雪蓮花:高海拔之戀

雪蓮花，聽名字就神秘得不得了。在武俠小說里，它是可以恢復青春的仙草；在電腦游戲里，它是能夠起死回生的良藥；在民間傳說里，它是王母贈給天子的長生不老藥。千百年來，帶有神秘色彩的雪蓮一直是人們夢寐以求的珍品。

雖然早在清代，趙學敏所著的《本草綱目拾遺》中就有“大寒之地積雪，春夏不散，雪間有草，類荷花獨莖，婷婷雪間可愛”和“其地有天山，冬夏積雪，雪中有蓮，以天山峰頂者為第一”的記載，準確描述了雪蓮的形狀和產地，可在人們近乎神話的口口相傳之下，這種神奇的植物始終籠罩著一層朦朧的面紗，讓人看不分明。

那么，現實中的雪蓮到底是什么樣子的呢？

能恢復青春的珍奇寶貝？

金庸在自己的第一部小說《書劍恩仇錄》里就寫到過天山雪蓮。小說里陳家洛和喀絲麗走到西疆一座大山之側時，“只見半山腰里峭壁之上，生著兩朵海碗般大的奇花，花瓣碧綠，四周都是積雪，白中映碧，加上夕陽金光映照，嬌艷華美，奇麗萬狀”。而且有“幽幽甜香，從峭壁上飄將下來，那花離地約有二十余丈，仍然如此芬芳馥郁，足見花香之濃”。

梁羽生的小說《白發魔女傳》中，練霓裳未老白頭，卓一航為恢復愛人黑發，枯守數十年，癡等天山雪蓮開花。小說里，卓一航撥開繁枝密葉，鉆進花叢，“忽聞奇香撲鼻，精神頓爽。仔細看時，只見兩朵蓓蕾，都如拇指般大。紅的有如胭脂，白的宛如白玉，都被花瓣緊緊地包著”。

小說家言，自是當不了真。這兩位大師的描述，相形之下還是金庸寫得更靠譜一些，從花瓣的大小、顏色到生長環境，都與真實的天山雪蓮相差不大。只是真實的雪蓮并不如何漂亮，也并不香，金庸那時并未真正見過雪蓮花，多是憑想象寫就的。幾十年后，金庸去了天山深處的雪蓮谷，不但看到了夢中才得一見的雪蓮花，還欣然提筆寫下了“天山雪蓮人間絕艷，療傷健身花中之仙”的句子，也算是一段佳話。

清代的紀曉嵐曾被流放新疆，他的《閱微草堂筆記》里收集了許多西域的趣聞軼事、志怪傳奇，其中也寫到了雪蓮：“塞外有雪蓮，生崇山積雪中，狀如今之洋菊，名以蓮耳。”按紀曉嵐的說法，發現雪蓮時，要靜悄悄地走過去，一聲不吭地采摘，才能得手。如若大呼小叫，指指點點，雪蓮就會縮入雪中，杳無痕跡，即便挖地三尺也是徒勞。這當然也是文人的想象，紀曉嵐這思維比金庸還開闊呢，沒寫武俠小說太可惜了。

海拔4000米的百草之王

這些生長在高山雪線附近的神秘花朵，承載著各種美好的傳說，有些地方的人們認為，雪蓮花生長的山坡象征著圣潔，毗鄰的溪流之水可以治病；有些地方的人們認為，雪蓮花四周不會出現毒蟲害獸，甚至懷揣著雪蓮花行走于山麓之間，就會得到神秘力量的庇護。這被賦予眾多神話的雪蓮，究竟是何物？

狹義的雪蓮，唯指天山雪蓮一種，在我國僅分布于新疆。如果把標準放寬一些，雪蓮的分布范圍就廣泛得多了，它們多生長于中國西部高海拔的林線與雪線之間，靜靜綻放在高山草甸或流石灘上，因其苞葉形如花瓣，盛開時如大朵蓮花，故名雪蓮花、雪荷花。哈薩克、維吾爾等少數民族稱雪蓮為“卡爾萊麗”，意為雪中蓮花，過去高山牧民在行路途中遇到雪蓮時，被認為有吉祥如意的征兆，并以圣潔之物相待。

