裝病裝死裝傻裝萌

高為

《三國演義》，有人當做文學名著，有人當做作戰指南，有人當做經營寶典。這些天我重讀了一遍，覺得它還是陰謀大全，里面寫盡了各種偽裝——裝傻、裝敗、裝醉、裝降、裝死、裝病……

小說四十四回，諸葛亮智激周瑜，建議東吳獻出二喬，以保平安。他明明知道大喬、小喬分別是孫策、周瑜之妻，還獻此奇計，這可是十足的裝傻，最有名的裝傻。作為“相斫書”，戰斗的場面貫穿始終，裝敗的情景屢見不鮮，有時上面的命令就是只許敗，不許勝，為的是誘敵深入、反敗為勝，例子不勝枚舉。至于裝醉，也有幾處，如二十二回，劉岱堅守不出。張飛飲酒裝醉，放風說夜里去劫寨，劉岱中計被擒。四十五回，周瑜佯裝大醉，拉著蔣干同寢，接著裝睡，誘使蔣干盜去了偽造的蔡瑁張允的書信。

裝降。四十六回，曹操派副將蔡中、蔡和去東吳假裝投降；周瑜將計就計，與黃蓋合演了一出苦肉計。黃蓋反過來去曹操處詐降，火攻曹營。八十八回，“渡瀘水再縛番王識詐降三擒孟獲”。一百零二回，司馬懿派鄭文去諸葛亮處詐降，被諸葛亮識破，鄭文被殺。

裝死。十二回，曹操呂布大戰濮陽，曹操被火燒傷，散布消息說傷重而亡，埋下伏兵打敗呂布。五十一回，周瑜攻進南郡，中了埋伏，挨了毒箭，裝作身亡，派心腹軍士去曹營詐降。曹仁中計，劫營大敗，丟了南郡。上面是裝死的例子。有裝死的，也有死了而裝沒死的，典型的例子就是一百零四回，孔明囑咐楊儀：“吾死之后，不可發喪?！?/p>

與裝死、裝降、裝敗等相比，裝病的例子是最多的，從第一回的曹操裝病，到一百一十七回的諸葛瞻托病不出，有十幾處之多。如二十三回，曹操裝病，抓住了想毒殺他的名醫吉平。曹操曾多次裝病，其他裝病的人先后有：董承、沮授、張遼、崔琰、公孫康、程普、黃忠、荀彧、孔明、諸葛恪、譙周等。

《三國演義》提供了各種假裝的例證，各種假裝或是為了表達不滿，或是為了避禍，或是為了欺騙敵人。其技巧不少被后代人所借鑒，比如裝病。

裝病是一門學問。有的人胡作非為，一旦被捕入獄，病就來了，時髦的做法是“保外就醫”，難免有裝病的嫌疑。我就納悶了：怎么犯罪的時候沒病，一抓起來就有病了？就算罪犯們真有病，那帶病堅持犯罪，是否應罪加一等，而不應當法外開恩保外就醫呢？有的人為了逃避責任，讓別人收拾爛攤子，也可能裝病隱退或下野，自己幕后操縱，如慈禧之于光緒，蔣介石之于李宗仁……當然，有裝病的，也有“被生病”的，如戈爾巴喬夫，在蘇聯分崩離析前夕，就曾被手下軟禁，對外宣稱是“因健康原因”不再擔任國家領導人的職務。你只要有個一官半職，最好別裝病，你要防止“被生病”。 因為有好多人都等著接你的班呢！

國外不但把假裝看做常態，而且還上升到了藝術的高度。如美國人勞倫斯·懷特德—弗萊所著的《假裝的藝術：一本讓你看起來無所不知的書》（The Art of Fakingit：SoundingSmart without Really Knowing Anything）翻成中文后，五個月里印刷了十一次，可見大受現代人的歡迎。雖然你可能對電影、書籍、話劇、美酒、古典音樂、建筑、瑜伽、星座、精神分析等一無所知，掌握了假裝的技巧或藝術，你就可以對這些題目夸夸其談，似乎提高了身份和品位。買這本書之前，我還特意上網查了英文原書名，以免買了假書。前幾年有些人編造外國出版社和外國作者名，推銷自己編或寫的貨色，居然把假書鼓搗成了暢銷書。這也算是一種假裝吧？我還買了英國人理查德·威爾遜的《假裝的藝術2——我們到底去哪里尋找快樂》（Cant be Arsed），作者顛覆了所有類似“死前必做之事”——必讀之書、必去之處、必食之物、必信之宗教等等等等，其實都是別人強加給我們的。都是別人在假裝，也讓我們假裝。如果看到裸官們在滔滔不絕地講什么公開、公平、公正、競爭、誠信、愛國、廉潔、包容，看到房地產商及中石油、中石化、金融、電信等壟斷大鱷們在搞慈善，會不會讓人覺得他們在假裝？裝傻？裝醉？裝病？裝萌？裝嫩？

也許，在不遠的將來，我們見面的問候語就是：今天你裝了嗎？

【原載2012年第2期《文學自由談》】