澳門期待理論智慧

全國政協副主席、前澳門特別行政區行政長官何厚鏵先生曾指出：“一國兩制”中的“一國”是主體，“兩制”是派生，兩者的關系十分明確。而“澳人治澳”和“高度自治”則屬于“兩制”的層次和內容。因此，我們要站在維護國家主權，不折不扣地貫徹落實基本法的基礎上，堅持“澳人治澳”和“高度自治”的原則，以此促進澳門社會的和諧穩定和經濟的快速發展。

今天，如果只談民主、不講愛國；只看澳門、不顧國家，這樣的價值觀就是片面和缺失的，就談不上是核心。只有把民主訴求、把澳門利益和整個國家的利益結合在一起，“愛國愛澳”，澳人才能找到自己的正確位置，才能建立起真正的核心價值。

最近，閑得無聊，翻閱了亞歷山大·漢米爾頓 、約翰·杰伊 、和詹姆斯·麥迪遜三人曾為爭取批準新憲法在紐約報刊上共以“普布利烏斯”為筆名而發表的一系列的論文結集出版的《聯邦黨人文集》。書中提出一種“大國理論”，核心是反對在一個多民族的疆域遼闊之大國施行“直接民主”。并強調：濫用自由與濫用權力一樣，都可能危及自由。

從當前的形勢看，當前的危機不僅是經濟運行模式的危機，更是其理論遵從的危機。金融危機的爆發暴露了西方某些理論的缺陷，它們在實踐中的“觸礁擱淺”，要求人們必須打破對這些教條的頂禮膜拜。“西式民主制度將一統天下”、“新自由主義模式將成為全球普遍模式”、“共產主義將最終消亡”三大流傳甚廣的西方預言，在今日看來，將難以擺脫其落空的現實命運。

任何行為都是在一定的思想理論指導下進行的。理論家應為政治家和國家管理政府提供治理國家的理論依據，政治家和國家政府管理國家，要以理論為依據，發揮上層建筑、國家和政府的聰明才智，開創性地發揮管理才能，管理好國家，保障國家安全和社會和諧，滿足國民生活消費日益不斷增長提高的消費需要，這樣的政府才能受到全體國民的擁護和愛戴。主宰人類未來的國家，一定是那些“最有思想”的國家，而不是“最霸道”的國家。中國不曾以“霸道”的方式成就它昔日的輝煌，同樣也不會以“霸道”的方式成就它未來的“強大”。《周易·系辭》中有云：有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。就澳門來說，一個起碼的認知是“一國兩制”、“澳人治澳”、“高度自治”，而“自治”不是“獨立”，“兩制”不是“兩國”。澳門特別行政區其價值不僅僅在于本身，更在于全國……

英國前首相丘吉爾說，我寧愿失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞。在成為大國過程中，戲劇家莎士比亞的作品提升了英國的人文精神，科學家牛頓的力學定律開啟了工業革命的大門，經濟學家亞當·斯密的《國富論》為英國提供了一個新經濟秩序。丘吉爾的話無不給人警醒：以“文化”與“思想”而強大，就是“大國理論”的“新維度”，它可彌補西方“霸道型”大國理論之不足。當然，國家強大必須經濟發達，政治穩定，特別是民眾與領導者之間要相互信任，互相尊重。英國前首相撒切爾夫人曾說：“中國成不了超級大國，因為今天中國出口的是電視機，而不是思想觀念。”

嚴酷的事實告誡我們，中國期待理論智慧，澳門期待理論智慧。因為“今天的中國”，不代表“過去的中國”，也不代表“未來的中國”……