雪蓮種子在零攝氏度發芽，三到五攝氏度生長，幼苗能經受零下二十一攝氏度的嚴寒。在生長期不到兩個月的環境里，高度卻能超過其他植物的五到七倍，它雖然要五年才能開花，但實際生長天數只有八個月，這在生物學上也是相當獨特的。雪蓮形態嬌艷，這也許是風云多變的復雜氣候的結晶吧！它根黑、葉綠、苞白、花紅，恰似神話中紅盔素鎧、綠甲皂靴、手持利劍的白娘子，屹立于冰峰懸崖。狂風暴雪之處，構成一幅雪涌金山寺的絕妙畫圖。

在武俠小說中，天山雪蓮常被賦予神化的功效，不但可起死回生，還可增強功力；根據藥典記載，天山雪蓮如同一般清熱解毒中藥，主治肺疾、閉經、腰酸及關節炎，另相傳有壯陽效果。但該藥性屬大熱，吃了會大汗淋漓，從武俠小說中的練武者藉服用天山雪蓮逼出體內毒物，即可得到印證。有的天山雪蓮如大苞雪蓮含有毒性，需嚴格限制服用劑量。

恥與眾草之為伍，何亭亭而獨芳

清代流放新疆的文人中，有不少寫雪蓮的詩章。如齊韻士的“一枝應折仙人手，豈向汙泥較色鮮”，宋伯魯的“鉛華滌盡更芳菲，舞罷瑤臺雪乍飛”，王樹楠的“矗翠嶙峋石柱天，好花開偏雪中蓮。世間冷盡繁華夢，天外飛來綽約仙”。這些詩句或觸景生情，或以蓮自喻，聯想到這些人的境遇，各種滋味，值得細品。

在寫雪蓮的詩章中，最著名的是唐代邊塞詩人岑參的那首《優缽羅花歌》（優缽羅是雪蓮的印度名字）。岑參覺得雪蓮沒有生在中土，而在遙遠的邊地，從而使牡丹價重，芙蓉譽高，真是可惜啊！又覺得天地無私，陰陽無偏，萬物隨本性生長，豈能因偏地他鄉而不生長，因無人喝彩而不芳菲？這朵雪蓮讓岑參想到了那些懷才不遇之士，想到了難遇伯樂的千里馬。詩云：

“白山南，赤山北。其間有花人不識，綠莖碧葉好顏色。葉六瓣，花九房。夜掩朝開多異香，何不生彼中國兮生西方。移根在庭，媚我公堂。恥與眾草之為伍，何亭亭而獨芳。何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴霜。吾竊悲陽關道路長，曾不得獻于君王。”

這首詩是一個精辟的自喻，用純潔無暇的雪蓮來比喻自己的高潔性情，用不為人所賞的雪蓮來比喻自己的懷才不遇。唐代的邊塞詩在審美上通常都在追求一種“大”氣象，用于入詩的都是大漠、戈壁、狂風、山川、明月，能在這樣的詩歌里看到一朵小小的雪蓮花，著實讓人驚喜。

天災人禍，雪蓮有滅頂之災

以前由于生長環境所限，雪蓮僅局限于高寒地區人民使用。近年來，隨著西部大開發的展開、旅游業的興旺，以及各種武俠小說等文化載體的廣泛傳播，人們對雪蓮的關注度日漸提高，利用雪蓮制成滋補品的熱潮一浪高過一浪。每年對雪蓮的原植物需求量在百噸左右，極大地刺激了對雪蓮掠奪性地采挖和收購，全國各地到新疆高價求購者絡繹不絕，收購價格逐年遞增，有段時間曾達到每克30元，一朵雪蓮花重30～40克。換句話說，也就是千元以上才可以買到一朵雪蓮花。高昂的利益驅使盜掘者爭先恐后狂挖不止，對種質資源造成了毀滅性的破壞。

在全球變暖的背景下，天山山脈積雪面積逐漸減少，積雪時間縮短，近10年來，雪線上升，適宜雪蓮生存的環境不斷縮小。20世紀五六十年代，天山雪蓮可生長區域面積大約有500027畝，現在僅剩不超過100027畝。2000年，博格達峰海拔2500米處成片的雪蓮隨處可見；目前，在海拔3500～4000米的雪山之上才能看到一些雪蓮的蹤影。

中國科學院新疆理化技術研究所專家在對天山雪蓮的生存現狀進行科學考察后稱，如果再像現在這樣不加保護地采挖雪蓮，不出20年，這種珍貴物種將可能從地球上消失。 編輯 朱國偉

