理想的師生關(guān)系及其初步構(gòu)建

摘 要 師生關(guān)系是關(guān)乎教育根本的大廈基石，理想的師生關(guān)系更是我們不懈的追求。審視和反思師生關(guān)系的歷史和現(xiàn)在不僅能使我們更加合理地分析和解決現(xiàn)有的問(wèn)題，更能為理想師生關(guān)系的構(gòu)建找到線索。從古至今，師生關(guān)系缺少的是心的交流與情的注入，所以，理想師生關(guān)系的大廈必須從理解和關(guān)心筑起。

關(guān)鍵詞 師生關(guān)系 理想 理解 關(guān)心 構(gòu)建

中圖分類(lèi)號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

教育走進(jìn)人類(lèi)生活的那天起，便產(chǎn)生了教與學(xué)的關(guān)系，直至學(xué)校的建立，才有了現(xiàn)代意義上的師生關(guān)系。師生關(guān)系有其沉重的過(guò)去、迷惘的現(xiàn)在和憧憬的未來(lái)，回顧師生關(guān)系的歷史，可以窺其利弊、警示世人；洞察師生關(guān)系的現(xiàn)在，要找其問(wèn)題、示其困惑，而解決這些疑難的關(guān)鍵便是探尋理想的師生關(guān)系，為當(dāng)前的困局尋找解決路徑。

1 師生關(guān)系的歷史回溯

1.1 我國(guó)傳統(tǒng)的師生關(guān)系

我國(guó)歷代統(tǒng)治者都十分重視教育，通過(guò)教育來(lái)治理國(guó)家、控制人民，因此對(duì)教師提出了很高的要求。教師不僅要有淵博的知識(shí)，還要用高尚的道德品質(zhì)教化學(xué)生，為學(xué)生之表率，自教師被統(tǒng)治者歷史定位后，老師隨即被供上了神壇，教師是知識(shí)和道德的最高化身，教師的地位與“天” “地”“君”“親”并列，享有至高的榮譽(yù)，擁有無(wú)上的權(quán)威。在這種神化的背景下，學(xué)生唯老師是從，老師的訓(xùn)導(dǎo)就是學(xué)生心中的圣旨，老師的舉止行為就是學(xué)生眼中的模板規(guī)范。可以說(shuō)，這種教師為主體的、單向的師生交往方式為師生關(guān)系定下了師道尊嚴(yán)的基調(diào)，師生之間不能自在、真誠(chéng)地交往，總有不可抗拒的觀念阻礙著師生間的溝通。傳統(tǒng)的師生關(guān)系觀就是“教師中心”。

1.2 國(guó)門(mén)開(kāi)啟后的師生關(guān)系

隨著封建制度的瓦解，傳統(tǒng)的教育觀念瞬間傾塌，師生觀念也發(fā)生了巨大變化，國(guó)門(mén)打開(kāi)后的教育領(lǐng)域也隨之吹進(jìn)一股清風(fēng)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系受到了廣泛的批評(píng)，“學(xué)生中心” 思想傳入中國(guó)并掀起一陣熱潮，但并未成為主流思想。新中國(guó)成立后，我國(guó)的教育模式基本沿襲蘇聯(lián)，以教師為中心的師生觀基本沒(méi)有改變，學(xué)校教育仍以書(shū)本、老師、課堂為中心，老師的角色還是知識(shí)的傳遞者，師生關(guān)系從實(shí)質(zhì)上沒(méi)有發(fā)生變化。20世紀(jì)80年代后，隨著西方教育思想的進(jìn)一步引進(jìn)，我國(guó)教育理論界先后提出了“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”、“師生互為主客體” 及“師生主體間性”等多種新型師生關(guān)系觀，其核心是把學(xué)生放到主體地位，師生間平等的交往，弱化教師過(guò)分的權(quán)威，尋找?guī)熒巧钠胶狻Ｐ滤枷氲恼J(rèn)同為師生關(guān)系的走向提供發(fā)展的線索。

