基于張愛玲《傾城之戀》《金鎖記》談“夜”意象悲劇意識的審美價值

所謂意象，指的就是一種客觀事物經(jīng)過創(chuàng)作主體的情感活動而被創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象。簡而言之，意象就是寓“意”之“象”，是主觀的“意”與客觀的“象”的結(jié)合體，是用來寄托創(chuàng)造主體情思的客觀物象，即借物抒情。楊義曾在《中國敘事學》一書中這樣說道：“研究中國的敘事文學就必須把意象以及意象敘述方法作為最基本的命題之一，進行深入而正面的剖析，才能真正貼切地發(fā)現(xiàn)中國文學有別于其他民族文學的神采所在，重要特征所在。”而張愛玲是一個極為擅長營造意象的作家，在其“華麗而荒涼”的文學世界里，她時常也偏愛運用“夜”意象來傳達人生的悲涼韻味，在那悲涼、清冷的“夜”意象里，她編織著小說主人公扭曲變態(tài)的性格以及殘酷悲涼的命運，通過“夜”意象來深刻地揭示了主人公們無可奈何的一生。下文就將較為詳細地基于張愛玲《傾城之戀》《金鎖記》談“夜”意象悲劇意識的審美價值。

一、悲涼清冷的生活環(huán)境

在《傾城之戀》中，夜成為女主人公白流蘇心靈深處的真實寫照。當白流蘇第一次到香港進行愛情冒險之時，經(jīng)過一段時間的小心算計之后，她終于發(fā)現(xiàn)范柳原她并不是她的真愛，她更不可能得到自己想要的婚姻保障，但是范柳原依舊會在深夜從隔壁房間打來電話與她調(diào)情，于是流蘇在深夜里哽咽起來，“淚眼中的月亮大而模糊，銀色的，有著綠的光棱”。這縹緲、朦朧、模糊的月色真實地映照出了她那時心靈深處焦慮、無助、失落的情緒，“大而模糊”的月亮，像極了白流蘇心里對婚姻的美好向往，然而這份向往在現(xiàn)實中卻那般模糊，遙遙無期。在這個銀色的月，綠的光棱，模糊的色彩，悲涼沁人的夜晚，白流蘇深深地感覺到了婚姻離自己的遙遠，她感受到自己內(nèi)心深處的孤寂與蒼涼。后來當白流蘇再一次來到香港和范柳原相會之時，在他們有了第一次肉體接觸的夜里，夜空的月在她眼里“僅僅是一鉤白色，像玻璃窗上的霜花”。此夜的月是清冷無比的，白流蘇的心寒染了月一身的寒意，因為她清楚地明白自己與范柳原之間的愛情是那般的蒼白無力，他們皆是不愿意付出真心，一切都只是一場無心的游戲罷了。

在《金鎖記》中，女主人公曹七巧即將出生之時，“那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，像赤金的臉盆，沉了下去。天是森冷的蟹殼青，天底下黑魃魈的只有些矮樓房。”此夜是殘月，夜色極為森冷、詭異，張愛玲在這里巧妙地將七巧比喻成那枚下玄月，“低一點，低一點”，七巧心里人性的一面逐漸隕落，“大一點”心里的欲望卻在逐漸膨脹，最后終于變成了“赤金的臉盤”，她的世界只有黃金的陪伴，她用黃金鎖將自己緊緊地鎖住，她內(nèi)心的黑暗與變態(tài)漸漸地變得龐大，即使沉淪，也不忘拉上陪葬人，于是兒女的幸福和兒媳的生命都成為她最心愛的陪葬品，她猙獰著黃金臉，要與她們一起“沉下去”。

張愛玲通過對“夜”意象的描繪，不僅深刻地反映了小說人物的內(nèi)心活動，也從側(cè)面展現(xiàn)出了她們的生活環(huán)境。因此讀者完全可以從“夜”意象中感受分析人物所生活的社會環(huán)境，領(lǐng)悟張愛玲筆下的森冷悲涼的“夜”意象正是當時男權(quán)社會的象征。《傾城之戀》中白流蘇心里的痛苦、孤寂、無助完全是來源于現(xiàn)實生活的壓力，離婚后寄住娘家，身邊總是圍繞著冷言冷語，甚至連家人的不快都統(tǒng)統(tǒng)地怨在她身上，于是她開始對世界感到失望，她想要擺脫這樣的生活，體面地活下去，也只能用自己殘留的青春以及淑女的名分來做賭注，奮力地想贏得一場美滿的婚姻作為后半生的依靠，這就是男權(quán)社會強加在女性靈魂上的女奴宿命。她掙扎過，她離婚過，但最終還是繼續(xù)選擇依賴男權(quán)來獲得她所謂的“重生”。而《金鎖記》中的曹七巧，她扮演著男權(quán)社會中的害人者與被害者兩重身份，但她也只不過是男權(quán)社會的犧牲品，受到了世態(tài)炎涼對她的迫害，欲望無情地殘食著她的人性。她以自己的青春和愛情換來一小份家產(chǎn)，她不愿意再相信任何男人口中的愛情，她為自己戴上黃金的枷鎖，而這把她自制的黃金鎖，奪取了她的母愛，扭曲了她的心靈，掠走了她的靈魂，以至于她只剩下一副自虐與虐人的瘋癲軀殼。

