草原人：傳情以歌 會(huì)神以舞

歷史悠久的蒙古族是一個(gè)熱情好客、能歌善舞的民族，至今保存的民族禮儀也大都離不開歌舞。在遼闊的草原、湖泊之間，精彩的歌舞總能讓人感受到天籟般的遼闊和靈動(dòng)。來(lái)到大草原做客，您一定會(huì)感受到蒙古人的盛情。熱情好客的蒙古人手捧哈達(dá)，舉著斟滿美酒的銀杯恭候著遠(yuǎn)方的客人。如果你扭扭捏捏，就會(huì)認(rèn)為是對(duì)主人的不敬；如果你大口吃肉，大口喝酒，才會(huì)被認(rèn)為照顧周到，才是真朋友。

把濃情融在那歌聲和美酒里

剛到喀喇沁的第一天，那場(chǎng)蒙古人民載歌載舞熱鬧歡騰的迎賓之禮就給記者一行留下了極其深刻的印象。在遼闊低沉的琴聲中，一群身著蒙古傳統(tǒng)服飾的蒙古青年，唱著歌兒，踏著舞步，滿面笑容走進(jìn)了我們就餐的帳篷，以蒙古最熱誠(chéng)的迎賓之禮接待遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。

兒郎們統(tǒng)一身著棕色的布料長(zhǎng)袍，象征著堅(jiān)實(shí)的高山與廣闊的大地，他們用沙啞渾厚的嗓音，為客人獻(xiàn)上一曲當(dāng)?shù)氐摹冻喾逵e曲》；而蒙古女孩們則是以蒙古人最為崇尚的天空之色——天藍(lán)色為主色調(diào)，身著天藍(lán)色束腰的長(zhǎng)裙，額飾天藍(lán)色的珊瑚珠，手上還捧著一條天藍(lán)色的哈達(dá)，象征著主人與賓客間的友誼永恒、堅(jiān)貞和忠誠(chéng)。在歌舞之間，熱情的蒙古女孩們向客人們吟唱著吉祥如意的祝詞或贊詞，將哈達(dá)與美酒捧到賓客們面前，為大家挨個(gè)敬上。

而賓客們則要站起身面向獻(xiàn)哈達(dá)者，集中精力聽祝詞，并用雙手接過(guò)酒杯，學(xué)著當(dāng)?shù)叵驅(qū)嵌靼脱艩柪舷壬臉幼樱扔糜沂值臒o(wú)名指蘸一下酒，彈向天空，此為敬天；再蘸一下彈向地上，此為敬地；再蘸一下抹在自己的額頭上，這是為了祝福家人。最后，這一杯酒才能一飲而盡。為了表達(dá)主人誠(chéng)摯的心意，敬酒是要敬三杯的，不過(guò)第二、三杯就不用再像第一杯那樣敬天敬地。三杯酒喝完，賓客這才雙手接過(guò)哈達(dá)戴在自己的脖子上，并對(duì)敬獻(xiàn)者表達(dá)謝意。

這個(gè)儀式在蒙古人的待客禮儀中是隆重而又神圣的。很多客人怕醉，推諉，不愿喝酒，歌者便會(huì)不停的為之唱歌，直到賓客被感動(dòng)，喝下這三杯。不過(guò)，這時(shí)的酒也會(huì)讓你完全融入到蒙古人火熱的歌舞當(dāng)中，興許你也會(huì)受到歌聲感染，乘興要求給主人也唱一曲敬酒歌，敬獻(xiàn)三杯酒，以表你的感激。最后往往都是大家一起唱歌跳舞歡愉在一起了。

草原上的天籟：長(zhǎng)調(diào)與呼麥

蒙古人從事畜牧、狩獵、生產(chǎn)，長(zhǎng)期生活在草原，自古以來(lái)崇拜天地山川和雄鷹圖騰。因此，蒙古族民歌與舞蹈廣泛都具有渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特點(diǎn)。現(xiàn)在流傳的很多經(jīng)典曲目大家都很熟悉，像是《草原上升起不落的太陽(yáng)》《我和草原有個(gè)約定》，還有《敖包相會(huì)》之類。但是除此之外 ，還有一些神奇的歌唱方式。