2 當(dāng)前師生關(guān)系的問(wèn)題與困惑

雖然新的思想使師生關(guān)系有所改善，但現(xiàn)實(shí)中，師生間還經(jīng)常出現(xiàn)各種問(wèn)題，并且不良影響日益加深。當(dāng)今的師生關(guān)系面臨更多的問(wèn)題，較之傳統(tǒng)更為復(fù)雜。影響師生關(guān)系的問(wèn)題主要體現(xiàn)在：

2.1 陳舊的師生關(guān)系觀念仍根深蒂固

“尊師重道”、“一日為師終身為父”是傳承了幾千年的尊師口號(hào)，它早已進(jìn)入人們的思想當(dāng)中，成為校園生活中師生交往的潛意識(shí)原則，以教師為中心的教育慣性早已成為共識(shí)不能輕易轉(zhuǎn)變。尊重老師是學(xué)生作為后輩和求學(xué)者必要的素質(zhì)，老師接受尊重體現(xiàn)了教師的尊嚴(yán)。但現(xiàn)在的老師經(jīng)常把學(xué)生的尊重看成權(quán)威，把敬愛(ài)當(dāng)做壓制學(xué)生的籌碼，將學(xué)生給予的權(quán)力異化，師生關(guān)系也形成單極化非對(duì)稱(chēng)的形式，教師束縛著學(xué)生的思想，壓抑著學(xué)生的生命，師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)是以教師為中心的霸權(quán)關(guān)系，師生間缺少真誠(chéng)的溝通和交流，雙方互不理解，師生關(guān)系疏離。

2.2 師生關(guān)系趨于功利化

現(xiàn)有的考試制度下，學(xué)生的命運(yùn)決斷在考試的卷紙中，學(xué)生必須以學(xué)習(xí)為中心。教師為了提高學(xué)生成績(jī)，不惜犧牲學(xué)生的身體健康和正常的需要，把學(xué)生捆綁在書(shū)本上，將知識(shí)當(dāng)作學(xué)生的食糧，忽視了學(xué)生作為人的價(jià)值和需要，學(xué)生被看作學(xué)習(xí)的機(jī)器，分?jǐn)?shù)是評(píng)判學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師經(jīng)常對(duì)優(yōu)等生關(guān)心備至，對(duì)差生置之不理。在學(xué)生方面，為了取得好成績(jī)，一方面，知識(shí)被當(dāng)做商品，教師成了經(jīng)銷(xiāo)員，師生的交往不過(guò)是賣(mài)家和買(mǎi)家的利益關(guān)系，學(xué)生們對(duì)名師趨之若鶩，尊重備至；對(duì)普通老師敬而不親，愛(ài)而不實(shí)；另一方面，學(xué)生把老師對(duì)自己的付出當(dāng)成教師的義務(wù)，視為理所應(yīng)當(dāng)，師生的感情只存在于教師教學(xué)的幾年，畢業(yè)后形同陌路。師生關(guān)系的好壞取只決于成績(jī)，不需要情感交流，評(píng)判師生關(guān)系只著眼于價(jià)值角度而喪失了人文關(guān)懷。

2.3 教師職業(yè)道德的失范

傳統(tǒng)的師生關(guān)系有值得我們學(xué)習(xí)和提倡的方面，其主要體現(xiàn)在教師以德示人，身正為范。教師用高尚的品德魅力熏陶學(xué)生，師生教學(xué)相長(zhǎng)、互相關(guān)愛(ài)，教師盡到人師的責(zé)任，維護(hù)了職業(yè)操守。而當(dāng)?shù)慕處熽?duì)伍中卻普遍存在職業(yè)道德失范的現(xiàn)象，主要集中在不尊重學(xué)生的人格，對(duì)學(xué)生暴力實(shí)施冷熱暴力；對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活缺少關(guān)愛(ài)；與學(xué)生乏缺乏溝通，師生心理距離較遠(yuǎn)等。師生交往中老師是占主導(dǎo)的地位的一方，在某種程度上，老師的態(tài)度決定師生關(guān)系的走向，教師與學(xué)生的交往中出現(xiàn)不當(dāng)?shù)男袨椋捅囟ㄗ璧K師生關(guān)系正常的發(fā)展。教師道德失范現(xiàn)象發(fā)生的部分原因在于教師對(duì)學(xué)生不理解，處理問(wèn)題的方式有欠公允，方法簡(jiǎn)單粗暴，致使隔膜越來(lái)越多，師生之間漸行漸遠(yuǎn)。