二、殘酷悲涼的命運

在文學范疇內(nèi)，悲劇意識往往是具備沖突性質(zhì)的，它表現(xiàn)為小說人物的逆境與不幸，但是也不是一切的逆境與不幸皆能構(gòu)成悲劇的沖突，只有當正面主人公在處于自己意志的行為中，遇到一些不可避免的不幸或者是犯了無可挽回的錯誤時，才能形成真正的悲劇沖突。如果主角不是正面人物，而是一個十惡不赦徹徹底底的惡人，那么他所遭遇的不幸也只能讓人感覺其是罪有應得罷了。另外，主人公的不幸若不是與自主的行為相聯(lián)系而是意外或者注定的，那也是不能構(gòu)成悲劇沖突的。所以，悲劇沖突的本質(zhì)是揭示歷史與人性之間的內(nèi)在矛盾，表現(xiàn)出對現(xiàn)存事物的合理性質(zhì)疑。

張愛玲的“夜”意象始終貫穿于《傾城之戀》和《金鎖記》兩篇小說主人公命運的始終，無論是森冷、模糊的殘月，還是詭異、凄清的夜色，它們都始終交織于主人公殘酷悲涼的命運當中。張愛玲極為巧妙地利用“夜”意象讓讀者深刻地意識到小說主人公的無可奈何卻亦是自作孽的悲劇一生。

在《傾城之戀》中，白流蘇終于抵不過生活的欺壓，甘愿屈服，成為范柳原的情人，她再次來到香港，“十一月尾的纖月，僅僅是一鉤白色，像玻璃窗上的霜花。然而海上畢竟有點月意，映到窗子里來，那薄薄的光就照亮了鏡子”。月色凄清，映襯出白流蘇那一刻屈辱、痛苦、壓抑的心情，成為范柳原的情人，這卻是她自己選擇的命運，她心里難過，卻又不禁感到了欣慰——“她跟他的目的究竟是經(jīng)濟上的安全。這一點，她知道她可以放心。”所以，即使是寒意逼人、猶如玻璃窗上的霜花的月亮，但仍是讓白流蘇感受到了月光，淡薄的放心，她經(jīng)濟上終究可以安全。白流蘇自身的性格特征造成了她婚姻愛情的悲劇，由于第一次婚姻的失敗導致她陷入生活的困境，盡管她并沒有流落街頭，但是生活的欺壓與惶恐隨時隨刻地威逼著她，以至于漸漸地摧毀了她腦海里稀少的新文化，她開始意識到金錢的重要性，否認“死生契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子共老”的愛情，她將自己余生全部的生活希望都寄托在另一場婚姻上，所以她此時想要抓住也只是金錢這根稻草，而不是充斥著愛情的婚姻，以至于到后來她甘愿舍棄婚姻這個念頭，屈服于范柳原的金錢利誘之下，成為他的情人。愛情的悲劇和人生的艱難交織纏繞在白流蘇身上，一開始她不愿受男人的支配，毅然決然地選擇了離婚，是擁有強悍的自救精神的特殊女性代表，可是卻始終逃不脫生活的戲弄，想利用自己的老練與智慧主宰自己命運，卻依舊邁入了另一場殘酷悲涼的命運當中。

在《金鎖記》中，“長安爬下床來，半蹲半坐在地上，從枕邊摸出一只口琴偷偷摸摸地吹起來。竭力地按捺著吹，她接不上氣來，歇了半晌。這時候窗子外面月亮出來了：窗格子里，月亮從云里出來了。墨灰的天，幾點疏星，模糊的缺月，像石印的圖畫，下面白云蒸騰，樹頂上透出街燈淡淡的圓光?！边@是長安退學之時，透過窗格子看到的月亮，模糊、殘缺、悲涼，被印上了石印的缺月注定了她一生不會圓滿。有人曾經(jīng)說過，你不能選擇自己的出身，但是你能夠選擇自己的生活。長安不能改變自己的出身，她只能選擇自己的生活來改變自己的命運，但可惜的是，她遇上了曹七巧這樣的一個母親，因此她所有的選擇與努力都是蒼白無力的掙扎，終究歸于平靜。她的母親曹七巧從生活的底層踏入一個沒落腐朽的封建家庭，犧牲了自己青春和愛情，換取了自己身上的那把黃金鎖，鎖住自己的悲涼命運，她心里的黑暗與畸形逐漸膨脹，她殘酷地對待自己身邊的每一個人，對自己的兒女和兒媳也從不心軟。當時的封建社會思想造就了她悲慘的命運，但不可置疑地是她自己也是幫兇，她親手抹殺掉自己內(nèi)心的人性，金錢成為她唯一能夠證明自己存在的事物，成為她衡量所有事物的標準，親情、愛情、世間所有的真情于她來說都是虛渺蒼白無力的，她用自己制作的黃金枷鎖禁錮自己的青春和愛情，用它來虐殺自己身邊所有的至親至愛，最終逼迫著自己的女兒和兒媳也走上了悲涼的命運。

三、結(jié)語

張愛玲筆下“夜”意象中的月，往往是懸浮于深宏的夜空，孤寂而廣袤。在中國人的傳統(tǒng)文化中，月缺月圓，象征著人生的悲歡離合，被附上了悲涼情緒。在張愛玲的審美意識中，泛著清冷光芒的月亮是一種蒼涼之美，見到月亮，心里就不免產(chǎn)生蒼蒼茫茫的悲涼之感，于是悲涼美成為張愛玲“夜”意象悲劇意識的審美價值所在，是對生活和命運的感嘆，是對女性“夜”一般命運的嘆息。在《傾城之戀》和《金鎖記》中，張愛玲就別出心裁地將“夜”意象融入小說人物的主觀感受以及對生活的感悟，進而淋漓盡致地展現(xiàn)了他們悲涼清冷的生活環(huán)境以及殘酷悲涼的命運。

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[作者簡介]

董玲（1973—），女，河南南陽人，河南省信息管理學校講師，教育碩士，研究方向為語文教學。