中國古典園林藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的影響

摘 要:由于中國古典園林是受傳統(tǒng)文化的影響而產(chǎn)生，于是就形成了它本身獨(dú)有的美學(xué)思想，體現(xiàn)出“崇尚自然，師法自然”的藝術(shù)特征。本文試圖從中國古典園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想和造園法則等方面入手，分析中國古典園林藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的影響，希望對(duì)中國現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞:中國古典園林 現(xiàn)代園林 造園思想 造園手法 景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào):TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674-098X(2012)07(b)-0046-01

中國古典園林是時(shí)代的產(chǎn)物，反映了一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。現(xiàn)代園林的景觀設(shè)計(jì)吸收了古典園林的精華，同時(shí)又順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和要求將園林建設(shè)水平提高到了一個(gè)新的高度。在思想文化繁榮、信息交流頻繁的今天，城市園林的景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)出了自身的發(fā)展軌跡和令人目不暇接的變化風(fēng)格，但是都離不開古典園林對(duì)它的深深影響。

1 造園思想

1.1 自然觀

自然始終是中國古典園林創(chuàng)作的素材。造園者以自然山水為創(chuàng)作模本，取其美之精華，融自己對(duì)自然的感受于園林中，從而造就了無數(shù)的美景名園。所謂“外師造化，中得心源”，就是指園林創(chuàng)作設(shè)計(jì)應(yīng)深入大自然，以觀察大自然為基本源泉。園林設(shè)計(jì)師只有廣游天下美景，接觸更多的自然山水，搜集更多的景觀素材，才能更好的總結(jié)出它們美的本質(zhì)，也才能設(shè)計(jì)出最打動(dòng)人心的作品。這也是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)所不能忽視的。適當(dāng)借助疊石飛瀑、小橋流水、四面垂柳、三面荷花等，可營造出視覺、嗅覺和聽覺上的不同感受，如花影、花香、蟲鳴等。這樣對(duì)自然景觀的濃縮創(chuàng)造，正是“人化了的自然”，既融會(huì)了創(chuàng)作者個(gè)人的情趣，又體現(xiàn)了古典園林中“文人山水園”的精華。

1.2 動(dòng)靜觀

在充分運(yùn)用自然要素造園的過程中，還要考慮到動(dòng)觀的“線”與靜觀的“點(diǎn)”的合理結(jié)合。現(xiàn)代園林場(chǎng)地開闊、內(nèi)容豐富，出入口繁多，游程線路交叉無序，這種情況下更要參考古典園林設(shè)計(jì)中的動(dòng)靜觀。靜觀與位置、距離、角度等要素有關(guān)，一般是廳堂、亭榭、樓閣、平臺(tái)等建筑物；動(dòng)觀涉及到路線的設(shè)置問題，一般是動(dòng)觀的線、游廊、園路、水道等，變化較大。當(dāng)然，具體要依據(jù)各園林景觀的不同特點(diǎn)、不同地勢(shì)來決定。

1.3 情景交融

一座園林往往由許多景點(diǎn)組成，各景點(diǎn)又均可含各種意境。這種傳達(dá)意境的景，不僅是各種要素(建筑，山石等)的堆砌，而且還與詩畫藝術(shù)相稱。情是由景作用于人，而引起人的心理思緒的各方面變化。

中國園林由于文人的參與，可以說是與田園詩和山水畫相生相長，在對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的提煉、寫意上，寄情于景，雖源于自然卻高于自然；在對(duì)山河、景物性格特征的提煉上，將其秀美的外貌展現(xiàn)在咫尺之內(nèi)，使人在三維空間中體會(huì)作者的喜怒哀樂。而現(xiàn)代園林的意境更追求形似與寫實(shí)，盡量用人工的手法去還原自然的原貌，而不參雜創(chuàng)作者個(gè)人的任何主觀情緒，完全是一種純理性的藝術(shù)還原。但在三維空間中，由于這種方法忽略了人與景之間的交流關(guān)系，從而形成人與畫的關(guān)系，大大失去景觀所帶給人們的感官趣味。所以，情景交融的造園思想尤為重要。

2 造園手法

2.1 場(chǎng)地、布局的設(shè)計(jì)

場(chǎng)地是園林中承托自然和人文的平臺(tái)。不同的場(chǎng)地有著不同的地理特征和文化內(nèi)涵，園林作品作為其中的載體，自然就要展示它的這些特征和內(nèi)涵。因此，只有正確分析了解場(chǎng)地所蘊(yùn)含的地理特征和文化精神，因地制宜，才能創(chuàng)造出賞心悅目的優(yōu)秀作品。