現(xiàn)今的社會(huì)，理論界高呼學(xué)生減負(fù)、師生平等，教育要回歸生命。實(shí)踐中，課程改革也在如火如荼地進(jìn)行，教育早已成為各級(jí)各界議論的焦點(diǎn)。但現(xiàn)實(shí)中無(wú)論口號(hào)多么響亮，理論怎么更新，達(dá)到的效果總不盡人意。教育不開(kāi)師生間互動(dòng)，但這卻是我們經(jīng)常忽略的。當(dāng)今師生關(guān)系的困惑就在于如何處理存在于師生間的根本問(wèn)題，構(gòu)建理想的師生關(guān)系。

3 理想的師生關(guān)系的探尋

理想的師生關(guān)系可以理解為在現(xiàn)有條件下經(jīng)過(guò)努力可達(dá)到的，并且有益于師生雙方需求的、特殊的人際關(guān)系。理想狀態(tài)的師生關(guān)系應(yīng)該是師生之間相互平等、彼此信賴的對(duì)話關(guān)系，在共同目標(biāo)的指引下，師生在交往中體驗(yàn)共同探索知識(shí)、尋求人生真諦的快樂(lè)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中尋求成就感和滿足感；①理想的師生關(guān)系應(yīng)該是民主、和諧、共生的，要重新認(rèn)識(shí)師生角色，正確的對(duì)師生定位，建立和諧民主的師生關(guān)系；理想的師生關(guān)系應(yīng)該是相互理解、彼此尊重的，師生在課堂上是戰(zhàn)友，共同克服問(wèn)題的疑難，在生活上是朋友，共同迎接生活的挑戰(zhàn)。理想的師生關(guān)系應(yīng)有以下幾個(gè)特征：地位平等，形式民主，情感交融，交流通暢，和諧共生。

教育的延續(xù)發(fā)展是教師和學(xué)生存在的社會(huì)價(jià)值，而人要通過(guò)教育達(dá)到自身的發(fā)展，從這方面說(shuō)，教育又是老師和學(xué)生存在的人文價(jià)值。師生關(guān)系作為教育延續(xù)的媒介之一就必須滿足這兩方面的價(jià)值，所以可以給理想的師生關(guān)系下個(gè)定義：師生作為交往的主體，能夠在和諧民主的氛圍下相互交流、相互理解，精神愉悅地完成特定的任務(wù)，并且在交往的過(guò)程中師生都能得到應(yīng)有發(fā)展，同時(shí)又滿足社會(huì)的需求。縱觀師生關(guān)系出現(xiàn)的問(wèn)題，核心在師生間缺少理解和信任，不能有效的溝通，老師和學(xué)生互不了解，如果把理想的師生關(guān)系比作一潭清池，那么當(dāng)下的師生關(guān)系就是一汪死水，急需整頓與治理。理想的大廈需要穩(wěn)定的基石去構(gòu)筑，理想的師生關(guān)系則需要從教師與學(xué)生的朝夕相處中逐步構(gòu)建，而構(gòu)建理想的第一塊堅(jiān)石就是要從理解和關(guān)心開(kāi)始。

4 理解和關(guān)心—構(gòu)建理想師生關(guān)系的大廈基石

理想的師生關(guān)系離不開(kāi)師生間的親密交流與互相信任，如何讓師生的心靈縮短距離，促成師生精神的共融是構(gòu)建理想的基礎(chǔ)及重中之重，而理解和關(guān)心則是構(gòu)建理想師生關(guān)系的堅(jiān)石。