長(zhǎng)調(diào)便是其中之一，它是蒙古族在長(zhǎng)期游牧生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的幾種民歌的總稱，也是蒙古草原音樂(lè)的標(biāo)志，在內(nèi)蒙牧區(qū)幾乎是人人會(huì)唱。當(dāng)?shù)孛晒抛迩嗄曷犝f(shuō)記者一行想要聽《蒙古長(zhǎng)調(diào)》之時(shí)，一個(gè)個(gè)臉上都露出了自信的光芒，還有一個(gè)小伙調(diào)侃道：“我們從小放羊都會(huì)唱?！?/p>

為我們表演長(zhǎng)調(diào)的是一位身材高挑的蒙古族姑娘，歌曲用一種類似于詠嘆的語(yǔ)調(diào)開始，幾乎沒(méi)什么歌詞，但旋律悠長(zhǎng)舒緩，意境開闊，氣息綿長(zhǎng)。使人不自覺(jué)的便會(huì)聯(lián)想起那茫茫無(wú)際的大草原與藍(lán)天、白云、氈包、畜群。

這種歌聲極易讓人受到感染，另一位美麗的蒙古姑娘，聽了半晌竟也自發(fā)地走上前來(lái)，合著這悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，跳起一支不知名的舞蹈。蒙古人對(duì)音樂(lè)的特殊感情使得幾乎人人生來(lái)就能歌善舞，這支舞便是姑娘的即興而發(fā)，并沒(méi)什么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路?。那輕緩優(yōu)美的動(dòng)作，相比印象中豪邁的蒙古舞蹈，顯得溫婉如水，一舉手一投足之間，都極盡優(yōu)雅，讓人心醉神迷，卻也與舒緩綿長(zhǎng)的長(zhǎng)調(diào)搭配得恰到好處。

除了長(zhǎng)調(diào)之外，呼麥?zhǔn)橇硪环N來(lái)到內(nèi)蒙一定要尋訪的聲音。這種唱法是在特殊的地域條件和生活方式下產(chǎn)生的，其發(fā)聲方法比較罕見，極有特色。聲樂(lè)專家形容這種唱法是“高如登蒼穹之顛，低如下瀚海之底，寬如于大地之邊”。它雖不如長(zhǎng)調(diào)那么普及，但卻正因其難以掌控的發(fā)聲方式和歌手?jǐn)?shù)量的稀少，而比長(zhǎng)調(diào)更為神秘。

這種唱法在學(xué)術(shù)上講是一種藉由喉嚨緊縮而唱出“雙聲”的泛音詠唱技法，是蒙古族“潮爾”（復(fù)音唱法）的一支。發(fā)聲原理極其特殊，是用腔體內(nèi)的氣量產(chǎn)生共鳴，有時(shí)發(fā)聲的時(shí)候甚至聲帶都不會(huì)產(chǎn)生震動(dòng)。演唱者運(yùn)用閉氣技巧，使氣息猛烈沖擊聲帶，發(fā)出粗壯的氣泡音，形成低音聲部。在此基礎(chǔ)上，利用口腔肌肉的繃緊和放松，巧妙調(diào)節(jié)口腔內(nèi)的共鳴，唱出透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部。也就是說(shuō)，一個(gè)人在演唱時(shí)能同時(shí)發(fā)出兩個(gè)高低不同的聲音。

在前來(lái)迎接記者一行的歌舞表演團(tuán)中便有幾名呼麥歌手。使得我們有幸能夠捕捉到這神奇的聲音。為我們表演呼麥唱法的是蒙古青年布仁巴雅爾，由于多年的練習(xí)，他口中傳出的呼麥聲已然達(dá)到了雙聲的標(biāo)準(zhǔn)，并且十分清透明亮?？梢猿掷m(xù)低音的快板，也可以在高音處將聲音唱成一條連貫起伏的旋律線，甚至讓人聲發(fā)出類似金屬摩擦撞擊而產(chǎn)生的質(zhì)感，帶給我們無(wú)比美妙的聽覺(jué)體驗(yàn)。

來(lái)到喀喇沁旗，就因?yàn)檫@歌聲與舞蹈，也是不虛此行了。感受到的不僅是內(nèi)蒙人的熱情與質(zhì)樸，更有音樂(lè)的震撼。