中國古典園林設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)“小中見大”的布局手法，即以有限的面積，營造無限的空間；達(dá)到“一拳代山、一勺代水”的目的。那么，在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)手法中，如何在有限的空間內(nèi)表現(xiàn)出廣袤的地域特征，儼然是衡量設(shè)計(jì)手法高超與否的典型尺度。方法有二:第一，以自然為師，利用微地形形成多層次、錯(cuò)落有致的空間；第二，利用蜿蜒曲折的步道，劃分出縱橫交錯(cuò)的景區(qū)，延長游覽線路，實(shí)現(xiàn)空間的多元化，進(jìn)而創(chuàng)造曲徑通幽、柳暗花明的景觀意境，最終營造出空靈的空間效果。要充分考慮到游客或觀賞者的感受，通過分散景點(diǎn)，可以使游人時(shí)時(shí)覺得有景可賞。

2.2 季相美的運(yùn)用

一年四季除了顯現(xiàn)為氣候炎涼等等變化之外，更鮮明地顯現(xiàn)為山水花木的種種具體形象的先后交替和變化，這都可以稱之為季相美。季，即四個(gè)季節(jié):春夏秋冬。季節(jié)不同，呈現(xiàn)的景也自然不同:植物、山石等隨著氣候的變化展現(xiàn)出不同的韻味，帶給我們不同的感受和空間意境。在中國古典園林中，山、水、花木等各景觀元素?zé)o不體現(xiàn)了季相美，融入了時(shí)間的維度:山有春夏秋冬；水有春暖、夏涼、秋霜、冬雪；花木有春蘭、夏荷、秋菊、冬梅。因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，要充分利用和把握住季節(jié)的交替變化，融抽象的時(shí)間邏輯于具體的景觀空間之中，使得“良辰”能夠配上“美景”，進(jìn)而在時(shí)間的流程中感受到“時(shí)移景異”。

2.3 巧于因借，拓展外延

中國古典園林的建造一般是在封閉的空間內(nèi)，但這并不礙于園址邊界的限定。以邊界為視覺設(shè)計(jì)范圍，利用巧妙的借景手法，一樣能夠形成完整統(tǒng)一、開闊自然的園林景觀。在現(xiàn)代園林中，越來越追求大的景觀規(guī)劃，即“大園林”，那就要求城市中各個(gè)園林綠地之間的相互滲透和相互聯(lián)系。最容易實(shí)現(xiàn)又效果最好的方法就是繼承古典園林中的借景手法，可以讓各個(gè)綠地既獨(dú)立存在，又互為聯(lián)系。

2.4 休閑設(shè)施的設(shè)計(jì)

在對(duì)園林的休閑設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重景觀的寧靜感，符合人們?cè)谏⒉綍r(shí)的視覺規(guī)律。現(xiàn)代園林中設(shè)置的園林小品，若采用古代景觀手法和材質(zhì)，例如曲徑通幽、楊柳婆娑、碧水盈盈、荷香四溢的景致，可以打造成極具古代氣息的休閑園林。

此外，可以通過采取綠化將圍墻隱掩，給人以空間的無限感；也可以結(jié)合園內(nèi)綠叢、園外行道樹梢、公園綠地或者河濱綠地的互通，將游人的視線引向遠(yuǎn)處無際的天地。

2.5 注意環(huán)保和生態(tài)平衡

城市綠化是滿足人們回歸自然的方法之一。園林綠化應(yīng)主要采取以植物造景的設(shè)計(jì)手法，可以充分保留綠地景觀的原生態(tài)特色。園林內(nèi)通過長廊、亭子、洞門等建筑手法，結(jié)合疊山、水體，或適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴部分建筑小品，能體現(xiàn)出中國古典小式建筑的返璞歸真的歷史文化內(nèi)涵。而且在綠地中通過模仿自然森林中各種植物的組合模式、生長模式，可以創(chuàng)建出城市中的“森林”，讓城市在森林中發(fā)展。這樣不僅更有利于植物自身的生長，也對(duì)我們節(jié)約后期的養(yǎng)護(hù)成本大有幫助。

3 結(jié)語

作為中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)師，如何在這百花齊放、百家爭鳴的多元化園林快速發(fā)展的最好時(shí)代，抓住機(jī)遇，再創(chuàng)現(xiàn)代中國園林之輝煌，只有分析并繼承先賢留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，了解并汲取中國古典園林的創(chuàng)作思想和特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合當(dāng)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念、思想和科學(xué)技術(shù)，形成具有時(shí)代特色，符合人類發(fā)展觀的中國現(xiàn)代園林的風(fēng)格和特色，才能重新確立中國園林的世界地位并將其發(fā)揚(yáng)光大。

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