論王爾德的戲劇《莎樂美》

摘要：通過分析《莎樂美》的人物、意象和語言，說明該劇體現了作者王爾德的唯美意識；通過互文閱讀的方法，揭示該劇的道德訓誡。

關鍵詞：莎樂美；王爾德；唯美

[中圖分類號]： I106.3 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-04-090-01

1、奧斯卡·王爾德是英國19 世紀末唯美主義的偉大代表作家。

王爾德的作品充滿著豐富多彩的辭藻、機智詼諧的話語、跌宕起伏的情節，作品給人的感覺非常獨特。

他的戲劇作品中又以《莎樂美》最成功，這是他戲劇創作中的唯一一部悲劇，是唯美主義的豐碑，這部獨幕悲劇主要圍繞著熱愛美，為美而獻身的線索展開，通過一系列事件揭示“美的毀滅”的主題。《莎樂美》最能體現王爾德的唯美主義和其多變的文體風格。莎樂美的故事起源于《圣經》，但王爾德更多的是受到十九世紀后期藝術家及文學家對該故事的再詮釋的影響：莎樂美是希律王的繼后希羅底的女兒。希律王十分迷戀繼女莎樂美的美貌，對她千依百順，甚至不惜以先知的頭為許諾，請莎樂美跳舞。莎樂美要先知的頭，其根源是她愛上了先知，因為被先知拒絕而由愛發展為恨：她吻不到活著的約翰，最終吻到了死去的約翰，成為了一場悲劇。

2、《莎樂美》與《圣經》的關系

《莎樂美》主要借用了圣經第六章[1]中的故事素材。王爾德在他的戲劇《莎樂美》[2]中， 完全借用了這一故事素材。在這里也有四個主要人物: 國王希律、前任的嫂子現任的繼后希羅底、公主莎樂美和先知約翰。在戲劇中整體故事的編排線索也與圣經故事相似: 先知約翰批評了希律王與他嫂嫂希羅底的亂倫行為， 這遭到希羅底的怨恨。她利用希律王所發誓言以約翰的頭請莎樂美跳舞，借莎樂美的要求殺掉了約翰，這是個借刀殺人的圈套。無論在《圣經》中， 還是在戲劇《莎樂美》中， 故事的核心都是圍繞先知約翰如何被殺展開的，但在兩者中莎樂美的動機是不同的。在《圣經》中， 莎樂美要求國王殺掉約翰， 是由于她的單純， 受到母親希羅底的唆使;而在《莎樂美》中， 她要求國王殺掉先知， 則是由于她內心的情感——對美的渴望。當這種渴望遭到約翰拒絕的時候， 她便不惜以約翰和自己的生命為代價去換取那熱烈的一吻! 因此， 在《圣經》中， 盡管最終由于莎樂美的緣故殺死了先知約翰， 但她是無辜的，真正的兇手是她的母親希羅底; 而在戲劇《莎樂美》中， 她要求國王殺掉約翰則是主動的， 是為了滿足她內心中對美和愛的渴望!通過王爾德那戲劇創作， 從而把《莎樂美》從圣經中的一個平常的借刀殺人的報復故事，改編成一部唯美主義的經典戲劇。

3、《莎樂美》的唯美主義體現

在《圣經》原文中，先知約翰是上帝的使者和代表， 他能對所有犯下罪過的人加以譴責，因為希律王與希羅底的亂倫，他們恐懼約翰，也怨恨他。《莎樂美》的精神主旨與《圣經》不同。它不是限制人的生理欲望， 而是竭力地張揚人的欲望，體現了王爾德的唯美意識。例如， 在戲劇中， 用莎樂美作為一個女人的眼光來看， 先知并不是神圣的， 而是英俊、可愛的。她靜心聆聽先知的話語，是把先知的話語當做一種美去欣賞和陶醉。她愛戀先知， 想盡一切辦法同他接近， 只是因為先知那吸引人的美。王爾德在此宣揚的是一種和諧的，吸引人的感覺，就是我們所說的美。在戲劇中， 不僅僅莎樂美一人無法抑制的被美所吸引， 甚至那威嚴的希律王和那剛強的青年衛隊長， 都為莎樂美的美貌所傾倒。美的力量是如此的巨大，虛偽的道德和世俗的權勢， 以及神圣的先知都無法匹敵。

人物中美的典型是莎樂美。該劇開場的第一句臺詞便是“今晚公主多美啊！”。她面色蒼白時，像“銀色鏡子中白色玫瑰的影子”；她以扇掩面時，“嬌小的小手像振翅飛向鴿巢的白鴿，”；她中途退席時，“像迷失的鴿子……像風中顫抖的水仙……像銀色的花朵。”莎樂美很美，她所追求的愛情也美，她的“愛之神秘比死之神秘更偉大”的感悟更美。

聲音意象也是《莎樂美》的一個重要組成元素。《莎樂美》劇中約翰的語言節奏像《圣經》的節奏，有一種特殊的韻律，他重復的話語成了預示災難技巧。其他的重復也營造了低沉的氛圍。莎樂美多次要求“我要吻你的唇，約翰。”希律三次要求莎樂美跳舞，莎樂美則兩次拒絕，最后在國王許諾的前提下答應了一舞。莎樂美六次重復“給我約翰的頭。”這些重復都顯示了人物任性的性格，從而也預示著莎樂美跳舞的結果就是要約翰的頭。

4、《莎樂美》的精神主旨

筆者認為， 它包含著深厚的道德訓誡含義:抨擊了莎樂美那樣的權勢者的寵兒。他們貌似熱愛真理， 追求真理， 實則以自己的無知褻瀆了真理。如果根據姚斯等人[3]的接受美學原理(文學作品一經誕生便擁有了自己的“生命”， 可以完全脫離創作它的作家和孕育它的時代而獲得自身的價值) ， 這種論點改變了過去以莎樂美為代表的唯美主義藝術作品在道德觀念深重的我國所遭受的誤解[4]，唯美主義體現了一種美感而非罪過。

參考文獻：

[1]、圣經·新約〔Z〕，北京∶中國基督教協會， 1988 年版， 第55頁。

[2]、王爾德著， 孫法理譯，莎樂美〔Z〕，南京∶譯林出版社， 1998年9 日版， 第3 至43 頁。

[3]、胡經之著，西方文藝理論〔M 〕，北京: 北京大學出版社， 1989年11 月版， 第374 至396 頁。

[4]、徐京安，《唯美主義》序〔A 〕，唯美主義〔C〕，北京: 中國人民大學出版社， 1988 年， 序言第3- 4 頁。