，有特寫鏡頭……其鳳跪母這出戲的演職員和演員都很配合?！薄餍?，而且秀過頭了，這就是旁觀者的感受。

其實，這次周其鳳跟老母抱頭痛哭的照片之所以引起這么高的關注，是因為他是中國最著名的大學校長，名氣不謂不大，聲譽不謂不高。也許，身為“副部級”領導的周其鳳校長，混跡官場久了，難免沾染官員作秀的習氣，而失卻了書生本色。身在官場，作秀難免，但作秀水平有高低，最失敗的作秀，就是讓人一眼看出是作秀而且渾身起雞皮疙瘩，周其鳳校長“跪哭老母秀”，可謂經典案例。

套用別爾嘉耶夫評述愛情的話，與周其鳳校長共勉：只有日常生活才具公開性，孝道是超出日常生活的；孝道是隱秘的個人生活領域，一旦高調公開，即意味著死亡。

（ 摘自2012年7月18日《僑報》 ）

【思 考】

在談感受之前，筆者先更正正方的一個小小錯誤，照片中周母邊的老者不是周校長的父親，周其鳳的父親周常國在 1996年就因病去世了。

“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，同樣，對于北大校長周其鳳下跪祝母90大壽這件事，筆者認為國人有各種看法也是正常的。這里選取了正方反方兩種具有代表性且互相對立的觀點，前者認為是大孝，后者認為有作秀嫌疑。

筆者了解到，周其鳳校長能有今天的成就，在一定程度上要歸功于母親吳美華。這個目不識丁樸實善良的農村婦女，立志培養孩子做個文化人，走出瀏陽尚埠這個窮山溝。吳美華一直以剝賣杉木皮為主要經濟來源供周其鳳上學。周其鳳從考進北大到出國攻讀到學成留校教書到出任吉林大學校長，最后任北大校長，一步步走來，每一步都凝聚了母親的心血。“我周其鳳40多年前能夠從家走出去，靠的是父母的養育之恩，靠的是鄉鄰的關愛……”周其鳳如是說，可見母子情深。由于母親80大壽之際，周其鳳未能在母親身邊，心存愧疚，現在迎來母親90大壽，周其鳳下跪祝壽，這種感情是發自肺腑的，應該肯定。

【駁斥反方】

“作秀”的莫須有指控

和話語暴力

曹 林

北大校長周其鳳近日在家鄉為老母親慶祝90大壽，在眾人面前給母親跪下，與母親抱頭痛哭，表達思念和孝敬之情，本是很動人的場景，沒想到被媒體報道后，在網上引起了爭議，甚至招來了一些苛評惡評，稱周其鳳這樣做是以孝作秀，是借老母親的生日塑造自己的形象，批評私人情感不應拿到公共平臺上去“秀”。

公眾人物，難免會被媒體緊盯著，也難免要承受外界的指手畫腳和說三道四。沒有這種心理承受力，就不要做公眾人物，對此，北大校長應該有心理準備。但是，針對周其鳳跪拜行孝的批評，很多實在算不上正常的批評，而是缺乏基本人情和善意的惡評。“慈母手中線，游子身上衣”，作為游子的周其鳳跪拜在慈母膝下痛哭流涕，網眾卻因為種種情緒和偏見而扔磚頭——這對周其鳳很不公平，更傷害了社會的善心和善意。

說周其鳳不該回家時還帶這么多記者——可記者是周其鳳帶過去的嗎？作為北大校長，他不至于糊涂到公私不分。作為地方走出去的名人，回家給母親祝壽，地方媒體看到新聞價值而去圍觀，這是可以理解的。說周其鳳不該在大庭廣眾之下跪拜和痛哭，帶著濃厚的表演意味——這就有些苛責了，情到深處，不能自已，這是人之常情。如果普通的打工者這么做，一定會讓很多人感動，為什么換成北大校長，就不被理解了呢？還有人說，周其鳳應該想到此舉會引起爭議，跪拜本就是情之所至，而非周密計劃，哪能想到那么多？

評論需要冷靜的思考，不能不近人情，乃至冷血。跪在母親面前的，不是北大校長，而是一個常年在外工作思念母親的游子。在這個社會上，我們都有著不同的身份，不同的職業，不同的背景，但剝去這些社會化的符號后，我們都是人，都有父母，也都將為人父母。面對這樣的盡孝，為什么不能將心比心，用善心去感受，而非要用最大的惡意去揣測和質疑？

是的，我不會在公眾場合以這樣的方式表達對母親的愛，但我理解一個公眾人物，他的行為會被媒體和公眾圍觀，他的隱私會被窺探——雖然很多時候他們并不喜歡被圍觀，但作為公眾人物無可選擇；我也理解，當一個人面對日益老去的母親卻不能在身邊盡孝時，會因愧疚而情難自禁。我認為對周其鳳很不公平的是，很多媒體一邊圍觀他的跪拜，圍觀他情不自禁地痛哭流涕，窺探他的家事私事，一邊批評他在媒體前作秀——傷害了周其鳳，還一笑而過；消費了周其鳳，還罵他是表演。公正的旁觀者，無法容忍這樣的無良邏輯大行其道。

作秀，是很多批評家動輒掛在嘴邊的詞。我討厭作秀，但我更討厭動不動就批評別人作秀。因為作秀是莫須有的指控。所謂莫須有，就是好像有，也好像沒有，說你是就是，說你不是就不是，并不需要確鑿的證據。說一個人作秀，而沒有明確的證據，這純粹是一盆污水，指控者不需要去證實，被指控者無法自證。所以，很多時候，“作秀”這盆莫須有的污水潑出去后，當事人就被污了。公正的輿論，不應該動輒以這種“莫須有罪名”的大棒為武器，讓公眾批評變得弱智化、簡單化和標簽化。

在這件事上，作秀的指責是十足的話語暴力，它撕碎人心，解構和惡搞了這個場景中應被弘揚的孝道。我知道，有些人之所以不待見北大校長周其鳳的跪拜，并非就事論事，而是不喜歡他“美國教育一塌糊涂”的言論。不過媒體后來已澄清那是斷章取義，已被媒體過度解讀并妖魔化了；還因為“北大校長”的身份常與體制聯系在一起，在很多人心中，北大是體制的受益者，是體制的一部分，人們常將對體制和權貴的恨與北大聯系起來，北大及其校長常常被“恨屋及烏”。當然，可以不喜歡北大，可以反感周其鳳，但不應該惡評一個在慈母面前跪下的游子。

收回那些惡評，收回那扭曲陰暗的思維吧，在那自恃正義的話語暴力下，人情和人心被擊得粉碎。

（摘自2012年7月17日《中國青年報》）

【思 考】

曹林犀利地指出了“作秀”的實質——是莫須有的指控！“在這件事上，作秀的指責是十足的話語暴力，它撕碎人心，解構和惡搞了這個場景中應被弘揚的孝道”，這是對“作秀”之說者的迎頭一擊。