4.1 理解—溝通師生心靈的基本方式

理想師生關(guān)系中，老師和學(xué)生都是交往的主體，雙方和諧共生的初始條件就是深化彼此的理解，只有對(duì)自己交往的對(duì)象有透徹的認(rèn)識(shí)，才能在彼此交往中減少矛盾，和諧共處。在形成理解時(shí)，首先，教師對(duì)學(xué)生的理解不應(yīng)該囿于自己原有的想象中即對(duì)學(xué)生的慣性認(rèn)識(shí)，而應(yīng)該開(kāi)放自我，不是將現(xiàn)實(shí)納入假想的自我世界中，而是在與學(xué)生的相處中不斷調(diào)整對(duì)學(xué)生的看法。教師要用更廣闊的視野認(rèn)識(shí)學(xué)生，通過(guò)多種方式和渠道增進(jìn)師生的了解。只有多角度分析學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，才能脫離成見(jiàn)，理解學(xué)生，真正抵達(dá)學(xué)生心靈，觸動(dòng)學(xué)生。其次，老師要學(xué)會(huì)移情性的理解，以學(xué)生的角度看問(wèn)題，設(shè)身處地為學(xué)生著想。學(xué)生對(duì)老師的情感和態(tài)度主要取決于老師，師生間的情感卷入經(jīng)歷“接近—熟悉—親近—信賴”幾個(gè)階段后，師生就會(huì)形成較為穩(wěn)定的關(guān)系，雙方都得到了最高的情感支持，尊重、真誠(chéng)、親密的理想師生關(guān)系就能初步建立基礎(chǔ)。

4.2 關(guān)心—深化師生關(guān)系的根本途徑

關(guān)心是一種關(guān)系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個(gè)人之間的一種連接和接觸。兩個(gè)人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心。②師生間，付出更多關(guān)心的一方是老師，并且老師的關(guān)心不僅局限在成績(jī)，而且應(yīng)更多地集中在學(xué)生的生活世界，關(guān)注學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。關(guān)心表明老師對(duì)待學(xué)生認(rèn)真、愛(ài)護(hù)的態(tài)度，并且在這種態(tài)度支配下的具體的關(guān)愛(ài)行為更能拉近師生間的距離。教師付出愛(ài)的同時(shí)，學(xué)生充分接受到了愛(ài)，以后再回報(bào)老師相同或者更多的愛(ài)，在回環(huán)往復(fù)的傳遞中，愛(ài)與關(guān)心得到深化，師生情感交流不斷加強(qiáng)，師生關(guān)系逐漸強(qiáng)化，直至形成真誠(chéng)的、穩(wěn)定的、現(xiàn)實(shí)的師生關(guān)系。可以說(shuō)，關(guān)心不但是人類(lèi)的情感態(tài)度，同時(shí)也是人類(lèi)的存在方式，還是對(duì)他人的生命的尊重和保護(hù)，更是深化師生關(guān)系、穩(wěn)定基礎(chǔ)的根本途徑。

師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)就是師生合理的溝通與交往，老師在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，理想的師生關(guān)系離不開(kāi)老師的影響。盡管人生活的世界離不開(kāi)各種制度、規(guī)范的制約，尤其當(dāng)下教師和學(xué)生都受考試制度的約束，但這并不是影響師生關(guān)系的決定因素，師生關(guān)系的不和諧原因不在制度，而是缺少心的聯(lián)絡(luò)和情的注入，唯有從理解和關(guān)心中逐步構(gòu)建，才能使情住心間，使理想師生關(guān)系不是理想而是現(xiàn)實(shí)。

注釋

① 孟曉.構(gòu)建以尊重為核心的當(dāng)代師生關(guān)系[J].教學(xué)與管理，2011(12).

② 內(nèi)爾·諾丁斯.學(xué)會(huì)關(guān)心：教育的另一種模式[M].教育科學(xué)出版社，2004(11):27.

參考文獻(xiàn)

[1] 徐潔.民主、平等、對(duì)話:21世紀(jì)師生關(guān)系的理性構(gòu)想[J].教育理論與實(shí)踐，2000(20):12.