論電影翻譯中的中西文化差異

【摘要】 在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，電影，作為世界各國交流的一種新的手段正日益滲透到人們生活之中。在電影中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)由于各國文化的差異而造成的誤會，而文化差異也常常會給電影翻譯造成很大困擾。本文就從當今電影界翻譯現(xiàn)狀談起，綜合文化、社會等各方面因素對當今電影翻譯中的中西文化差異進行了分析。

【關鍵詞】 電影翻譯 中西文化 文化差異

引語

在信息大爆炸的今天，世界各國進行文化交流與溝通的方式日益多樣化。而電影，作為一門綜合藝術，日益成為其中一個的重要手段。然而在譯制海外電影時，譯者不可避免的要面臨中西文化差異帶來的難題。對此，筆者認為，要出色地完成好一份電影翻譯作品，除了掌握語言文字之外，還要足夠了解影片的文化背景，在掌握文化差異的基礎上進行譯制，才有可能完成一份令觀眾滿意的電影譯制作品。

1. 目前我國電影市場的翻譯現(xiàn)狀

1.1關于配音譯制與字幕譯制

目前對于國外引進電影，我國的電影翻譯呈現(xiàn)配音譯制和字幕譯制并存的格局。而近年來， 隨著國人外語水平的普遍提高和原聲影視劇的大量播映， 很多觀眾已逐漸養(yǎng)成了欣賞原聲影片的習慣， 而觀看配音譯制的影片的人數(shù)則呈下降趨勢。究其原因可能有兩點：其一是字幕譯制能保持原片風格，其二原聲影片更加真實與自然，尤其是在一些國外動畫影片里，原聲配音有時是影片的看點所在。就拿近年來風靡全球的動畫電影“Kung Fu Panda”（《功夫熊貓》）來說吧，本片在宣傳時的一大噱頭就在于英文配音人員均是國際大腕，比如：Jack Black（杰克·布萊克）、成龍、Dustin Hoffman（達斯汀·霍夫曼）、Angelina Jolie（安吉麗娜·朱莉）、劉玉玲等，所以如果將其譯制配音的話，不僅會影響影片的觀影效果，也會在一定程度上影響影片的票房。

1.2電影譯制本身的問題

目前， 無論是配音譯制還是字幕譯制都不同程度地存在著質量問題，主要表現(xiàn)為臺本翻譯不準確、不生動、聲音、畫面不同步等。原因是多方面的， 如配音隊伍魚龍混雜、譯制單位過分追求經(jīng)濟效益、粗制濫造， 等等。就拿好萊塢著名導演Steven Allan Spielberg（史蒂文·斯皮爾伯格）的最新作品“The Adventures of Tintins：The Secret of the Unicorn”（《丁丁歷險記：獨角獸的秘密》）來說，該片剛一上映就可以在網(wǎng)上找到各種“譯版”，而這些版本在字幕翻譯上很是隨意，比如：

原文：get rid of the ship and get out while you still can

翻譯：趕緊離這玩意兒遠遠地，然后去廟里拜拜春哥

像這類的翻譯太過于口水化，甚至有時會有些低俗，干擾了電影翻譯市場的整體翻譯質量與水平。

2. 電影翻譯之中西文化差異特征

2.1文化背景不同

妥善地處理文化背景的問題，可以增加電影的魅力，吸引更多的觀眾。如：由張國榮先生主演電影《倩女幽魂》，改編于蒲松齡先生的《聊齋志異》之《小倩》。該故事在中國婦幼皆知，所以中國觀眾一看題目就知道故事的大概。而該片的英文名為“A Chinese Ghost Story”，筆者認為此譯名一方面用ghost（鬼魂）表明故事主題，與美國影片“Ghost”（《人鬼情未了》）有異曲同工之處；另一方面，用Chinese表明故事發(fā)生的地方，那么對于外國觀眾來說，這個故事更具有吸引力和新鮮感。所以即便是文化背景有所不同，但在因為翻譯時的巧妙對應，使得中西文化差異減小，影片也更加的吸引觀眾。

2.2思維方式不同

中西思維方式的不同體現(xiàn)在許多方面，這里著重講中西方在語言表達上的不同。在中國人的思維模式里，更注重語言的內涵、意義以及表達上的含蓄，重在體現(xiàn)一種“猶抱琵琶半遮面”的美感，而不重視語言的形式；相反，在西方人的思維模式里，更注重的是分析以及表達上的直白，體現(xiàn)一種“以形顯意，邏輯清晰”的美感。比如，美國影片“Ghost”，中文如果直譯為《幽靈》或《鬼魂》則太過直接，一方面不符合中國人對于愛情電影所要求的含蓄的美感，另一方面也會誤導中國觀眾對該影片的直觀印象。那么對于這部講述人鬼之戀的愛情電影，香港版譯為《第六感生死戀》，臺灣版譯為《人鬼情未了》，筆者認為兩者皆貼合影片的主題，也符合中國人的思維模式，即既含蓄地表達了影片的梗概，也為觀眾留下了想象的空間。

2.3宗教信仰不同

由于各個國家在制度、宗教、信仰、價值觀等方面不同，人們往往對待同一事物的理解上有所不同。在英語中有不少習語與基督教有關，比如：Doubting Thomas （懷疑的托馬斯）該習語出自《新約·約翰福音》第2章20節(jié)中的一個故事。基督被釘死在十字架上后，第三天復活，出現(xiàn)在門徒面前，但門徒之一的托馬斯（Thomas）剛巧那天不在，因沒有親眼看到基督，他不相信別人的話，不相信基督已經(jīng)復活。后來人們就用此習語指那些“多疑的人”、“不肯輕易相信別人的人”。而在漢語里也有一些詞匯與宗教有關，比如“拈花一笑”“回頭是岸”“借花獻佛”等等。人們常常會由于不了解這些詞語的來源與背景，望文生義，造成誤解，這對于翻譯來說是大忌。

結語

當前中國電影正以蓬勃之勢向上發(fā)展，國外的優(yōu)秀影片也不斷涌入，隨之而來的中西文化差異的撞擊也會愈加激烈，那么對于一名電影翻譯工作者來說，要在看清差異，分析差異的基礎上，秉承“一名之譯，旬月踟躕”的精神，認真對待每一部電影的翻譯，這樣，中國電影翻譯的現(xiàn)狀才會有進一步的飛躍與提高。

參考文獻：

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（作者單位：西南交通大學外國語系）