雪蓮花，聽名字就神秘得不得了。在武俠小說里，它是可以恢復青春的仙草；在電腦游戲里，它是能夠起死回生的良藥；在民間傳說里，它是王母贈給天子的長生不老藥。千百年來，帶有神秘色彩的雪蓮一直是人們夢寐以求的珍品。

雖然早在清代，趙學敏所著的《本草綱目拾遺》中就有“大寒之地積雪，春夏不散，雪間有草，類荷花獨莖，婷婷雪間可愛”和“其地有天山，冬夏積雪，雪中有蓮，以天山峰頂者為第一”的記載，準確描述了雪蓮的形狀和產地，可在人們近乎神話的口口相傳之下，這種神奇的植物始終籠罩著一層朦朧的面紗，讓人看不分明。

那么，現實中的雪蓮到底是什么樣子的呢？

能恢復青春的珍奇寶貝？

金庸在自己的第一部小說《書劍恩仇錄》里就寫到過天山雪蓮。小說里陳家洛和喀絲麗走到西疆一座大山之側時，“只見半山腰里峭壁之上，生著兩朵海碗般大的奇花，花瓣碧綠，四周都是積雪，白中映碧，加上夕陽金光映照，嬌艷華美，奇麗萬狀”。而且有“幽幽甜香，從峭壁上飄將下來，那花離地約有二十余丈，仍然如此芬芳馥郁，足見花香之濃”。

梁羽生的小說《白發魔女傳》中，練霓裳未老白頭，卓一航為恢復愛人黑發，枯守數十年，癡等天山雪蓮開花。小說里，卓一航撥開繁枝密葉，鉆進花叢，“忽聞奇香撲鼻，精神頓爽。仔細看時，只見兩朵蓓蕾，都如拇指般大。紅的有如胭脂，白的宛如白玉，都被花瓣緊緊地包著”。

小說家言，自是當不了真。這兩位大師的描述，相形之下還是金庸寫得更靠譜一些，從花瓣的大小、顏色到生長環境，都與真實的天山雪蓮相差不大。只是真實的雪蓮并不如何漂亮，也并不香，金庸那時并未真正見過雪蓮花，多是憑想象寫就的。幾十年后，金庸去了天山深處的雪蓮谷，不但看到了夢中才得一見的雪蓮花，還欣然提筆寫下了“天山雪蓮人間絕艷，療傷健身花中之仙”的句子，也算是一段佳話。

清代的紀曉嵐曾被流放新疆，他的《閱微草堂筆記》里收集了許多西域的趣聞軼事、志怪傳奇，其中也寫到了雪蓮：“塞外有雪蓮，生崇山積雪中，狀如今之洋菊，名以蓮耳。”按紀曉嵐的說法，發現雪蓮時，要靜悄悄地走過去，一聲不吭地采摘，才能得手。如若大呼小叫，指指點點，雪蓮就會縮入雪中，杳無痕跡，即便挖地三尺也是徒勞。這當然也是文人的想象，紀曉嵐這思維比金庸還開闊呢，沒寫武俠小說太可惜了。

海拔4000米的百草之王

這些生長在高山雪線附近的神秘花朵，承載著各種美好的傳說，有些地方的人們認為，雪蓮花生長的山坡象征著圣潔，毗鄰的溪流之水可以治病；有些地方的人們認為，雪蓮花四周不會出現毒蟲害獸，甚至懷揣著雪蓮花行走于山麓之間，就會得到神秘力量的庇護。這被賦予眾多神話的雪蓮，究竟是何物？

狹義的雪蓮，唯指天山雪蓮一種，在我國僅分布于新疆。如果把標準放寬一些，雪蓮的分布范圍就廣泛得多了，它們多生長于中國西部高海拔的林線與雪線之間，靜靜綻放在高山草甸或流石灘上，因其苞葉形如花瓣，盛開時如大朵蓮花，故名雪蓮花、雪荷花。哈薩克、維吾爾等少數民族稱雪蓮為“卡爾萊麗”，意為雪中蓮花，過去高山牧民在行路途中遇到雪蓮時，被認為有吉祥如意的征兆，并以圣潔之物相待。

