劉少白,濁世殉道者

陳哲

竹報(bào)平安

秋山在望，秋水無邊。扁舟載酒，尋我詩(shī)仙。

不知有漢

子非魚安知魚之樂

個(gè)中無限意

劉少白斟了一杯清茶，茶香四溢，霧氣在虛空中與畫室里的古樸擺設(shè)映為一體。細(xì)聽他講述少年時(shí)從故鄉(xiāng)到北京，輾轉(zhuǎn)拜師白石故居門下的游歷，再聞茶香，頓覺脫了俗世。腦海中浮現(xiàn)出這樣的畫面：某日清晨，煙雨朦朧，正是京師里早春光景。少年郎攜了故鄉(xiāng)恩師的薦書，背了幾卷得意的畫作，穿街過巷，一手撥開晨霧，叩響了一副多少人望塵莫及的門環(huán)，只是這一叩，便叩出了一位在濁世中云淡風(fēng)輕的書畫名家來。

白石故居少年夢(mèng)

走進(jìn)劉少白先生的畫室，墻上貼著他剛寫好的字，墨跡未干，一得閣墨汁的幽香還在空氣中彌漫著未曾散去。

在他雕琢精細(xì)的紅木茶幾前坐下，旁邊鐵壺里的沸水呲呲冒著白煙。劉少白像一位隱居鬧市的居士，揮袖沖茶間有種渾然天成的道家風(fēng)骨。沸水沖入茶壺里，棕黃的茶葉舒展開來，將壺里煙霧飄渺的世界映成黃綠，訪問終于拉開了帷幕。

少白先談起他年少游方學(xué)藝的故事。出生在一個(gè)中藥世家的孩子，從小到大的生長(zhǎng)環(huán)境，自是與一般同齡人不同的。也許是自小便受中醫(yī)里陰陽五行的文化影響，雖然沒有繼承家業(yè)，踏入杏林，但自幼走上修習(xí)書畫的路子，卻算是情理之中的。他的經(jīng)歷與當(dāng)下大多書畫家相異，并非是從小呆在什么書畫訓(xùn)練班里，而是跟隨家鄉(xiāng)的老先生梁永卓修習(xí)的。

劉少白常說自己是個(gè)幸運(yùn)的人，不是指的他家庭背景，而是有自幼跟書法純正的老先生學(xué)藝的機(jī)緣。梁永卓先生曾是齊白石的弟子，在劉少白的技藝日趨成熟之時(shí)，老先生頗有深意的讓弟子“出世”修行，并揮毫?xí)艘环馑]書，讓少白帶著字畫造訪幾十年未有聯(lián)系過的齊良遲（齊白石四子）先生。

這頗有些江湖高人，指點(diǎn)少年人迷津的味道。

“那種情結(jié)是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)很難找到的，你想，兩位先生幾十年未見，就此揮筆一書，薦了門下弟子去師兄處求藝。這件事兒的本身，就是對(duì)一個(gè)書畫學(xué)者極大的感染。書畫不僅僅是技藝的功底修行，更在于環(huán)境的浸淫。”

慶幸白石老人仙逝后，他的后人并未搬離老宅，才讓劉少白一叩門，便叩出了技藝的新生機(jī)。據(jù)他所說，那個(gè)時(shí)候每到周末，自己便背著幾日來練習(xí)的書畫，登上開往北京的火車，去另一個(gè)“世外桃源”接受訓(xùn)導(dǎo)。那時(shí)，劉少白才十六歲不到。

或許他的幸福感天生就與旁人不同。在那個(gè)年代，同齡的孩子大概以玩耍追星為樂，若是得了進(jìn)口的巧克力，便覺過得讓旁人眼羨。而劉少白，卻在齊白石故居大堂的躺椅上找到他最大的自豪與滿足：“你想，那張椅子是多少人羨慕不來的啊！我周六給齊良遲先生看完畫，學(xué)完功夫，便拉件大衣一披，睡在齊白石前輩的大堂里。那段時(shí)光是我一生中最快樂的階段，無欲無求，聞進(jìn)去是墨香，發(fā)出來的是書畫界里最奢侈的夢(mèng)。”

劉少白說他那時(shí)寫字兒用的是齊白石老人家留下的宣紙，磨的是白石故居里等同古董的硯臺(tái)，——他的臉上洋溢著來自另一個(gè)天地的喜悅，與這個(gè)濁世全然沒有干系。

浮生若茶，雅室何須金雕飾

早已算離了人間煙火的人，又怎會(huì)甘心拘束在毫無生機(jī)的應(yīng)試教育體制里？盡管他也考上了令人眼羨的院校，但并不好似旁人那么悠然自得的享受社會(huì)投來的贊許目光，更多的，他懂得觀察及反思，并且推翻一直以來被世俗推崇成人生至理的生活方程式——讀書、考試、再讀書、再考試......

