結(jié)合中國近現(xiàn)代史談加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

摘要：大學(xué)生是國家和民族的未來，擔(dān)負(fù)著中華民族復(fù)興的希望。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，就是培養(yǎng)大學(xué)生具有良好的世界觀、人生觀、道德觀。而中國近現(xiàn)代史是培養(yǎng)大學(xué)生思想道德情操的絕好素材，高校輔導(dǎo)員可結(jié)合中國近現(xiàn)代史，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代史；大學(xué)生；思想政治教育；

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791(2011)2(c)-0000-00

1 引言

大學(xué)生是我國未來的建設(shè)者和領(lǐng)導(dǎo)者，擔(dān)負(fù)著中華民族復(fù)興的希望。擁有良好的思想道德和完善的人格品質(zhì)，是大學(xué)生為國家、社會(huì)和人民服務(wù)的前提和保證。而要做好對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)他們有良好的世界觀、人生觀、道德觀，還需要從我國歷史，尤其是近現(xiàn)代史中汲取營養(yǎng)[1]。

2 培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義思想

1840年，西方的鴉片和堅(jiān)船利炮撬開了中國古老的大門，中國歷史步入了屈辱的近代史。在近代史中，中國的首都曾3次被占領(lǐng)，即1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英法聯(lián)軍攻占北京，并火燒了擁有“萬園之園”美譽(yù)、集中國歷代菁華瑰寶的圓明園；1900年八國聯(lián)軍侵占北京，并在北京城公然搶劫3日，同腐敗的清政府簽訂《辛丑條約》，賠款白銀4.5億兩（寓意每名中國人需賠款一兩白銀）；1937年日本侵略者占領(lǐng)當(dāng)時(shí)國民政府的首都南京，屠殺我國同胞高達(dá)30萬人。這段讓人義憤填膺的近代屈辱史，無不讓人痛恨當(dāng)時(shí)政府之無能，無不哀悼我民族之痛苦，無不激發(fā)愛國報(bào)國之志愿。通過對(duì)我國近代史的講述，定能讓當(dāng)代大學(xué)生明白我民族之苦難，明白愛國之真諦。進(jìn)而化愛國主義情操為艱苦奮斗、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的動(dòng)力。

同時(shí)，在民族遭受磨難的時(shí)期，有無數(shù)的民族英雄占了出來，他們以無畏的犧牲精神來為中華民族做抗?fàn)帯Ｍㄟ^對(duì)民族英雄英勇事跡的講解，也可激發(fā)大學(xué)生報(bào)效國家的愛國熱情[2]。林則徐以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的氣概，前往廣州主持禁煙，雖受百般誣陷威脅，其報(bào)國之志始終不渝；在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，鄧世昌奮勇出擊，彈盡援絕后率艦直沖向日本吉野號(hào)撞擊，全體官兵壯烈殉國，為民族做出了最后一擊；在戊戌變法中，譚嗣同為天下蒼生求福祉，在明知變法行將失敗，面對(duì)前來勸說其趕快逃走的梁?jiǎn)⒊f道：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝圆徊病Ｓ兄?qǐng)自嗣同始。”在辛亥革命中，“黃花崗七十二烈士”之一的林覺民，是個(gè)典型的“富二代”，但其寧愿舍棄優(yōu)越的生活和深愛的妻子，“以天下人為念”、，“樂犧牲吾身與汝身（其妻子）之福利，為天下人謀永福！” 要培養(yǎng)大學(xué)生成為一個(gè)真正的愛國者，就是要培養(yǎng)大學(xué)生像先輩一樣為國服務(wù)、為國奉獻(xiàn)的精神[3]。

3 培養(yǎng)大學(xué)生的“亮劍精神”

