現(xiàn)實與理想產(chǎn)生距離時

吳敬璉

同學(xué)們，我很高興來參加清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院的畢業(yè)典禮，使我仿佛回到了多年前我從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)的時候，回憶起畢業(yè)以后的經(jīng)歷。在這個典禮上，我愿意和同學(xué)們分享自己走上工作崗位以后，如何在師友幫助下努力求索的切身體驗，希望對大家有所啟發(fā)。

真相使我陷入了信仰

和信心的深刻危機

畢業(yè)，意味著完成學(xué)業(yè)，準備邁步走向社會。在這個新生活的起點上，大概每一個人都會對未來生活有一番向往，對今后的人生充滿了期待。特別是從清華這樣的著名大學(xué)畢業(yè)，學(xué)的又是經(jīng)世濟民的本領(lǐng)，同學(xué)們更會覺得前面即使不是金光大道，也會是廣闊天地。然而進入社會以后，可能不少人卻會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實和原來的向往有很大的差別，于是就會產(chǎn)生苦悶彷徨的心境。胡適先生在1932年6月的北大畢業(yè)典禮上說，青年人在遇到這種情形時可能發(fā)生的“墮落”，大約有兩類：第一是拋棄學(xué)生時代的求知欲望，第二是拋棄學(xué)生時代理想的人生追求。防止出現(xiàn)這兩類“墮落”，顯然是決定人生去向的大問題，值得為此深思。

我是在61年前的1950年在南京的一所教會大學(xué)——金陵大學(xué)開始自己的大學(xué)生活的。兩年后，全國高等學(xué)校院系大調(diào)整，我轉(zhuǎn)到上海的復(fù)旦大學(xué)就讀。從那時開始，經(jīng)濟學(xué)教材都換成了蘇聯(lián)教科書。再往后兩年受到的全部經(jīng)濟學(xué)教育，是要我們相信，只要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的榜樣，建立起政府集中管理的計劃經(jīng)濟，中國很快就能成為一個繁榮富強的工業(yè)強國。用當時的說法，叫做“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”。

1954年我從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)，被分配到中國科學(xué)院經(jīng)濟研究所。在上海到北京的火車上，我們分配去中央單位的復(fù)旦畢業(yè)生坐滿了半節(jié)車廂。那時，我們一路高歌，為理想即將實現(xiàn)而感到豪情滿懷。

然而，走上工作崗位，接觸現(xiàn)實經(jīng)濟以后，我卻發(fā)現(xiàn)，實際情況和教科書上講的并不相同。特別是1956年建立起蘇聯(lián)式的計劃經(jīng)濟體制后，“管得過多，統(tǒng)得過死”的低效體制問題顯露出來。不過，在50年代末，我仍然深信，只要按照既定方針，就能超越蘇聯(lián)所取得的成就，創(chuàng)造人間奇跡。但是事與愿違，“大躍進”反而導(dǎo)致了生產(chǎn)大幅度下降和大饑荒的發(fā)生。之后又發(fā)生了“文化大革命”十年動亂，中國的經(jīng)濟社會瀕于崩潰的邊緣。

在1968～1972年期間，我們經(jīng)濟所的全體人員下放到位于河南信陽專區(qū)的“五七干校”勞動鍛煉。正是在這一時期，我的思想發(fā)生了畢業(yè)之后的重大轉(zhuǎn)折。我們干校所在的河南信陽專區(qū)是“大躍進”的重災(zāi)區(qū)。據(jù)官方報告，在1959～1962年的大饑荒中，總?cè)丝?00萬人的信陽專區(qū)餓死了100多萬人。對照過去信以為真的理論和口號，真相使我陷入了信仰和信心的深刻危機。

不要在“逍遙”中浪費時光

我最幸運的，是在這一時期受到了干校難友顧準的幫助和啟發(fā)，精神危機促成了我的一次重大思想轉(zhuǎn)變。顧準是一位杰出的經(jīng)濟學(xué)家，中國最早的會計學(xué)教科書的作者，也是偉大的愛國者，是一位從青年時代起就參加共產(chǎn)主義運動的老革命家。他獨立思想、桀驁不馴的性格卻不能見容于體制，所以被兩次戴上“右派分子”的帽子。在干校期間，顧準帶領(lǐng)我從研究世界經(jīng)濟史、宗教史、文化史、政治史入手，追問和分析中國為什么會出現(xiàn)“文化大革命”這種倒行逆施現(xiàn)象的經(jīng)濟、政治和文化根源。在他已被確診為肺癌晚期，自覺時日無多，跟我作最后的長談時，仍然反復(fù)地叮囑我，不要在“逍遙”中浪費時光，一定要抓緊研究，以便在時機到來時，拿得出東西來報效國家。

