愛因斯坦的邏輯錯誤

【摘要】 （1）物理學的時空標準是四維的，《狹義相對論》的理論的時空觀點是兩維的，也就是空間只有長度和時間，沒有寬度和高度，被愛因斯坦自己的《廣義相對論》的四維時空觀點推翻了。（2）《狹義相對論》誕生以后，物理學家們說，愛因斯坦推翻了牛頓的絕對時間和空間觀點，現在的無數次的實驗證明，發現這個觀點是沒有科學根據的 。兩種理論沒有共同點。（3）牛頓的質量指的是物體的體質和密度，在《狹義相對論》的物體速度接近光速，質量的增加的范圍應該限制與微觀世界的。所以《狹義相對論》就適合微觀世界。（4）《狹義相對論》的第一和第二內容是相互對立的。（5）《狹義相對論》的第二內容實際上推翻了現代人體學理論。

【關鍵詞】 《狹義相對論》的二維時空觀點，《廣義相對論》和馬克思主義邏輯的四維時空的共同點，馬哲邏輯的《一份為二》觀點應該加進去現代物理學

（1）就是愛因斯坦說的那樣，相對論發表后，900多個人寫了書，描述相對論的內容，只有10到12個人的描述是對的，我們現在發現，有些主要的內容的錯誤愛因斯坦自己也沒有發現，原因，他的思路缺乏物理學和馬克思主義邏輯學的時空成分，所以解釋{狹義相對論}的好多內容是不合邏輯的，而且相互對立的，我們在這個論文里采用了中國人民出版社的副社長梁衡先生的《數理化通俗演義》這本書里的描述愛因斯坦《狹義相對論》的第43章里的有關內在便是看來很不可信的 ，時間延長的另一種表現。

我們平時處在低速運動中當然不可能覺察，但是如果以每秒26萬公里的速度運動時，一米的尺子就會縮成半米，地上過了一小時，運動中的時鐘卻才走了半小時。一個人要是坐上光子火箭到宇宙里去旅行，當他歸來時會奇怪地發現，兒子已白發蒼蒼，而自己卻還那樣年輕。請注意，在這里[雙生子里的雙生子關系變成了父子關系，區別太大了]。這樣的試驗我們當然還不能做，但是同樣道理的實驗卻完全可以證明運動中的鐘確實會變慢。前幾回我們講到原子的放射性時，已經知道了什么叫半衰期相對論，運動粒子比靜止粒子的半衰期就應該長一些，實驗結果，從粒子加速器里出來的以接近光速的速度運動的粒子比其他靜止的粒子確是衰變得慢。既然承認光速不變，我們就有了一個標準尺度，用這個尺度來量時間，這下可發現了一個大問題－原來時間卻沒有個固定標準，它是相對的，可變的。

我們知道，量子力學理論和相對論是現代物理學的兩大支柱，《廣義相對論》的有些內容被現代天體物理學所證明，但是這個理論發表以后引起了不少的爭論，物理學家現在發現他的43個內容是不可能證明的，我們在這個論文里只研究1905年發表的《狹義相對論》，他是三個內容組成的，第二內容推翻了他的第一內容，沒有人注意，沒有人管這個是，原因是什么呢？我們把馬克思主義邏輯和{狹義相對論}結合研究的過程中發現，在馬克思主義邏輯學里，根本不可能的是事實，在{狹義相對論}中可以成立的，這個說明這個兩個理論的一個是對的，另外一個是不對的，這個也是不合邏輯的，因為， 傳統的看法是，物理學研究是自然科學里的東西，馬克思主義研究社會科學問題，他們的研究對象是不一樣的，也罷，那么現代，古代醫學和馬克思主義邏輯研究對象是一樣的嗎？答案是當然的，那么{狹義相對論}的第一內容和醫學也是相互對立的，這個怎么解釋？因為他們研究的全是人類的活動，所以我們必須用馬克思主義邏輯的[一分為二]的理論研究《狹義相對論》。

《狹義相對論》發表后，物理學家們第一時間紛紛說了這樣一句話，就是愛因斯坦《狹義相對論》的時空論推翻了牛頓的絕對時空觀點。這個說法是不合邏輯的，因為經典和現代物理學里，根本不存在《狹義相對論》這樣的一維空間[是長度，沒有寬度和高度]和時間這個概念，而且牛頓的絕對時間和空間觀點也是三維空間[長度，寬度和高度]和一維時間概念的。用一維空間概念怎么能推翻三維空間概念呢？如果物理學家們愿意接受馬克思主義邏輯的思維方法的話，問題會水落石出。

許多實驗證明的也就是微觀世界的基本粒子之類物質的運動 ，比如：接近光速運動的粒子比靜止粒子的半衰期就應該長一些，實驗結果，從粒子加速器里出來的以接近光速的運動的粒子比其他靜止的粒子確是衰變得慢。這個實驗啟發人類思想，[人類能接近光速運動，活的時間更長]這個觀點，在這里物理學家們忽略了在接近光速運動的過程中，質量[體質和密度]的增加，按醫學的立場判斷，這樣人就沒有命的，在運動的過程中，運動的宇宙飛船和飛船里的所有的物體不應該有任何變化，不能增大和不能縮小，這樣《狹義相對論》的第一內容不可能成立的。就是醫學否定愛因斯坦的《狹義相對論》的這個精粹。