一個(gè)國家要想振興，并屹立于民族之林，為萬國所敬仰，需要國民具有敢于抗?fàn)帯⒏矣谄床摹傲羷瘛盵14]。我想這是我們當(dāng)代大學(xué)生最缺乏的精神，往往在面對(duì)強(qiáng)手時(shí)退縮了，在困難面前畏懼了。1937年的南京大屠殺，就是某些中國人缺乏“亮劍精神”的例證。在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中，我國被俘軍人高達(dá)12萬人，而這些持槍的軍人大多是在仍具有戰(zhàn)斗力的情況下繳械投降的，他們被日本鬼子嚇怕了，失去了繼續(xù)戰(zhàn)斗的勇氣。如果他們可以像蘇聯(lián)軍人在莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)、斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)中那樣誓死抵抗，通過巷戰(zhàn)消耗敵人，就會(huì)有更多的南京平民平安撤離。軍人失去了抗?fàn)幍挠職猓@個(gè)國家的命運(yùn)就可想而知了。而“抗美援朝”戰(zhàn)役最能反映中國人民具有“亮劍精神”，一個(gè)是“一窮二白”的新生政權(quán)，一個(gè)是世界頭號(hào)超級(jí)大國，但我們敢于“亮劍”，保家衛(wèi)國，通過30多萬人的流血犧牲，硬是將美國打回三八線，打出了中國人民的氣勢(shì)，從此讓列強(qiáng)不敢再“小視我中華”。通過講述近現(xiàn)代史的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，使當(dāng)代大學(xué)生懂得：一味忍讓、妥協(xié)，只會(huì)讓對(duì)手更囂張，而敢于“亮劍”，勇于“亮劍”，才是取勝之道，才是贏得尊嚴(yán)之道。

4 培養(yǎng)大學(xué)生的“民主意識(shí)”

中國經(jīng)歷了兩千多年的封建專制統(tǒng)治，又經(jīng)歷了建國初期的“領(lǐng)導(dǎo)干部終身制”，專制思想影響深遠(yuǎn)，“官本位”思想在當(dāng)今社會(huì)很有市場(chǎng)，很多大學(xué)生讀書的目的就是“升官發(fā)財(cái)”，一心想攫取權(quán)力，管控一切。而中國“官本位”思潮的盛行，就是中國社會(huì)缺少民主思想，中國人民缺少民主意識(shí)。

孫中山先生一生為中國的民主富強(qiáng)而努力，其自身在革命事業(yè)中也一直實(shí)踐著民主。為了實(shí)現(xiàn)南北和解，毅然放棄臨時(shí)大總統(tǒng)職位。鄧小平同志也是我國踐行民主的典范，1980年8月18日，鄧小平建議取消領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制。自愿放棄國家主席和軍委主席職務(wù)，使社會(huì)主義民主回歸正常。戊戌變法、辛亥革命、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、改革開放，無不是中國人民爭(zhēng)取民主，探索民主的努力。它們就是要打破專制的枷鎖，賦國民以人權(quán)。因此，大學(xué)生應(yīng)從我國的近現(xiàn)代史中汲取民主思想，培養(yǎng)自己的民主意識(shí)，才能使我們國家更加和諧。

5 結(jié)論

中國近現(xiàn)代史既是中華民族的屈辱血淚史，也是中華民族英勇抗?fàn)幍膴^斗史；既是中國人民在黑暗中摸索的歷史，也是逐步實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的歷史；在近現(xiàn)代中，充滿了無數(shù)可歌可泣的英雄，也有少數(shù)出賣民族與靈魂的千古罪人；既有為民族吶喊的旗手，也有妄圖阻擋歷史車輪的螳螂。近年來，黨和國家進(jìn)一步重視了大學(xué)生的思想政治教育，要求從2006年開始，在大學(xué)生課程設(shè)置中增添《中國近現(xiàn)代史綱要》這門學(xué)科，目的就是希望通過對(duì)大學(xué)生的近代史教育，使當(dāng)代大學(xué)生以“歷史的眼光”和“歷史的頭腦”深刻地理解現(xiàn)實(shí)，從而更好地立足當(dāng)下，把握未來，提升其道德意識(shí)[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 毛圣泰. 高校近現(xiàn)代史課程中愛國主義教育途徑探析[J]. 文教資料， 2011(2)：73-75.

[2] 何華. 淺談大學(xué)生在學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史過程中的道德建設(shè)[J].科學(xué)論壇， 2004(11)：37-39.

[3] 拓宏偉. 試論近現(xiàn)代史觀教育與當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)系[J].教育探索， 2009(11)31-32.

[4] 任心康．把愛國主義教育貫穿到學(xué)校和教學(xué)各項(xiàng)工作之中[J]．中國高等教育，2002 (3)：14-16．

[5]竇朔．新形勢(shì)下大學(xué)生愛國主義教育思考[N]．光明日?qǐng)?bào)，2006 06．