跟每個(gè)憑著藝高膽大，敢于對(duì)所謂傳統(tǒng)禮教說不的“逆流者”來說，“革命”必將受到各種來自不同對(duì)象的質(zhì)疑。

“家里人當(dāng)時(shí)很詫異，甚至是氣憤，覺得那么好的前程為什么說不要就不要了呢？但我自己心里明白，那種把藝術(shù)用來讓分?jǐn)?shù)評(píng)判，并且把你的藝術(shù)成就跟風(fēng)馬牛不相及的數(shù)學(xué)、英語攪合在一起來衡量的模式，是我絕對(duì)不能容忍的。不是說我有多么恃才傲物，不可一世，只是這種環(huán)境主觀的來講，我覺得它可能適合其他人，但絕不適合我。”

劉少白說自己是個(gè)在文房四寶邊‘野大的野孩子，可能當(dāng)他走進(jìn)梁先生或是齊先生書齋的那刻起，就已經(jīng)注定他和這個(gè)世界有些東西是要分隔開來的。中國(guó)的社會(huì)在發(fā)展的同時(shí)，很多傳統(tǒng)文化的東西在流逝，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的代價(jià)，也是作為一個(gè)傳統(tǒng)文化信仰者的悲哀。

當(dāng)我看到他家里書架上放著一排馬未都的收藏集，便問及馬老師是否是他的偶像。少白有點(diǎn)兒哭笑不得，稱自己和馬先生是忘年交，并且也跟老友一樣，對(duì)收藏有著莫大興趣。

他指著家中大漆描金全浮雕的條案，跟我說它來自清乾隆時(shí)期江浙地區(qū)；隨后是我座椅旁用以裝飾的石頭，再就是我手旁一枚有些不起眼的古老茶杯，是來自漢代的。我這才意識(shí)到，從我走進(jìn)少白先生居室的那一刻起，一直被一群寶物包圍著。

“可能別人覺得用一套黃金的茶具象征他的身份和地位，而我卻認(rèn)為用一套漢代的茶具是高檔的表現(xiàn)。包括這間屋里我所有鐘愛的東西，他們是我生命中的一部分，我跟他們一起飲食起居，每天用一種別人無法理解的方式跟他們交流。”

最后我們談到中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的走向，少白有些無奈。看看北京798或是宋莊藝術(shù)中心的展覽，差不多閉著眼睛也能猜出不是油畫就是西洋傳來的裝置，而關(guān)于自己民族本土的東西，卻是極為少見。國(guó)人一直很奇怪，總是放著自己家的寶貝不看，愛去湊別家的熱鬧。好像很多年前，筆者學(xué)國(guó)畫到一半，便被家長(zhǎng)以西洋畫更有“發(fā)展前途”，硬拉去學(xué)了素描與油畫。

“作為一個(gè)受道家思想影響深遠(yuǎn)的書畫家來說，對(duì)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀有些憂心，看著自己民族的東西正被忽略，甚至是放棄。不過中國(guó)文化是幾千年來形成的精神舍利子，它本身就是寶物，放在那里，不會(huì)消失，更不需要?jiǎng)e人來鑒定或是拍賣。我不期盼自己的東西能被掛在高堂上被人拍照或是稱贊，也不會(huì)刻意將中國(guó)文化熱情的向不理解的人推崇。我只希望在我逝去很多年后，有人說起在那個(gè)年代，其實(shí)是真的有人在認(rèn)真為自己民族文化做事的，就已經(jīng)足夠。道家有種說法叫‘殉道，我很喜歡，也愿意去做個(gè)濁世里守璞歸真的‘殉道者。”

最后他用了八個(gè)字為中國(guó)文化正氣：“不卑不亢不喜不怒。”那一刻，眼前瘦弱的劉少白，忽然有了種民族英雄的影子。

后記: 此后，劉少白以九十度式的鞠躬把我送出了門外，儼然中國(guó)最淳樸文人知書達(dá)禮，有謙不卑的風(fēng)度。屋外正是京師里陽春三月的好光景，卻讓人有種恍如隔世的錯(cuò)覺。一般采訪前，總會(huì)免不了整理儀容，連一根發(fā)絲兒也不容它忙亂。今天卻意外的感到有些不知所措，覺得我從頭到腳的行頭，甚至是出門前噴的香水，都是糟粕。

很快我踏上回歸編輯部的地鐵，在三魂七魄有點(diǎn)兒難以歸位的短暫時(shí)間后，無奈而又習(xí)慣的融入那個(gè)我剛有點(diǎn)陌生，卻又十分熟悉的世界里。

劉少白

劉少白，山東黃縣人，自幼習(xí)書畫，啟蒙于梁永卓與白石老人四子齊良遲先生,先后就讀于中國(guó)美院，中國(guó)藝術(shù)研究院，現(xiàn)游學(xué)于崔志強(qiáng)，王鏞，石開先生門下。現(xiàn)居北京，職業(yè)藝術(shù)家。