“讓靈魂追上疲憊的身體”構思演練

【文題】

閱讀下面材料，按要求作文。

某個生物學專家到印第安人所在地進行科學考察，雇幾個印第安人做向導。前三天，向導走得很快，專家很高興。但到了第四天，向導不走了，原地休息。專家很奇怪，也很著急。他問向導這是怎么回事，向導說，我們這里的風俗就是這樣，走三天，休息一天。專家問為什么，向導說，這是為了讓靈魂追上疲憊的身體。

要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自定立意，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

【題解】

關鍵句：走三天，休息一天，是為了讓靈魂追上疲憊的身體。

關鍵詞分析：（行文時必須緊扣這兩個關鍵詞）

靈魂——心靈、思想、理智、意愿、道德良知（真善美）、民族精神文化等內在的精神追求。

疲憊的身體——外在的行為動作、物質方面（名利等）的追求。

主旨：停下來休息，讓心靈、思想、道德等得到完善，趕上身體前進的步伐，更好地指導我們的行動。

【構思演練】

立意一：追求路上要不時停下來思考、反省，這樣才能及時糾正錯誤，不致于陷入泥淖不可自拔；才不致于沒有方向，迷失自我，如行尸走肉；才能總結經(jīng)驗教訓，不斷完善自我，走得更遠。

立意二：讓心靈與身體同行（比肩），莫讓靈魂滯后。

以下把“靈魂”的內涵具體化為三類：

1.靈魂——道德良知、真善美、愛心等

社會現(xiàn)狀：物質文明的發(fā)展速度過快，人的精神文明建設趕不上。不要放縱欲望，要讓靈魂跟上追求物質的腳步。（或放慢發(fā)展速度，停下來等等靈魂。）

反面事例：

個人——“民族英雄”一夜之間淪為“科學騙子”的韓國教授黃禹錫。

企業(yè)——染色饅頭、瘦肉精、樓脆脆、樓歪歪等。

社會——社會大眾向“錢”看，政府“面子工程”，急功近利。

正面事例：打假英雄“方舟子”，前行的腳步與靈魂的真善美同行。

感動世界的老人“白芳禮”，一生勤儉，與大愛同行。

“活雷鋒”郭明義、“草帽書記”楊善洲。

素材鏈接：

①一夜之間由“民族英雄”淪為“科學騙子”。一名曾經(jīng)那么優(yōu)秀的科學家，本應該腳踏實地進行克隆研究，并有實力在若干年后拿出驚人成果的科學家，為了早出、快出成果而不惜造假。

52歲的黃禹錫被譽為“克隆先鋒”。1995年研制出超級乳牛，1999年培育出全球首只克隆牛。

12月23日，韓國首爾大學調查委員會就“黃禹錫造假事件”發(fā)表中期調查結果稱，2005年刊載于《科學》雜志上的黃禹錫論文數(shù)據(jù)屬于故意偽造，克隆的11個干細胞系至少有9個是偽造的。黃禹錫隨即提出辭去首爾大學教授之職，并就造假事件向外界道歉。

②沙丁魚是大海中弱小的魚種，遇到鯨魚，便拼命地逃，鯨就張大嘴巴在后面追。沙丁魚離海灘越來越近，只盯著獵物的鯨根本沒有注意這些。鯨發(fā)現(xiàn)海灘時，因為速度太快，想停下來已經(jīng)遲了，在慣性的作用下，鯨龐大的身軀沖上了海灘，沉重的身體陷進海沙中，無法游動，最終死亡。

③一心想得諾貝爾獎的，得不到諾貝爾獎。不要急于滿口袋，先要滿腦袋，滿腦袋的人最終也會滿口袋。要善于“延遲滿足。”

——王選

2.靈魂——民族文化、民族精神

中國經(jīng)濟正處于高速增長時期，但作為中華民族之魂的民族文化、民族精神卻被遠遠地落在后面。所以，要放慢發(fā)展的腳步，防范經(jīng)濟過熱，同時要重拾民族文化，重鑄民族之魂。

歌德曾說，文學的衰落表明一個民族的衰落。一個遺忘文化的民族就如失去了源頭的溪流，如同沒有了根的樹木，如同丟失了靈魂的行尸走肉，這樣的民族是非常可怕的。

3.靈魂——思想、理智、意愿

很多時候，我們盲目趕路，靈魂沒有跟上，以致于隨波逐流，丟失了自己。所以，我心要有主，心隨我動，特立獨行，讓自己的靈魂主宰自己的身體，讓理智指導行動。（帶著靈魂上路，怎么想怎么做，不為外界所改變）

舉例：

反面——搶鹽風潮。

正面——馬寅初提出了“中國人口增長過快”的命題，1957年發(fā)表了《新人口論》。盲目趕路，靈魂沒有跟上，導致事倍功半，欲速則不達，所以放慢腳步，拒絕浮躁。

反面——“劉備為弟報仇”。不要沖動，要讓靈魂、智慧指引行動，這樣才能打敗對手。

“神童教育”。不要浮躁，急功近利，要用理智指引行動以收獲成功。

素材鏈接：

① 馬寅初（1882—1982）

在當時特定的歷史條件下，《新人口論》受到了極不公正的待遇。他在氣勢洶洶的大批判、大圍攻面前公開聲明：“我雖年近80，明知寡不敵眾，自當單槍匹馬出來迎戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止。”又說，“因為我的理論有相當把握，不能不堅持，學術的尊嚴不能不維護，只得拒絕檢討。”“不怕油鍋炸，即使犧牲生命也在所不惜！”表現(xiàn)了一個社會主義科學家維護學術尊嚴，為真理獻身的非凡勇氣和高尚品德。在馬寅初的葬禮上，有人送上這樣的挽聯(lián)：“馬師在舊社會不畏強暴，敢怒敢言，愛國一片赤子之心，深受同仁敬重；先生為新中國嚴謹治學，實事求是，堅持真理不屈不撓，堪為晚輩楷模。”