現代物理學家霍金就在《狹義相對論》的基礎上，提出了新的一個理論。他說{地球正在等待著一場滅頂之災，人類解救自身的唯一途徑，乃宇宙移民。

他在這部近期出版的《通往宇宙的暗道機關》一書中提醒人們，[人類或遲或早將面臨核戰或大型天體撞擊的災禍，它將以全部地球人的死亡而告終。人類在這樣一個災星高懸的地方持續生活下去，是很危險的。某種滅頂之災遲早降臨。倘若我們移民宇宙，那么，我們的未來應該是安全得多]。

但問題在于，飛向哪怕最近的、適合人類生存的行星，在現有技術條件下，至少得飛行50000年。于是，霍金建議，應該研制以反物質推動的發動機，它也許會將這一行程縮短至6年之內?；艚鹪谶@里用的應該不是《狹義相對論》里的內容，因為剛剛說的那樣，在運動中，運動者的飛船和它包括的所有的東西不應該有任何變化，宇宙飛船的速度接近光速運動的時候，它的質量有無限大，這不是它的體質和密度無限的大了嗎？飛船里的包括人的所有的東西的質量跟宇宙飛船體質的增大正比了嗎？半公斤的心臟會能變大，而且他的密度也應該有變化的，需要的能量也是無限大，用馬克思主義哲學[一分為二]的邏輯思考，宇宙飛船在飛行的過程中，質量慢慢的增大，早不存在了，有空請看一下[走進霍金的宇宙世界]這個節目。不合邏輯的內容多得是。

（2）現代物理學對于物質時空間觀點的認識是三維空間和一維時間，這是表示物體位置的最標準的觀點。但《狹義相對論》的時空觀點實際上只有長度和時間，沒有寬度和高度，不是標準的時空觀點。愛因斯坦在{狹義相對論}的時空觀點到了《廣義相對論》的時候升為4維時空觀，愛因斯坦也沒有解釋過{狹義相對論}原來的原來的二維時空觀點為是么在10年后變成四維時空觀點，這就證明《狹義相對論》發表到現在沒有一個物理學家真正注意這個理論。

從實驗結果可以看到，從粒子加速器里出來的以接近光速的速度運動的粒子比其他靜止的粒子確是衰變得慢。愛因斯坦在這個基礎上提出了的[雙生子繆論]。實際上馬克思主義的雙生子和愛因斯坦的[生生子]指的是一個概念，愛因斯坦當時想，如果人在光的速運動的話，人體內的空間不變，而時間過的變慢，也就是說，宇宙飛船飛向的速度接近光速時，空間[應該是距離縮短]有變化，剛好可以做這樣的實驗，把宇宙飛船讓他空飛，也就是這個飛船里沒有任何生命，結果會怎么樣？那么《狹義相對論》是沒有什么意義了。他的猜測是，人的身體[質量]不變，就他手臂上的機械表[也質量不變]走的慢-事實上這個是不成立的，宇宙飛船的速度接近光速，距離比以前剪短了，我們在上面的論文里說過，牛頓的巨大機械表里論和關于這個巨大機械表為基礎的三大運動定律。人類的實際生活當中確實存在計算時間的機械表，電子表等等鐘表。這個鐘表是人為了算時間方便的鐘表表，這個鐘表和人類身體里的生物表是兩碼事。物理學家們應該分開看這兩個鐘表的區別。牛頓把整個太陽系概括了巨大的機械鐘表，愛因斯坦把這個時間概括了機械表和生物表等兩種表。也就是他把機械運動概括了生物運動，按恩格斯的[運動基本形式]邏輯來說，有什么樣的物質，就有什么樣的運動。愛因斯坦希望，宇宙飛船接近光速運動的時候，宇宙飛船的原型不變，10光年的距離變成比10光年短的距離，但實驗結果早早推翻了這個幻想，所以愛因斯坦《狹義相對論》第一內容是 不合邏輯的。但是《狹義相對論》的基礎上，物理學家們，文學藝術家們編造出來好多精彩的故事。然后在100多年里，產生了許多賀歲片，電視連續劇，卡通片，科幻片等等，宣傳這個理論，可惜，他們都是假的，根本 不合邏輯的。