雪蓮種子在零攝氏度發芽，三到五攝氏度生長，幼苗能經受零下二十一攝氏度的嚴寒。在生長期不到兩個月的環境里，高度卻能超過其他植物的五到七倍，它雖然要五年才能開花，但實際生長天數只有八個月，這在生物學上也是相當獨特的。雪蓮形態嬌艷，這也許是風云多變的復雜氣候的結晶吧！它根黑、葉綠、苞白、花紅，恰似神話中紅盔素鎧、綠甲皂靴、手持利劍的白娘子，屹立于冰峰懸崖。狂風暴雪之處，構成一幅雪涌金山寺的絕妙畫圖。

在武俠小說中，天山雪蓮常被賦予神化的功效，不但可起死回生，還可增強功力；根據藥典記載，天山雪蓮如同一般清熱解毒中藥，主治肺疾、閉經、腰酸及關節炎，另相傳有壯陽效果。但該藥性屬大熱，吃了會大汗淋漓，從武俠小說中的練武者藉服用天山雪蓮逼出體內毒物，即可得到印證。有的天山雪蓮如大苞雪蓮含有毒性，需嚴格限制服用劑量。

恥與眾草之為伍，何亭亭而獨芳

清代流放新疆的文人中，有不少寫雪蓮的詩章。如齊韻士的“一枝應折仙人手，豈向汙泥較色鮮”，宋伯魯的“鉛華滌盡更芳菲，舞罷瑤臺雪乍飛”，王樹楠的“矗翠嶙峋石柱天，好花開偏雪中蓮。世間冷盡繁華夢，天外飛來綽約仙”。這些詩句或觸景生情，或以蓮自喻，聯想到這些人的境遇，各種滋味，值得細品。

在寫雪蓮的詩章中，最著名的是唐代邊塞詩人岑參的那首《優缽羅花歌》（優缽羅是雪蓮的印度名字）。岑參覺得雪蓮沒有生在中土，而在遙遠的邊地，從而使牡丹價重，芙蓉譽高，真是可惜啊！又覺得天地無私，陰陽無偏，萬物隨本性生長，豈能因偏地他鄉而不生長，因無人喝彩而不芳菲？這朵雪蓮讓岑參想到了那些懷才不遇之士，想到了難遇伯樂的千里馬。詩云：

“白山南，赤山北。其間有花人不識，綠莖碧葉好顏色。葉六瓣，花九房。夜掩朝開多異香，何不生彼中國兮生西方。移根在庭，媚我公堂。恥與眾草之為伍，何亭亭而獨芳。何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴霜。吾竊悲陽關道路長，曾不得獻于君王。”

這首詩是一個精辟的自喻，用純潔無暇的雪蓮來比喻自己的高潔性情，用不為人所賞的雪蓮來比喻自己的懷才不遇。唐代的邊塞詩在審美上通常都在追求一種“大”氣象，用于入詩的都是大漠、戈壁、狂風、山川、明月，能在這樣的詩歌里看到一朵小小的雪蓮花，著實讓人驚喜。

天災人禍，雪蓮有滅頂之災

以前由于生長環境所限，雪蓮僅局限于高寒地區人民使用。近年來，隨著西部大開發的展開、旅游業的興旺，以及各種武俠小說等文化載體的廣泛傳播，人們對雪蓮的關注度日漸提高，利用雪蓮制成滋補品的熱潮一浪高過一浪。每年對雪蓮的原植物需求量在百噸左右，極大地刺激了對雪蓮掠奪性地采挖和收購，全國各地到新疆高價求購者絡繹不絕，收購價格逐年遞增，有段時間曾達到每克30元，一朵雪蓮花重30～40克。換句話說，也就是千元以上才可以買到一朵雪蓮花。高昂的利益驅使盜掘者爭先恐后狂挖不止，對種質資源造成了毀滅性的破壞。

在全球變暖的背景下，天山山脈積雪面積逐漸減少，積雪時間縮短，近10年來，雪線上升，適宜雪蓮生存的環境不斷縮小。20世紀五六十年代，天山雪蓮可生長區域面積大約有500027畝，現在僅剩不超過100027畝。2000年，博格達峰海拔2500米處成片的雪蓮隨處可見；目前，在海拔3500～4000米的雪山之上才能看到一些雪蓮的蹤影。

中國科學院新疆理化技術研究所專家在對天山雪蓮的生存現狀進行科學考察后稱，如果再像現在這樣不加保護地采挖雪蓮，不出20年，這種珍貴物種將可能從地球上消失。 編輯 朱國偉