② 搶鹽風潮

幾乎一夜之間，中國沿海大城市，超市庫存的食鹽被民眾搶購一空。民眾反應之敏捷，速度之快，讓部分國人咂舌。

搶鹽風潮，最終成為笑話，成了被世人嘲笑，折射愚昧無知的一面鏡子。

③ 神童王思涵

10歲考上中學，14歲考上大學，王思涵演繹了一個“神童誕生的故事”。但大學4年里，他拒絕參加一切活動，不愿與老師、同學交流，深陷父親等親人離去的痛苦中無法自拔。今年本應大學畢業(yè)的他，卻因“除英語及格外，其他科目成績?yōu)?”，被學校“責令退學。專家認為“是生理、智力和心理發(fā)展不和諧，導致了思涵的今天”。思涵的智力發(fā)展速度也許遠遠超出了他的生理發(fā)展速度，但心理發(fā)展又落后于生理發(fā)展，加上從小到大一直生活在光環(huán)中，沒有經(jīng)受過挫折，承受能力低，所以遇到挫折自然會出現(xiàn)抵觸情緒。另外，思涵心理素質與成年人差距較遠，卻要進入成年人的世界，溝通不了，更加削弱了他的承受能力。超前教育實際是縮短了人的成長過程，但這種縮短必須按照人成長的規(guī)律，要經(jīng)歷的事情必須經(jīng)歷，不能用一方面發(fā)展取代多方面發(fā)展。

【佳作示例一】

水仙花的綻放

南安第一中學三年級李尚鵬

哲人說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊換一朵水仙花。”

的確，在忙碌的都市生活中，人們腳步匆匆，似乎一切的奔走只為求取那實用的“面包”。他們只關心熒光屏上直線上升的經(jīng)濟增長指數(shù)，他們的雙眼只能適應跳躍的畫面；他們以光速傳達海量信息，他們的內心躁動不安。背負太多的“面包”上路，真的不會被重荷壓倒嗎？在這商品經(jīng)濟席卷全球，功利主義大行其道的時代，有誰能停下來，細品一杯香茗，細賞那被拋在墻隅的、香氣馥郁的“水仙花”？

有一種聲音在呼喚，停下疲憊的身體，讓靈魂跟上你的步伐……

“有兩種事物，我們愈是沉思，愈感到它們的崇高與神圣，愈是增加虔敬與信仰，這就是頭上的星空和心中的道德。”康德如是說。而當我們在物質的瘋狂刺激下匆匆趕路，為了金錢、虛名、權勢而進行噬血角逐時，我們往往會落下生命中最重要的東西，那就是我們的靈魂，就是我們心中的道德！

于是，毒奶粉、地溝油、瘦肉精、牛肉膏等新時代“新產(chǎn)品”層出不窮。只要心中還存有善念，只要還有不忍之心，只要你的靈魂沒有在社會“大奔跑”中被落下，就絕不會變得如此黑心！

我們的內心被過多的“面包”所充斥，迷失了靈魂。停下腳步，呼喚靈魂的回歸，呼喚人性的覺醒，讓“水仙花”散發(fā)芬芳……

“凌晨四點鐘，看到海棠花未眠。”川端康成的心在這一刻超然物外，與心靈最深邃卻也最樸實純凈的真，靈犀相通。他告訴自己：美麗地活著，如同這朵小小的燦爛的開放著的花朵。這不是詩，不是童話，而是人人都期盼的靈魂回歸、詩意棲居。試想，曾幾何時，你還能享受著書窗明月的淡然，而今“明月不知君已去，夜深還照讀書窗”。

曾幾何時，你還在欣賞著桃李芬芳的悠然，而今“人面不知何處去 桃花依舊笑春風”。也許，空靈純凈的夜中，你也曾有過驚鴻一瞥；也許，紛繁復雜的心中，你也曾有過美的夢境，然而，世俗洶涌如潮，黯淡了你的雙眸，卷走了你的美夢，你是否還有心遇見海棠？

城市的高樓大廈拔地而起，直插云霄；高速公路四通八達，擴展延伸。可有誰知，有個地方，任現(xiàn)代高速行駛的所有機器都無法到達？那就是離我們很近又很遙遠的心靈。印第安人有“走三天，休息一天”的風俗，是為了讓靈魂追上疲憊的身體。我們是不是也應該停下腳步，等等靈魂呢？

愛因斯坦曾勸誡世人：“一個偉大的科學家，不在于他的學識，而在于他的人格。”人格有多高，你就能走多遠；而人格卑微低賤甚至丑惡的人，將寸步難行。所以，唯有人文情懷與理性思維有機結合，才能產(chǎn)生時代的巨人；唯有靈魂與肉體的和諧，才能綻放人性光輝，走向星光大道。

當你不再迷戀紙醉金迷的夜生活，當你不再身處華燈霓虹的街巷，你的靈魂就會慢慢趕上疲憊的身體；當那些乒乓作響的杯盤，那些煙酒彌漫的牌局，不再是你生活的必需，你會看到，靈魂向你走來，你會看見水仙花已含苞待放……