霍金在[時間簡史]里進一步的描述了這個理論，可以說霍金教授也完全沒有明白愛因斯坦的理論，我們不想得罪霍金教授，也不能忽略他在物理學上的巨大成果。

我們現在用的理論是：物體在接近光速運動后，物體里的所有物的質量都增加，實際上就這個觀點推翻了相對論的第一內容[空間縮小，時間延長]這個結論。

按牛頓的質量觀點，質量指的是物體所包括的量度和密度，亮度和密度增加，那不是物體增加了，物體增加不是它的長度，寬度和高度增加了嗎？就是空間增加了，這不是第一內容里說的空間縮小相互對立了嗎？而且現代的實驗也證明，基本粒子的電子接近光速運動，他的質量比以前的增加了接近100倍了嗎，這不是空間增加了100倍，怎么會空間縮小了呢。

（3）科技超級發達到一定程度的時候，我們每個人坐太空飛船，可以回到我們美麗小時候，也可以到遙遠的未來。文學家們通過這些理論，編造出了好多科幻電影，我們甚至可以去，三國時期，舊羅馬羅馬時期，甚至到恐龍時代，所以我們分不清，《狹義相對論》是科幻文學還是科學。我們都知道，這些事連基督教，天主教，伊斯蘭教等等宗教最萬能的上帝都做不到的，如果可以做到，他們在[圣經].[古蘭經]力早早會提出這個問題的。但愛因斯坦的理論可以做到。這個就是愛因斯坦理論的吸引力人類的所在地。可以說，愛因斯坦通過這個理論，已經超過了萬能的上帝的理論。我們上次的論文里說過了，牛頓不知不覺的怎樣把自己樹立個上帝的故事。 所以我們把馬克思主義邏輯的 [具體問題具體分析]和[一分為二]方法帶到牛頓定律和愛因斯坦的{狹義相對論]里面去。這樣才可以發現，物理學家們還來不及發現的問題。

（4）愛因斯坦說過，伽利略是現代物理學之父，因為伽利略提倡用實驗證明理論的真假。愛因斯坦的廣義相對論的時空觀點跟馬克思主義的時空觀點和物理學的時空觀點是一樣的，都是物質的寬度，高度和長度，和一維時間。這是每個物理學的共同觀點。既然這樣，我們可以做一個實驗，運動的尺子縮短發生的變化，我們先準備長度跟光子火箭一樣長的尺子，比如，光子火箭是6米，尺子也6米，材料是同樣的材料，光子火箭帶著老漢速度26萬公里速度飛的時候，尺子的長度很自然的從6米剩下3米。那么同樣的道理，光子火箭的原來的長度的6米變成現在的3米。物理學家們承認尺子的長度會減少，不承認光子火箭的長度會變化。當然宇宙飛船已經不存在了，還能解釋飛船里的鐘怎樣。

（5）第二個結論是：相對論的第二個結論是揭示了質量和速度的關系，運動中的物體比靜止時質量增加。

（6）這個結論是講質量和能量的關系，這就是那個極其著名的愛因斯坦方程E＝mc 2 過去我們講過質量守桓定律和能量守桓定律，而愛因斯坦現在卻把兩個定律統一在一個公式里了。E是能量，m是質量，c是光速。從公式中可以看出，每一點物質，只要它有質量（這是當然的），那怕是石塊、木棍、塵埃都含有極大的能量，因為光速是一個很大的數字。 從這個結論我們可以看到，牛頓慣性定律里的[一切物體]質量用M表示的。愛因斯坦也一樣的符號表示了這個概念。我們研究《狹義相對論》的過程中，收到了馬克思主義，唯心主義，邏輯等等多種不同立場專家的不同意見。在這個過程中，我們發現看，應該把馬哲的邏輯和物理學的邏輯結合研究，才可以打到素質教育的目的。我們在業余時間研究馬克思主義邏輯維基礎的[人類的生理-心里運動]這個論文也是26年多 ，這個論文也是吸取了愛因斯坦和霍金等一代物理學家們維代表的物理學的新發現，發展了馬克思主義邏輯。下一個論文就這個論文。

指導：吾甫爾 尤努斯，新疆現代職業技術學院董事長，病理學副教授；阿布都肉蘇力 克其克阿洪，新疆大學學報副總編。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集4卷，人民出版社1972年出版.

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[4]愛因斯坦信上帝嗎？作者--方舟子 廣西科學技術出版社2009.8第一版

[5][數理化通俗演義]/作者-梁衡，維文版.買買提江.努爾烏拉譯.烏魯木齊，新疆人民出版社.2006.3.

[6][反帝優融]恩格斯，人民出版社1978年7月份，維文版.

[7][自然辯證法]恩格斯1978年7月份，人民出版社.

[8]馬克思主義哲學原理-維文版.1984年的教材，彭習之.

[9]影響人類歷史發展而排序的100個名人，維文336頁.

[10]卡耐基的全書--維文版，1987年版.

（作者單位：阿克木 艾尼，中國農業銀行股份有限公司新疆兵團農行建設路支行；阿布都力 艾孜孜，新疆特碧絲爾生物科技有限公司；阿迪力買買提，新疆師范大學法政學院哲學副教授，碩士生導師；吐爾地 吾買爾 ；新疆自然科學院物理研究所，物理學博士， 研究員；阿孜古力 克優木，新疆華康藥業有限責任公司）