這種時機果然在1976年到來了。“四人幫”被逮捕、“文化大革命”結(jié)束以后，顧準所倡導(dǎo)的對舊體制的深刻批判，對形成變革的共識起了十分積極的作用。當我們這些經(jīng)濟學(xué)者認識到自己掌握的經(jīng)濟學(xué)知識完全無法滿足建設(shè)新體制的需要時，并沒有采取故步自封和自暴自棄的態(tài)度，而是掀起重新學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的熱潮。經(jīng)濟研究所的許多研究人員參加了英語和經(jīng)濟數(shù)學(xué)補習(xí)班。從1980年夏季到1981年夏季的一年中，經(jīng)濟所連續(xù)舉辦了“數(shù)量經(jīng)濟學(xué)”、“國外經(jīng)濟學(xué)”、“發(fā)展經(jīng)濟學(xué)”等講習(xí)班，邀請海外知名經(jīng)濟學(xué)家講授現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)。那年我正好50歲。

我在重新學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)時，又幸運地得到不少國外經(jīng)濟學(xué)家的幫助。其中，一些和我有大致相同的蘇聯(lián)社會主義政治經(jīng)濟學(xué)背景的“過來人”，像波蘭的布魯斯，特別是匈牙利的科爾奈，對我的幫助最大。學(xué)習(xí)他的著作，不只是了解他的經(jīng)濟學(xué)觀點，例如他對計劃經(jīng)濟中短缺現(xiàn)象的精湛分析；重要的是，他使我認識到，過去我們習(xí)用的從馬、恩、列、斯、毛的引文出發(fā)“注經(jīng)解經(jīng)”的做法必須改變。作為經(jīng)濟學(xué)人，必須堅持以實踐檢驗理論的求實精神，也就是實事求是的道德準則。這是我的思想在大學(xué)畢業(yè)后的第二次重大轉(zhuǎn)變。

真是“皇天不負有心人”，天下沒有白費的努力。由于認真的努力，中國在80年代中期開始出現(xiàn)了一批既掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論，又熟悉中國實際情況，并具有組織執(zhí)行能力的經(jīng)濟學(xué)者。經(jīng)濟學(xué)家積極地參與改革方案的設(shè)計和實施，使中國市場經(jīng)濟制度建設(shè)推進得比較順利。有目共睹的事實是，市場導(dǎo)向的改革大大加快了中國經(jīng)濟發(fā)展的速度，到2010年，中國的GDP總量已經(jīng)躍升到世界第二位。

既不拋棄理想，又不拋棄求知欲望

回顧我大學(xué)畢業(yè)后50多年的經(jīng)歷，我感到，在現(xiàn)實與理想產(chǎn)生距離之時，學(xué)會批判性分析性的思維方法，堅守實事求是的道德準則，是促使我不斷探索經(jīng)濟學(xué)的真理和尋求中國改革的道路的兩個根本動因。當我回首往事的時候，我為自己在人生道路上的關(guān)鍵時刻受到具有良知的師長的指點感到幸運；同時，我也為自己能夠堅持不懈地努力，既不拋棄理想，又不拋棄求知欲望而感到慶幸。今天分享我的這些轉(zhuǎn)折和求索的經(jīng)歷，唯希望同學(xué)們能夠堅持真理而非教條，努力思考而非盲從，這樣才能在現(xiàn)實世界中保持理想，不斷進步。

同學(xué)們即將走出清華，開始新的生活。在我看來，中國目前建立的市場經(jīng)濟制度，還是一種具有過渡性質(zhì)和有待完善的體制。你們所要面對的中國經(jīng)濟，在未來有可能出現(xiàn)各種復(fù)雜的變數(shù)。這是你們今天在畢業(yè)這個人生的關(guān)節(jié)時點上，應(yīng)該有所預(yù)期和準備的。

如果說中國迄今經(jīng)濟發(fā)展的成績是基于從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的改革的話，那么今后的成功，將在很大程度上取決于從政府主導(dǎo)的市場經(jīng)濟邁向基于法治的市場經(jīng)濟的改革。而這一轉(zhuǎn)變以及與之相關(guān)聯(lián)的社會轉(zhuǎn)型，都沒有現(xiàn)成答案可以依循。這是我們國家未來面臨的難題，也正是擺在同學(xué)們面前、需要大家去攻克的課題。

可以預(yù)計，在座諸君未來的行程不大可能總是一帆風(fēng)順，你們肩上的擔(dān)子也不會比我們這一代人更為輕松。我希望同學(xué)們在遇到困難和障礙的時候，一定不要懈怠觀望，不要喪失信心，不要放棄自己的人生追求。要運用批判性分析性的思維方法，要堅守實事求是的道德準則，迎難而上，靠努力贏得進步。

最后，我祝愿清華經(jīng)管學(xué)院的畢業(yè)生們，在關(guān)系人民福祉和民族興盛的偉大事業(yè)中找到自己的人生道路!

（摘自《中國青年》）